Fa maninona isika no manambady? Araka ny foto-kevitr'Andriamanitra sy izay lazain'ny Baiboly

Hanan-janaka? Ho an'ny fampandrosoana manokana sy ny fahamatoran'ny mpivady? Mba hampita ny fitiavany?

Manome antsika fitantarana roa momba ny famoronana ny Genesisy.

Ao amin'ny tranainy indrindra (Gen 2,18: 24-XNUMX) dia manolotra antsika, ao anatin'ny zavaboary mihorohoro amin'ny fiainana, manambady ao anaty irery tanteraka. Hoy ny Tompo Andriamanitra: “Tsy tsara raha irery ny olona, ​​fa tiako ny hanampy azy tahaka azy”. Fanampiana hamenoana ny maha-irery ny olona. "Izany no antony handaozan'ny lehilahy ny rainy sy ny reniny ka hikambana amin'ny vadiny ary ho nofo iray ihany izy roa": iray ihany ny nofo, ny firaisana amin'ny eritreritra sy ny fo ary ny vatana dia ho tena akaiky eo amin'izy ireo, ny fitambarany. fiombonan’ny olona.

Ao amin'ny tantara hafa, vao haingana kokoa na dia nampidirina ao amin'ny toko voalohany amin'ny Genesisy (1,26: 28-XNUMX), ny lehilahy (ao amin'ny fitambarana tokana izay mampitambatra ny lahy sy ny vavy) dia aseho ho endrik'Andriamanitra tokana amin'ny olona maromaro, an'Andriamanitra izay miteny amin'ny endriny maro: Andeha isika hamorona olona…; Izy io dia faritana ho fitambarana misy antsasany roa mifameno: Andriamanitra nahary ny olona tahaka ny endriny…; lahy sy vavy.

Ny Andriamanitra Trinite Masina àry dia mamorona mpivady olombelona miteraka: avy amin’izany no hiterahan’ny fitiavana telo izay iray (ray, reny, zanaka) izay hanambara amintsika fa Andriamanitra dia fitiavana sy fitiavana mamorona.

Fa nisy ota. Ny firindran'ny fifandraisana eo amin'ny samy olona dia manelingelina ihany koa eo amin'ny sehatry ny firaisana ara-nofo (Gen 3,7: XNUMX).

Ovana ho filan’ny nofo ny fitiavana, ary tsy ny fifaliana avy amin’Andriamanitra intsony no manjaka, fa ny fanandevozana, dia ny filan’ny nofo ( 1 Jaona 2,16:XNUMX ).

Ao anatin’izany fikorontanan’ny fihetseham-po sy ny fahatsapana izany dia mamaka ny tsy fitokisan’ny firaisana ara-nofo sy ny saika tsy mifanaraka amin’ny firaisana ara-nofo amin’ny maha akaiky an’Andriamanitra ( Gen 3,10:19,15; Ek 1; 21,5 Sam XNUMX ).

Ny Tonon-kiran’ny Tonon-kira no tena manaja, lehibe indrindra, malefaka indrindra, be fanantenana indrindra, feno hafanam-po ary tena misy mihitsy aza izay nosoratana na nolazaina momba ny fanambadiana amin’ireo singa ara-panahy sy ara-nofo rehetra ao aminy.

Ny Soratra Masina rehetra dia mampiseho ny fanambadiana ho toetry ny fahafenoan’ny mpivady sy ny zanaka naterak’izany.

Antso lehibe sy masina ny fanambadiana raha iainana araka ny drafitr’Andriamanitra, noho izany, ny Fiangonana, miaraka amin’ny sakramentan’ny fanambadiana, dia manolotra ny tenany ho mpiara-miombon’antoka tsara indrindra amin’ny mpivady sy ny mpivady ary ny fianakaviana.

Ny firaisan'ny mpivady, ny tsy fivadihany, ny tsy firaharahiana azy, ny fahasambarany, dia tsy voa voajanahary, tongatonga ho azy ary mora amin'ny kolontsaintsika. Lavitra izany! Sarotra amin'ny fitiavana ny toetr'andro misy antsika. Misy ny tahotra ny hanao drafitra na safidy izay hanolo-tena tsy azo ivalozana ny fiainana manontolo. Ny fahasambarana kosa dia ao anatin’ny faharetan’ny fitiavana.

Tena mila mahafantatra ny fakany ny olona, ​​mahafantatra ny tenany. Avy amin’Andriamanitra ny mpivady, ny fianakaviana.

Ny fanambadiana kristiana dia, tahaka ny olombelona mihitsy, dia fanitarana, fampitana ny misterin'Andriamanitra.

Iray ihany ny fijaliana: ny hoe irery. Ny Andriamanitra iray izay olona iray hatrizay dia ho toy izany foana ny tsy fahasambarana, mahery sy manirery, potipotin'ny hareny. Tsy mety ho Andriamanitra ny olona toy izany, satria Andriamanitra no fahasambarana.

Iray ihany ny fahasambarana: ny fitiavana sy ny fitiavana. Andriamanitra dia fitiavana, efa hatramin'izay ary tsy maintsy fitiavana. Tsy irery foana izy, fianakaviana, fianakaviana feno fitiavana. Tamin’ny voalohany ny Teny, ary ny Teny tao amin’Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra (Jaona 1,1:XNUMX). Ny Ray, ny Zanaka ary ny Fanahy Masina: olona telo, Andriamanitra iray, fianakaviana iray.

Andriamanitra-Fitiavana dia fianakaviana ary nanao ny zavatra rehetra araka ny endriny Izy. Natao fitiavana daholo, natao fianakaviana daholo.

Namaky ny toko roa voalohany amin’ny Genesisy isika. Ao amin'ireo tantara roa momba ny famoronana ireo, ny lehilahy sy ny vehivavy dia miara-miforona ny mikraoba sy modely ho an'ny olombelona araka izay irin'Andriamanitra amin'ny ankapobeny. Ny amin’izay rehetra nataony tamin’ny andron’ny famoronana, dia hoy Andriamanitra: Tsara izany. Ny amin'ny olona ihany no nilazan'Andriamanitra hoe: Tsy tsara izany. Tsy tsara raha irery ny olona ( Gen 2,18:XNUMX ). Raha ny marina, raha irery ny olona dia tsy afaka manatanteraka ny fiantsoana azy amin'ny maha-endrik'Andriamanitra azy: ny fitiavana dia tsy maintsy tsy irery ihany koa. Mila olona mijoro eo anoloany izy, izay mifanentana aminy.

Mba hitovy amin'ny Fitiavan'Andriamanitra, ilay Andriamanitra tokana ao anatin'ny olona telo, ny olona dia tsy maintsy voaforon'olona roa mitovy ary miaraka amin'izay koa tsy mitovy, mitovy, mitondra vatana sy fanahy amin'ny tsirairay avy amin'ny fahavitrihan'ny fitiavana, ao anatin'izany Amin'ny fomba iray izy ireo ary avy amin'ny firaisan'izy ireo dia afaka misy sy mitombo ny olona fahatelo, ny zanaka. Ity olona fahatelo ity dia, mihoatra noho ny tenany, ny firaisan-kinany mivaingana, ny fitiavany velona: Ianao rehetra, izaho rehetra, isika roa ao anatin’ny nofo iray! Noho izany antony izany dia zava-miafin’Andriamanitra ny mpivady, izay ny finoana ihany no afaka manambara tanteraka, izay ny Fiangonan’i Jesoa Kristy ihany no afaka mankalaza ny maha-izy azy.

Miresaka momba ny misterin'ny firaisana ara-nofo isika, ary amin'ny antony marim-pototra. Ny fihinanana, ny fofonaina, ny fampidiran-dra dia asan'ny vatana. Zava-miafina ny firaisana ara-nofo.

Izao no azontsika takarina: amin’ny fahatongavana ho nofo, ny Zanaka dia manambady ny olombelona. Nandao ny Rainy izy, maka ny maha-olombelona: Andriamanitra-Zanaka sy ilay lehilahy Jesosy avy any Nazareta ho nofo iray, izany nofo naterak’i Maria virjiny izany. Ao amin’i Jesosy no misy Andriamanitra rehetra sy ny olona rehetra: Izy no Andriamanitra marina sy olona marina, Andriamanitra feno ary olombelona tanteraka.

Ny tena mampiavaka ny fanambadiana dia ny an’Andriamanitra amin’ny olona, ​​amin’ny alalan’ny fahatongavan’ny Zanany ho nofo. Ity ny Fanambadiana, misy litera lehibe, voafaritra, feno fitiavana tsy manam-petra. Noho ny fitiavan’ny ampakariny no nanoloran’ny Zanaka ny tenany ho amin’ny fahafatesana. Ho azy no iombonany ny tenany ... Ny fanjakan’ny lanitra dia tahaka ny mpanjaka izay nanao fanasana fampakaram-bady ho an’ny zanany ... ( Mt 22,2-14 ). Hianareo lehilahy, tiava ny vadinareo, tahaka ny nitiavan’i Kristy ny Fiangonana sy ny nanolorany ny tenany hamonjy azy… (Ef 5,25:33-XNUMX).

Eny, mangataka ny Tompo amin’ny alalan’ny Fiangonana, mba hifanoloran’ny lehilahy sy ny vehivavy ny tenany amin’ny fitiavana ny fiainana, mba hanaiky ny haja sy ny fahasoavana hanambara sy hiaina izany fanekempihavanan’i Kristy sy ny Fiangonany izany ho sakramenta izany, ny famantarana azy saro-pady, hitan'ny rehetra.

Amin'ny ankapobeny ny andrasan'ny lehilahy amin'ny vehivavy sy ny vehivavy amin'ny lehilahy dia fahasambarana tsy manam-petra, fiainana mandrakizay, Andriamanitra.

Tsy misy latsaka. Io nofy adala io no mahatonga ny fanomezana tanteraka amin'ny andro fampakaram-bady. Raha tsy misy an’Andriamanitra dia tsy tanteraka izany rehetra izany.