Ny fahaizan'ny Anjely, ny asan'ny anjely fiambenana
Ry namako malalako an'ny Arkanjely Michael sy ireo anjely masina, tao anatin'ity raharaha farany ity dia nihaona ny momba ny dogma ny famoronan'ny fanahy madion'Andriananahary isika ankehitriny, talohan'ny niatrehany ny fahamarinana faharoa momba ny finoana, naroson'ny Fiangonana, ny fahalavoana. ampahan'ireo anjely (izay hodinihintsika amin'ny fihaonana manaraka), te-handinika ireo olana vitsivitsy momba ny anjely, nianarana ny Ray, nataon'i St. Thomas sy ireo mpanoratra taloha: ny lohahevitra mahaliana ho antsika koa ankehitriny.
NAHOANA NY FIAZAKO NY anjely?
Ny voary manontolo, araka ny Baiboly (loharanom-pahalalana voalohany) dia avy "tamin'ny voalohany" (Gn 1,1). Ny Ray sasany dia nieritreritra fa ny anjely dia noforonina tamin'ny "andro voalohany" (ib. 5), rehefa namorona "lanitra" (ib. 1); ny sasany kosa amin'ny "andro fahefatra" (ib. 19) raha "hoy Andriamanitra: misy jiro eny amin'ny habakabaky ny lanitra" (ib. 14).
Ny mpanoratra sasany dia nametraka ny fananganana ny anjely mialoha, ny sasany kosa aorian'ity tontolo ara-nofo ity. Ny hyposezin'i St. Thomas - amin'ny hevitray no tena mety indrindra - miresaka ny famoronana miaraka. Ao anatin'ny drafitra mahafinaritra mahafinaritra an'izao rehetra izao, ny zavaboary rehetra dia mifandraika: ny anjely, notendren'Andriamanitra hitantana ny cosmos, dia tsy nanana fotoana hanatanterahana ny asany, raha noforonina taty aoriana; amin'ny lafiny iray, raha toa ny antecedent azy ireo dia tsy ampy ny lehibeny.
NAHOANA IREO ANDRIAMANITRA DIA NANOTRA NY FIAINANA?
Nataony ho antony iray izay niterahany ny zavaboary hafa rehetra: haneho ny fahatanterahany sy hanehoany ny hatsarany amin'ny alàlan'ny entana natolotra azy ireo. Noforoniny izy ireo, tsy mba hampitombo ny fahatongavan'izy ireo (izay tanteraka), na ny fahasambarany manokana (izay tanteraka), fa satria ny anjely dia sambatra mandrakizay amin'ny fiankohofana ny Iray Lehibe, ary amin'ny fahitana beatific.
Azontsika atao ny manampy ny zavatra nosoratan'i Md Paoly ao amin'ny fihirana kristiana lehibe misy azy: "... tamin'ny alalany (ny Kristy) no nahariana ny zava-drehetra, dia ireo izay any an-danitra sy ireo ety an-tany, ireo hita sy tsy hita ... amin'ny alalany sy eo imasony. avy aminy "(Kol 1,15-16). Na ny anjely aza, toa ny zavaboary hafa rehetra, natokana ho an'i Kristy, ny faran'izy ireo, dia manahaka ny fahatanterahana tsy manam-petra amin'ny Tenin'Andriamanitra ary mankalaza ny fiderana azy.
FANTATRAO ve ny isan'ny anjely?
Ny Baiboly, ao amin'ireo andalana isan-karazany ao amin'ny Testamenta taloha sy Vaovao, dia mitanisa ireo anjely maro be. Momba ny teôria, nofaritan'i Daniela mpaminany, dia vakintsika hoe: "Nisy ony afo nidina teo alohany [Andriamanitra], arivo arivo no nanompo azy ary an'arivony no nanampy azy" (7,10). Voasoratra ao amin'ny Apokalipsy fa ny mpahita an'i Patmos "raha mijery [feon-tsofina] ny anjelin'ny anjely maro manodidina ny seza fiandrianan '[Andriamanitra] ... Anisa an'arivony sy an'arivony maro no isan'izy ireo" (5,11:2,13). Ao amin’ny Filazantsara dia miresaka ny momba ny “andian-tafika maro any an-danitra izay midera an’Andriamanitra” (XNUMX:XNUMX) tamin’ny nahaterahan’i Jesosy, tany Betlehema. Araka ny lazain'i Md Thomas, ny isan'ireo anjely dia mihoatra lavitra noho ny zavaboary hafa rehetra. Raha ny marina, Andriamanitra dia te hampahafantatra ny fahalavorariany tanteraka amin'ny famoronana araka izay azo atao, nanao izao fikasana izao: ao amin'ny zavaboary ara-nofo, manitatra ny fahalehibeazany (ohatra ny kintana amin'ny habakabaka); ao amin'ireo incorporeal (ny fanahy madio) mampitombo ny isa. Toa mahafa-po anay izany fanazavana momba ny dokotera Angelika io. Afaka mino àry isika fa ny isan'ny anjely, na dia voafetra aza, voafetra, toy ny zavatra noforonina rehetra, dia tsy tambo isaina ny sain'ny olombelona.
FANTATRA NY ANARAN'NY MPANJAKANA ARY IANAO MBOLA MPISORANA?
Fantatra fa ny teny hoe "anjely", avy amin'ny teny grika (à ì y (Xc = filazana), dia midika hoe "mpitondra hafatra": izany no ilazana fa tsy ny maha izy azy, fa ny asan'ny Fanahy selestialy. , nirahin'Andriamanitra hanambara ny sitrapony amin'ny olona.
Ao amin'ny Baiboly, anjely dia notendren'ny anarana hafa:
- Zanak'Andriamanitra (Joba 1,6)
- Olomasina (Joba 5,1)
- Mpanompon'Andriamanitra (Joba 4,18)
- Tafiky ny Tompo (Js 5,14)
- Tafiky ny lanitra (1Mp 22,19)
- Miambina (Dn 4,10) sns. Misy ihany koa, ao amin'ny Soratra Masina, ny anarana hoe "mitambatra" ilazana ny anjely: Seraphim, Cherubin, Thrones, dominies, heres (virtues), herin'ny maizina, fanapotehana, archangels ary angels.
Ireo andiam-panahy samihafa any amin'ny selestialy ireo, samy manana ny mampiavaka azy manokana, dia antsoina matetika hoe "baiko na mpihira" '. Ny fanavahana ny amboara dia heverina ho "arak'asa ny fahatanterahany sy ny asa nankinina taminy". Ny Baiboly dia tsy nanome antsika ny fanasokajiana ny tena essentin'ny lanitra, na ny isan'ireo mpihira. Ny lisitra novakiantsika ao amin'ny Taratasin'i Md Paoly dia tsy feno, satria ilay Apôstôly dia namarana izany tamin'ny filazana hoe: "... ary amin'ny anarana hafa azo antsoina hoe" (Ef 1,21:XNUMX).
Tamin'ny Moyen Orient, St. Thomas, Dante, St. Bernard, ary na ireo mystika Alemanina, toa an'i Taulero sy Suso, Dominikana, dia nifikitra tanteraka tamin'ny teoria an'i Pseudo-Dionysius, ilay Areopagite (taonjato faha-IV AD), mpanoratra ny "Hierarchy celeste ”nosoratana amin'ny teny grika, nampidirina tany Andrefana nataon'i S. Gregorio Magno ary nadika teny latina manodidina ny 870. Pseudo-Dionysius, eo ambany fitarihan'ny fomba nentim-paharazana patristika sy neo-Platonism, dia namorona sokajy ara-drafitra ny Angels, izay nizara ho amboaram-sivy sivy ary nozaraina ho ambaratonga telo.
Hierarchie voalohany: Serafini (Is,6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) seza fiandrianana (Kol 1,16)
Hierarchy faharoa: Domores (Col 1,16) Powers (na Virtues) (Ef 1,21) Hery (Ef 3,10; Kol 2,10)
Hierarchie fahatelo: Principalities (Ef 3,10; Col 2,10) Archangels (Gd 9) Anjely (Rm 8,38)
Ity fanamboarana mahaliana ny Pseudo-Dionysius ity, izay tsy manana ny Baiboly azo antoka, dia afaka nanome fahafaham-po ilay lehilahy tamin'ny Moyen Orient, fa tsy mpino amin'ny vanim-potoana maoderina, ka tsy eken'ny teolojia intsony izy. Fihetseham-po ny momba izany dia eo amin'ny fanoloran-tena malaza ny "Crownic Crown", fomba fanaovan-javatra lalandava, mba hanolorana indrindra ireo naman'ny Angels.
Azontsika atao ny mamintina fa, raha mety ny mandà ny mety ho fanasokajiana ny Angels (izay misy ankehitriny kokoa, niforona tamin'ny anarana noforonina natao tamin'ny zodiac: famoronana madio tsy misy fototra, ara-baiboly, teolojia, na mitombina!), Na izany aza, tsy maintsy manaiky isika Drafitra hierarchical eo amin'ireo Fanahy selestialy, na dia tsy fantatry ny antsipiriany aza isika, satria ny firafitry ny hierarchical dia mety amin'ny voary rehetra. Tian'Andriamanitra hampahafantatra izany, araka ny nohazavainay, ny fahalavorariany: samy mandray anjara amin'izany amin'ny fomba hafa ny tsirairay avy, ary niara-nitambatra izy rehetra.
Ao amin'ny Baiboly no vakiantsika, ankoatry ny anarana "mitambatra", misy koa ny anjely telo manokana:
Michele (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), izay midika hoe "Iza no manana Andriamanitra?";
Gabriele (Dn 8,16ss.; Lc 1, IIss.), Izay midika hoe "Herin'Andriamanitra";
Raffaele (T6 12,15) Fanafody an’Andriamanitra.
Izy ireo dia anarana - averinay - izay manambara ny iraka fa tsy ny maha-izy azy telo lahy Archangels, izay hijanona ho "mistery" foana, araka ny ampianarin'ny Soratra Masina antsika amin'ny fizotran'ny anjely izay nanambara ny fahaterahan'i Samsona. Nangatahana nilaza ny anarany izy dia namaly izy hoe: "Nahoana no manontany ahy amin'ny anaranao aho? Mistery izany ”(Jg 13,18; jereo koa ny Gen 32,30).
Noho izany, ry namana malala, ny sakaizan'ny malalantsika, dia mody ho fantatra - tahaka ny tian'ny olona ankehitriny - ny anaran'ny Anjelin'ny mpiambina, na (ratsy kokoa aza!) Asio azy io araka ny filantsika manokana. Ny mahazatra ny Mpiambina any an-danitra dia tsy maintsy miaraka amin'ny fanajana sy fanajana. Tamin'i Mosesy izay nanatona ny roimemy nirehitra, dia Ilay Anjelin'ny Tompo no nandidy azy hanala ny kapany "satria tany masina io toerana io" (Eks 3,6).
Ny Magisterium an'ny Eglizy, hatramin'ny fahagola dia nandrara tsy hitonona anarana hafa amin'ny anjely na Archangels hafa ankoatry ny telo ara-baiboly. Io fandrarana io, izay misy ao anaty kanadiana ny Laodiceno (360-65), Romano (745) ary Aachen (789) Counsoun, dia averina ao anaty antontan-taratasim-piangonana vao haingana izay efa voalazantsika teo.
Aoka isika ho afa-po amin'ny zavatra tian'ny Tompo ho fantatsika, ao amin'ny Baiboly, momba ireo zavaboary mahafinaritra antsika ireo, dia rahalahintsika zokiny. Ary miandry isika, miaraka amin'ny hafanam-po sy ny fitiavana lehibe, ny fiainana hafa hahafantatra azy ireo tanteraka, ary misaotra, Andriamanitra nahary azy.
Ilay anjely mpiambina niasa teo amin'ny fiainan'i S. Maria Bertilla Boscardin
Monasitera "Carmelo S. Giuseppe" Locarno - Monti
Maria Bertilla Boscardin dia niaina tamin'ny taonjato voalohany tamin'ny taonjato farany: ny masera mpitsabo ao amin'ny Institut Vicenza ao S. Dorotea, izay noheverina ho tsy manam-pahalalana ara-tsaina ho an'ny olo-masina rehetra, nahatratra fahatanterahany kristiana avo lenta noho ny fahatokiana ny tsindrimandrin'Andriamanitra eo ambany fitarihana. ny Anjely Guardian.
Tao anatin'ny taratasiny madiodio, tsotra, marina, izay nampiasainy ho fanohanana sy teboka ho an'ny fivoarany amin'ny lalan'ny fahamasinana, nosoratany, herintaona talohan'ny nahafatesany, izay niseho tamin'ny faha-34 taonany fotsiny. taona: “Ny Anjeliko mpiambina dia mitazona ahy, manampy ahy, mampionona ahy, manome aingam-panahy ahy; mandao ny Lanitra ary mijanona eto amiko hanampy ahy; anio dia te hiara-mivavaka aho, mivavaka aminy matetika sy mankatò azy ”.
Vakiantsika ny fiainan'i Md Maria Bertilla raha ny tarehin'ny fijoroana ho vavolombelona momba ny fizotran'ny fampandehanana kanona, izay mampiseho azy amin'ny fiainana andavan'andro amin'ny fahatongavany any amin'Andriamanitra amin'ny "làlan'ny sarety», araka ny nambarany, lalan'ny fahatsorana. «Mahazatra, fa miasa tsy mahazatra» ao aminny serivisy manetry tena sy miafina ao amin ireo mirahalahy marary.
Tianay ny mandinika ireo toetra tsara nasehon'ny Saint, fitadiavana ao aminy ny hery manindrahindra fantarina amin'ny lafiny samihafa: aingam-panahy, fanohanana, fanampiana, fampiononana.
Ny fitiavana sy ny fampiharana ny fahadiovana, izay noheverin'ireo raim-pianakaviana taloha fa toetra tena mahay manao ny lehilahy tahaka ny Anjely, dia nalaza tao S. Maria Bertilla mandra-pahatanorany, ary tamin'ny faha-13 taonany dia nohamasininy izy. miaraka amin'ny voady tamin'Andriamanitra virijiny: azontsika raisina ho fitaoman'ny mpiambina ny lanitra, karama tsara. Ny fitaomam-panahy sy fanohanana avy amin'ny anjely iray hafa dia azo jerena ao amin'ny fitondran-tena mahery fo an'ny Saint -intsika momba ny fankatoavana, toetra manara-penitra toy ny hoe "Iza no manana Andriamanitra?" sy ireo anjely niaraka taminy. Ny Mpampianatra Neny dia hilaza momba ny olom-baovao:
“Nankatò ny lehibeny rehetra izy, tamin'izy rehetra nahita an'Andriamanitra izay nasehon'izy ireo; ny mifanohitra amin'izany kosa, nahalala ny fomba handehanana lavitra izy, nanaiky an-tsitrapo, natokana koa amin'ireo rahavaviny vaovao. Efa teo amin'ny fiainam-pianakaviana i Md Maria Bertilla dia efa nankatò tamin'ny fomba tsy dia mahazatra. Indray andro ririnina, nandeha niaraka tamin'ny rainy hanao hazo izy. Ity farany izay, niditra tao anaty ala, dia nilaza ny zanany vavy hiandry azy, hijanona eo am-pasika ihany. Mafy ny hatsiaka. Ny mpiara-miasa iray izay nonina tao amin'io toerana io dia nanasa azy handositra ao an-tranony, fa tsy nety kosa izy hoe: "Nilaza tamiko i Dada hijanona eto", hoy ny navaliny ary nijanona roa ora izy mandra-piveriny.
Ny hatsaran-toetra fototra iray hafa, izay nahavitan'i S. Maria Bertilla ny fanetren-tena, dia ny fanetren-tena, izay miavaka amin'ny Anjely, izay naneho izany an-kalalahana tamin'ny fitsarana azy ireo, manohitra ny avonavon'i Satana sy ny mpanara-dia azy.
Fony mbola zaza “notoloran'ny 'goose» dia nijoro ho vavolombelona ny rainy - izany hoe tsy nahalala i Maria Bertilla, ary tsy nanenina. Toa tsy manam-petaka ny maniratsira fiderana. " Ary, amin'ny maha mpitovo, dia nanontany an'i Super-riora izy: "Avereno foana aho". Indray mandeha amin'ny rahavavy iray, izay niteny taminy hoe: "nefa tsy manam-pitiavana izy!", Dia namaly tsotra izy hoe: "Eny, tsapako izany ... nefa mangina aho noho ny fitiavan'Andriamanitra".
Teo ambany fitarihan'ny anjely Guardian, izay nanohana sy nanamafy orina azy dia i St Maria Bertilla dia niady tamim-paharetana tamin'ny fitiavan-tena ary nandresy hatrany. Na eo aza ny zava-misy fa nijanona nandritra ny androm-piainany izy, raha tsy eo amin'ny fomba fitenenana, azo antoka fa eo amin'ny singa, ny fambara «goose» - ny fahaizany ara-tsaina dia tsy tena mamirapiratra - nahazo diplaoma fitaizana. Ny fanetren-tenany, ny fanekena ny fahatongavany manokana, ary ny vavaka nataony tamim-pahatokiana dia nahatonga azy ho afaka hanatanteraka ny asa nankinina taminy. Moa ve ny hatsembohana amin'ny fiantrana mavitrika miaraka aminao amin'ny hafetsena masina - nitaomin'ny anjely Guardian? - tahaka ny hoe, tao amin'ny paroasin'ny ankizy dipteria, satria fantany fa vaovao ny dokotera miasa, dia nanafina ny filana ny intuition ho an'ny marary iray izy, miandry ny fanovana ny fomba fitsaboana. Fa io "lalao" masina io dia hita tsy ela ary nahatsapa ireo latabatra nataon'ny Kilonga tamim-pahanginana.
Ny fahamoram-panahiny amin'ny fampiharana ny fitiavana ny mpifanolobodirindrina, eo amin'ny fikarakarana ny marary - tsy ny zaza ihany fa ny miaramila maratra ihany koa, ny veterana tamin'ny Ady Lehibe Voalohany dia nahazo ny anaram-boninahitra hoe "Anjely fiantrana"
Nisy dokotera iray, izay niara-niasa tamin'ny Saint tany amin'ny phieteran'ny ankizy tany Treviso, namela izany fijoroana ho vavolombelona tsara tarehy izany, iray tamin'ny maro, satria maro hafa no azo ampianarina hoe: "Indray andro nisy tranga iray tena niatrika izany: zaza tsy voatanisa., I Vao avy nahazo diplaoma aho. Izahay sy Rahavavy Bertilla dia nahita ny tenantsika teo anoloan'ny zaza maty ... Hoy ilay nenitoera tamiko: 'Ary manandrana aho, Rahavavy Doctor, de farghe ny tracheotomy'. Nampahery aho fa nanao haingana ilay tracheotomy. Averiko fa toa maty ny zazalahy. Taorian'ny antsasakadiny famandrihana taolam-paty dia sitrana ilay zaza ary sitrana avy eo. Anabavy Bertilla, taorian'io fandidiana io, dia nianjera tamin'ny tany saika malazo, vokatry ny fihenjanana be loatra izay nahatonga ilay raharaha ". Nafindra tao amin'ny sanatorium Viggiù (VA), izay tamin'ny fiafaran'ny ady lehibe voalohany, tamin'ny 1918, dia naiditra hopitaly ny miaramila tuberculotic, ny Saint, noho ny fivontosana, izay hitarika azy ho faty, dia nanome ohatra momba ny fiantrana mahery fo. Ny mpiambina An-gelo dia tsy nanampy azy ihany, fa, raha ny tenany ihany no nanoratra, "nandao ny Lanitra izy ary teo foana izy hanampy azy": izany no tena fahatsapana azonao, mamaky ny asa soa an'i S. Maria Bertilla ho an'ireo miaramila marary: misy fiantraikany lehibe tokoa izany. Hoy ny vavolombelona iray: "izy izay afaka mahita balsama ho an'ny marary, dia handrehitra afo, tsy nitondra fiadanam-be ary tsy fantatra hoe impiry imbetsaka izy no nidina sy nandeha ny tohatra efa-jatony zato nandeha nankany an-dakozia. handray an'ity na izany ... Tadidiko andiany iray: ny grippe, na ny Espaniola, dia nanohina ny hopitaly. Ny tazo naharatrana ny ankamaroantsika. Natory niaraka tamin'ny varavarankely nivoha ho an'ny fikarakarana sanatorium izahay ary hampahery ny hatsiaka amin'ny alina avela nampiasa ny tavoahangy misy rano mafana. Indray hariva hariva tamin'ny volana oktobra, noho ny fahatapahan'ny lakilen-lakozia, tsy nisy nafanaina kely. Tsy haiko ny milaza ny pandemonia nitranga tamin'io ora io! Saika nanandrana nampitsahatra ny korontana ny tale lefitra, niezaka ny handresy lahatra ireo miaramila marary tamin'ny fisainana mety ... Fa mahagaga izany! Amin'ny alina, nisy maditra kely iray nandalo ny tavoahangy rano mafana teo ambanin'ny fonony! Tsy maintsy manana faharetana izy hanafana izany ao anaty vilany kely ho any anaty afo tsy voamboatra eo afovoan-tokotanin-tsambo ... ary amin izany dia manome fahafaham-po ny filàn ny tsirairay. Ny ampitso maraina dia niresaka ny momba an'io masera io ny Rahavavy Bertilla, izay namerina ny biraony nefa tsy naka tony, miaraka amin'ny fanginan'ny anjely iray, nandositra ny fiderana ny maro ". Na dia ao anatin'izany toe-javatra izany aza, toy ny amin'ny maro hafa, ny Olomasina dia tsy nivadika tamin'ny foto-keviny amin'ny vavaka, izay novolavolaina tamin'ny vanim-potoana tamin'ny vanimpotoana: "Ry Jesoa, avelao ho faty aho fa tsy hanao asa iray mba ho hita". Nianarany tsara hanahaka ny anjely izay - araka ny lazain'izy ireo - "manaova soa, nefa tsy mampihaino ny tenany".
Ireo rehetra dia miombon-kevitra amin'ny famaritana an'i S. Maria Bertilla "mitsiky foana" ary misy mandeha mandroso milaza fa manana "fitsiky ny anjely".
Ilay Mpiambina azy any an-danitra dia nampionona azy, amin'ny alàlan'ny fankasitrahana lalina an'ireo izay naneho fiantrana feno fiahiana azy, dia nampiditra azy tamim-pilaminana sy fahatoniana tao am-po teo afovoan'ny fitsapana momba ny fitondran-tena sy ara-batana.
Taorian'ny fandidiana farany, andro vitsy alohan'ny hahafatesany, ilay Saint-tsika, dia mitsiky, hamerina imbetsaka hoe: "Faly aho ... sambatra aho, satria manao ny sitrapon'Andriamanitra."
Ny rahavavy iray izay nanampy azy tamin'ny fahafatesany dia hahatadidy: “Matetika izy no niantso ny anjely Guardian; ary tamin'io fotoana io, rehefa, lasa tsara tarehy kokoa sy falifaly teo amin'ny endriny, dia nanontaniana izay hitany izy: 'Hitako ilay Anjeliko kely - hoy izy namaly - oh, fantany fa tsara tarehy izy!'.
Ry sakaiza malalako, te hanao fanamafisana am-po am-po ve isika, hahitana ny fitarihan'ny fitiavantsika an'i Arcange-lo Michele na ilay anjely mpiambina eo amin'ny fiainantsika? Raha mahita ny fandrosoana amin'ny diantsika ny fahatanterahana kristiana isika, amin'ny fanaovana hatsaram-panahy, dia misaotra am-pahatsorana ireo namantsika any an-danitra, izay nanentana antsika, nanohana sy nanampy anay, nampionona antsika, mijanona mandrakariva miaraka amintsika. Raha amin'ny lafiny iray kosa, mahatsikaritra ny fihetseham-po na fikorontanana ara-panahy isika, manondro izany amin'ny tsy firesahantsika ratsy amin'ny fihetsiky ny anjely, ary manomboka amin-kerim-po isika mba hahazoana fanarenana azo antoka.
Niasa tsara!
Diary ara-panahin'i Maria Bertilla izay notahin'i "Mompera Gabriele di SM Maddalena, OCD, Istituto Farina, Vicenza 1952, p. 58.
NY ANARAKO KRISTY, NY FIVORIANA ENY DIA AN-TOKONY ARY ARCHANGEL MICHELE
Ny fanomezam-boninahitra an'i Jesosy Kristy dia nanala ny herin'ny Ratsy teo ambonin'ny olona ary nanomboka ny fanjakan'Andriamanitra.Tamin'ny fidiran'ny Zanaka, "andrian'izao tontolo izao" i Satana izay vaovao, dia resy i Satana, izay vaovao. ho an'ny olona miampanga azy ireo tsy tapaka eo anatrehan'ny Avo Indrindra mba ahafahana mitazona azy ireo, hikomy azy ireo amin'ny lainganiny ary avy eo hanameloka azy ireo amin'ny fitsarana farany.
Andriamanitra, kosa, ny Fitiavana sy famindram-po, raha "mamela" fery izy, dia manome menaka manasitrana azy koa izy, izany hoe, raha andramana ny finoantsika amin'ny maha-kristiana antsika, dia manome be dia be ilaina izy mba handresena ny zava-tsarotra ary atokisanay ny anjelin'izy ireo, ka araka ny nanomezan'ny Tompo tenantsika antsika dia tsy maharesy ny vavahadin'ny helo (cf. Mt 16,18:XNUMX).
Michael, io Champion mampiavaka an’Andriamanitra io dia anjely notarihin’ny Eglizy sy ny vahoaka amin’ny maha-mpiambina manokana azy, satria isaky ny fotoana velona, isam-batan’olona ary mitambatra, dia miaro fanahy tsy ho maloto ny fiheveran-diso ataon’ny devoly, indrindra eo amin’ny ora amin'ny fotoam-pandresena ambony indrindra sy tapa-kevitra, ny amin'ny fahafatesana, ary ny raibe ao amin'ny Paradisa (ao amin'ny evanjelon'ny apokalifa an'i Nikodemosy, ny Arcan-gelo tarehimarika hoe (Praepositus Paradisi), tamin'ny farany, tsarao izy ireo, hitsara azy ireo amin'ny fifandanjana mety aminy tsy hiala natolony azy ireo ary noho ny famindram-pon'ny devoly, izay tsy mahay miatrika azy ireo ary ny ratsy fanahy sy mpandainga dia hitsara azy ireo amin'ny fomba ratsy.
Ilaina ny mitandrina tsara ary ny fahafantarana fa ny fitsarana izay hitranga amin'ny faran'izao tontolo izao dia i Kristy no ho mpitsara, "izay ho avy amin'ny voninahitry ny Rainy, mbamin'ny anjeliny, ary avy eo hamaly ny tsirairay araka ny asany avy". (Mt 16:17), izany hoe, hanao ny rariny izy, satria amin'io andro io dia "hampamoahin'olona ny amin'ny teny foana rehetra nolazainy" ary "ho hamarinina amin'ny teninao ianao ary ny teninao dia hohelohina" (Mt 12, 36-37). Raha ny marina, ny Ray dia nanome ny fitsarana rehetra an'ny Zanaka, "Andriamanitra no hitsara amin'ny alalan'i Jesosy Kristy ny zavatra miafina ataon'ny olona" (Rom 1: 6).
"Araka ny asany", izay manome soso-kevitra, fandanjalanjana ny fahamendrehana sy ny fanaratsiana, ireo toetra ratsy sy hatsaran'ny fanahy tsirairay, arakaraka ny hevitra momba ny tsara sy ny ratsy.
Saingy ny andraikitry ny fandanjalanjana fanahy, ny olona dia tsy sahy nanankina azy tamin'andriamanitra mitovy, satria toa voafetra ihany, tsy mendrika ny maha-izy azy, noho izany dia toa voajanahary ny hanao an'io iraka io amin'ny iray amin'ireo minisitra ambony indrindra an'Andriamanitra, ny mpitarika ny Militia selestialy, Michael .
Amin'ity toe-java-misy ity dia tsy miraharaha ny fahitana mpanompo sampy amin'ity asa ity izahay, avy amin'ny fampitahana sy ny andiany dia tsy liana izahay. Tsikaritray fotsiny fa tsy kisendrasendra ihany no nisafidianana ity arikanjely ity: izy ao amin'ny Soratra Masina dia aseho ho mpifanandrina mandrakizay nataon'i Lucifer, ilay anjely mpikomy mahavariana sy praiminisitra momba ny zon'Andriamanitra tsy azo ihodivirana, izay iadidiany. cry Mi-ka El, "Iza no tia an'Andriamanitra?"; ary "ilay menarana anti-co, ilay antsointsika hoe Devoly sy Satana ary mitaona izao tontolo izao dia maty amin'ny tany, ary ny anjeliny dia miaraka aminy." (Ap 12, 9).
Taorian’ny fahalavoana dia nitady valifaty i Satana ary nampitombo ny fanerenany olona, mpandova an’i Kristy avy any Pa-radiso, «tahaka ny liona mierona mitady izay hohanina» (1 Pt S, 8).
Amin'ny fotoana rehetra iainantsika, koa, ary indrindra eo amin'ny fotoana hahafatesana, dia mitalaho ny famindrampon'i Kristy aho handefa ny Arkanjely Michael mba hanampy antsika, mba hanohana antsika amin'ny tolona ary hiaraka amin'ny lanitra any an-danitra isika. fanahy eo anoloan'ny seza fiandrianany.
Andriamanitra miaraka amin'ny mizana ny fahamarinana "dia hahafantatra ny tsy fivadihako" Q1-6). Nandritra ny fihaonan'i Baldassarre, nanazava ny iray amin'ireo teny mistery telo nosoratana tamin'ny plaster "tamin'ny tanan'ny lehilahy" i Daniel: "Nomena amin'ny mizana ianao ka hita fa maivana kokoa" (Dan 5, 27).
Eny, ny tolona eo amin'ny fanahin'ny haizina sy ny arkanjely Mi-chele dia havaozina tsy miato ary mbola misy ankehitriny: satana dia mbola miaina sy mavitrika eto amin'izao tontolo izao i Satana. Raha ny marina, ny faharatsiana manodidina antsika, ny tsy fahasalamana ara-pitondran-tena hita ao amin'ny fiaraha-monina, ny ady amin'ny heloka bevava, ny fankahalana eo amin'ny olona, ny fandringanana, ny fanenjehana ary ny famonoana zaza tsy manan-tsiny, dia tsy ny vokatry ny hetsika manimba sy maizina amin'ny Ry Satana, manelingelina ny fifandanjan'ny ara-pitondran-tena izay tsy misalasala i St. Paul hoe "andriamanitr'izao tontolo izao"? (2Cor 4,4).
Mety ho toa ny mpandresy fahiny no nandresy tamin'ny fihodinana voalohany. Saingy, tsy afaka manakana ny fananganana ny Fanjakan'Andriamanitra izy.Amin'ny fahatongavan'i Kristy Mpanavotra, ny olona dia esorina amin'ny hatsaram-panahy mahafaty ataon'ny Devoly. Amin'ny Batemy Masina, ny olona dia maty amin'ny ota ary hitsangana amin'ny fiainana vaovao.
Ny mahatoky izay velona sy maty ao amin'i Kristy dia mahazo fahasambarana mandrakizay na dia talohan'ny nanambarana ny fiverenany ho mpitsara (parousia); aorian'ny fahafatesan'ny orinasa dia ny fitsanganana voalohany, ny toetra sy ny tanjony izay mifandray akaiky amin'ny tombontsoan'ny hoe "hanjaka amin'i Kristy": "Soraty: Sambatra toy ny ankehitriny izay maty ao amin'ny Tompo" (Apôk. 14:13). Ny maritiora sy ny olo-masina tokoa mantsy dia mpiombona amin'ny Fanjakan'i Celestialy ankehitriny ary navahana tamin'ny "fahafatesana faharoa", izay hitranga amin'ny faran'izao tontolo izao miaraka amin'ny didim-pitsaran'i Kristy miharihary sy tsy ampoizina (jereo ny fanoharana ny amin'ny mpanan-karena sy i Lazarosy mahantra. Lk 16,18:31 XNUMX).
Koa ny fahafatesana, izay ralevan'ny vatana, rehefa misarika antsika amin'ny ota, dia namboarina ho an'ny fanahy ho "fahafatesana voalohany". Ny "fahafatesana faharoa" dia ilay tsy manana fitsanganana amin'ny maty intsony, fanamelohana mandrakizay, tsy misy fandosirana izay hitranga amin'ny faran'ny fotoana napetrak'Andriamanitra.Dia hivory ny firenena rehetra alohan'ny seza fiandrianan'i Kristy, hitsangana ny maty ary "ireo izay nanao ny tsara, dia hitsangana amin'ny fiainana (fitsanganana faharoa: ny vatana tafaray amin'ny fanahy), ireo nanao ratsy, dia hitsangana ho fanamelohana "(Jao 5: 4), ary ho" fahafatesana faharoa ”, ilay mandrakizay mandrakizay. Michael, ilay anjelin'ny fahamarinana avy any an-danitra, izay efa nahazo fandresena, miaraka amin'ny hery izay avy aminy avy amin'Andriamanitra, dia hamatotra rojo vy ary amin'ity indray mitoraka ity dia hanipy an'i Satana hiala amin'ny tany ao amin'ny haizin'ny lavaka izay manakaiky azy, " mamitaka olona marobe ”, avy eo hanolotra ny fanalahidy ho an'i Kristy mandresy izay hamarana ilay tantara ara-tantara amin'ny maha-olombelona: hanokatra ny varavaran'ny Jerosalema vaovao izany.
Ireo lohahevitra ireo dia nanjary be mpitia tamin'ny literatiora, fandavan-tena ary zava-kanto hatramin'ny fiandohan'ny Moyen Âge. Ilay arkanjely Mikaela, izay mailo mandrakariva dia manohitra ny Ratsy dia aseho amin'ny sabatra na lefona amin'ny fihetsika manitsakitsaka ilay dragona dragona, izay resy ankehitriny. Mpanakanto maro, izay matetika manerana ny fitsarana eran-tany, no nisolotena ny Arkanjabo ho mpanelanelana fanahy amin'ny fomba samihafa: indraindray ny fanahy napetraka amin'ny lohalika amin'ny mizana, ary ny an'ny hafa dia misy anaram-boninahitra trosa, boky trosa, devoly kely izay maneho ny ota; fanehoana hafa, marim-pototra sy malefaka kokoa, dia mamaritra ny fiezahan'ireo demonia hangalatra ny lanjany amin'ny alàlan'ny fihantonana ny takelaka amin'ny valin'ny fitiliana.
Ny mahaliana ara-tantara ihany koa dia ny fanamaivanana fototra izay mamirapiratra ny fasan'ny Emperora Henry II (973 - 1002) namboarin'i Ti-manu Riemenschueider (1513) tao amin'ny katedraly Bamberg. Io mpanjaka emperora masina io dia nanome vovobony ho an'ny Garganic Sanctuary, ao amin'ny Museum Museum of Bam-berg: St Lawrence dia mametraka ny chalice ao amin'ny mizana ny Pesatore masina, ka mahatonga ny takelaka mihantona eo amin'ny sisiny misy ilay bona quae fecit, ary ny devoly sasany dia marihina fa tonga dia manampina eo am-pitiavana izy ireo.
Ny Fitsarana farany dia ny lohahevitr'ireo mpanakanto kanto sy kely be dia be, avy any Giotto mankany Rinaldo izay kely fantatra kokoa avy any Taranto sy Giovanni Baronzio avy any Rimini (taonjato faha-1387), avy any Fra Angelico (1455-1999) hatramin'ny Miche-langelo lehibe. amin'ny Flemish Variana der Weyden sy Memling. Tsy azontsika atao ny mamarana an'io fanamarihana io raha tsy niresaka voalohany ny hatsangana mozika mahafinaritra tamin'ny taona XNUMX, tao amin'ny trano fiangonana faharoa an'ny papa, vitsivitsy avy lavitra ny Sistine, ilay mitondra ny anarana hoe "Redemptoris Mater".
Ny asa dia notanterahin'i Tomas Spidlik, Moravian, niaraka tamin'ny fiaraha-miasa nataon'i Marko Ivan Rupnik, Slovenia avy amin'i Zadlog, ilay Alexander Rosiana Komoukhov ary ilay mpanao mozika Italiana Rino Pastorutti natolotry Giovanni Palo II. Ny famolavolana mahatalanjona sy mahavariana dia mitantara ny fizotran'ny famonjena avy ao amin'ny Testamenta Vaovao amin'ny fahitana madio ary tsy dia fahita firy. Fa eo amin'ny rindrin'ny fidirana kosa dia miharihary ilay fahitana apokaliptika tato ho ato: ny Kristy mpitsara, ny laharan'ny martirma miaraka amin'ny anarany voasoratra voasoratra amin'ny fitenin'ny tsirairay, ny Katolika sy ny fiaiken-keloka hafa, toy ny Ilay voninkazo antsoina hoe Elizabeth von Tadden, novonoin'ny Nazis, na ny Orthodox Pavel Florenskij, lasibatry ny Sovietika. Ny maty tsy fantatra anarana dia nomen'ireo "tau" famonjena ...
Ary avy eo ny fitsarana farany: ny arcan-gelo Michele dia nametraka ny tanany teo amin'ny marika mba hanomezana lanja bebe kokoa ny asa tsara, raha toa kosa any amin'ny faritra mena amin'ny lavaka mangitsokitsoka dia misy devoly mainty iray. Raha misy tany manja no aseho azy, ny zaza milalao baolina, mpanao hosodoko miaraka amin'ny birao, teknisianina miaraka amin'ny solosaina ary amin'ny zoro iray dia misy an'i John Paul II miaraka amin'ny fiangonany eny an-tanany. , amin'ny maha-mpanjifa.
Nandritra ny faha 50 taonan'ny maha-pretra azy an'i Papa Wojtyla dia nahazo fanomezana avy amin'ny kardinaly vola an-tsakany sy an-davany izay hatolony fa homena ho an'ny fanesorana fatratra ny trano fiangonana, te-hametraka ny hevitra hamorona fotoana ao Vatican zava-kanto sy finoana izay tandindon'ny firaisana eo amin'ny Atsinanana sy Andrefana. Nofy nohazaina ary notohizany tamim-pitiavana sy fahamaotinana: iray amin'ireo lafin-javatra maro izay mampiavaka ny ponthip sy ny endriny lehiben'ny pasitera maneran-tany izay, azontsika antoka, arahin'i arkanjely Mikaela ary raisina ao amin'ny Paradise avy amin 'ny Renin' Andriamanitra malalany, izay nantsoina foana ("Totus Tuus"), izy dia mahazo ny loka nahazo fampiononana mandrakizay amin'ny fandinihana ny Trinite Masina.
loharanom-baovao: http://www.preghiereagesuemaria.it/