Fa maninona ny bodista no tsy mifatotra?
Ny foto-kevitra tsy mifatotra dia ny lakile raha ny fahazoana sy ny fampiharana ny bouddhisme, saingy toa ny hevitra maro be ao anatin'ity filozofia ara-pivavahana ity dia mety hampifangaro azy ary hanakivy ihany koa ireo vao tonga.
Ny fihetsika toy izany dia mahazatra an'ny olona, indrindra ny any Andrefana, rehefa manomboka mizaha ny Bodisma izy ireo. Raha heverina fa fifaliana io filozofia io dia manontany tena izy ireo hoe fa maninona no ela be vao nilaza fa feno fijaliana ny fiainana (dukkha), tanjona ny tsy firaiketam-po ary dingana iray ny fanekena ny fahabangana (shunyata) mankany amin'ny fahazavana?
Ny filozofisma dia tena filozofia fifaliana manokana. Ny antony iray mahatonga ny fisafotofotoana eo amin'ny vaovao dia ny hoe ny hevitra jiosy dia nipoitra tamin'ny fiteny Sanskrit, ny teny izay tsy mora adika mora amin'ny teny anglisy. Ny iray hafa dia ny hoe ny firafitry manokana momba ny Westerners dia tena, tsy mitovy amin'ny an'ny kolontsaina Atsinanana.
Fialam-bidy lehibe: fitsipiky ny tsy fifamatorana ao amin'ny Buddhism
Ny fahamarinana efatra tsara dia ny fototry ny Bodisma. Izy ireo dia natolotry ny Bouddha ho lalana mankany nirvana, firenena miravoravo.
Na dia milaza aza ny Noble Truths fa mijaly ny fiainana ary ny firaiketam-po no antony iray mahatonga izany fijaliana izany, ireo teny ireo dia tsy fandikan-teny marina amin'ny teny sanskrit tany am-boalohany.
Ny teny dukkha dia hadika kokoa amin'ny hoe "tsy fahafaham-po" fa tsy mijaly.
Tsy misy ny fandikana mazava ny teny hoe upadana, izay antsoina hoe firaisana. Ny foto-kevitra dia manantitrantitra fa ny faniriana hifandray amin'ny zavatra tsy olana, fa tsy ny handao ny zavatra rehetra tiana.
Ny famoahana ny delestazy sy ny tsy fahalalana mahatonga ny filana firaiketam-po dia afaka manampy amin'ny famaranana ny fijaliana. Izany dia tratra amin'ny alàlan'ny Làlana Noble Eightfold Path.
Mba hahatakarana ny hevitra momba ny tsy firaiketam-po, mila takatrao ny toerany ao anatin'ny rafitra ankapobeny filozofia sy fomba fanao bodista. Ny toerana fototry ny bodisma dia fantatra amin'ny hoe fahamarinana efatra lehibe.
Ny fototry ny Bodisma
Ny fahamarinana ambony voalohany: ny fiainana dia "fijaliana"
Nampianatra ny Bouddha fa ny fiainana araka ny ahalalantsika azy ankehitriny dia feno fijaliana, ny fandikana teny anglisy akaiky indrindra ny teny dukkha. Ity teny ity dia misy konototra marobe, ao anatin'izany ny "tsy fahafaham-po", izay angamba fandikana tsara kokoa ny "fijaliana". Ny filazana fa mijaly ny fiainana amin'ny hevitry ny bodista dia ny filazana fa na aiza na aiza alehantsika, dia arahin'ny fahatsapana manjavozavo isika fa tsy dia mahafa-po ny zavatra, tsy tena mety. Ny fanekena izany tsy fahafaham-po izany no antsoin'ny bodista hoe fahamarinana ambony voalohany.
Azo atao ny mahafantatra ny anton'io fijaliana na tsy fahafaham-po io, na izany aza, ary avy amin'ny loharano telo. Voalohany, tsy afa-po izahay satria tsy tena mahatakatra ny tena toetran'ny zavatra. Io fisafotofotoana (avidya) io dia adika matetika ho tsy fahalalana, ary ny tena mampiavaka azy dia ny tsy fahafantarantsika ny fifamatoran'ny zavatra rehetra. Alao an-tsaina, ohatra, fa misy ny "I" na "I" izay misy tsy miankina sy misaraka amin'ireo trangan-javatra hafa rehetra. Io angamba no tsy fahazoan-kevitra afovoany izay nofaritan'ny bodisma, ary tompon'andraikitra amin'ny antony roa manaraka ny fijaliana.
Ny fahamarinana lehibe faharoa: eto no antony mahatonga ny fijaliantsika
Ny fandraisantsika an'io tsy fahazoan-kevitra momba ny fisarahanay eo amin'izao tontolo izao dia mitarika amin'ny fifamatorana / firaiketam-po na fanenjehana / fankahalana. Zava-dehibe ny fahalalana fa ny teny sanskrit ho an'ny hevitra voalohany, upadana, dia tsy manana fandikan-teny anglisy marina; ny dikany ara-bakiteny dia "solika", na dia adika matetika amin'ny hoe "firaiketam-po" aza. Toy izany koa, ny teny sanskrit hoe aversion / fankahalana, devesha, dia tsy manana dikanteny anglisy ara-bakiteny koa. Miaraka amin'ireto olana telo ireto - ny tsy fahalalana, ny firaiketam-po / ny firaiketam-po ary ny tsy fankasitrahana - dia fantatra amin'ny anarana hoe Poisons Telo ary ny fanekena azy ireo dia ny Fahamarinana Faharoa Faharoa.
Ny fahamarinana fahatelo mendri-kaja: azo atao ny mamarana ny fijaliana
Nampianatra koa ny Bouddha fa azo atao ny tsy mijaly. Io no ivon'ny fanantenana feno hafaliana bodista: ny fanekena fa azo atao ny fampitsaharana ny dukkha. Tanteraka izany amin'ny famoahana ny delestazy sy ny tsy fahalalana izay mampirongatra ny firaiketam-po / firaiketam-po ary ny fanilikilihana / fankahalana izay mahatonga ny fiainana tsy hahafa-po. Ny fampitsaharana izany fijaliana izany dia manana anarana fantatry ny ankamaroan'ny olona rehetra: nirvana.
Ny fahamarinana lehibe fahefatra: eto no lalana hampitsaharana ny fijaliana
Ary farany, ny Buddha dia nampianatra fitsipika sy fomba azo ampiharina sasany amin'ny fivoahana amin'ny fanjakana tsy fahalalana / firaiketam-po / fanilikilihana (dukkha) mankany amin'ny fifaliana / fahafaham-po maharitra (nirvana). Anisan'ireo fomba ireo ny làlana malaza valo-latsaka, andiana tolo-kevitra azo ampiharina amin'ny fiainana, natao hanetsehana ireo mpanao lalana mankamin'ny nirvana.
Ny foto-kevitra ny tsy mifatotra
Ny tsy fifamatorana, noho izany, dia tena fanefitra amin'ny olana miraikitra / miraikitra voalaza ao amin'ny Fahamarinana Fahaderana Faharoa. Raha ny firaiketam-po / firaiketam-po dia fepetra iray hahitana fiainana tsy mahafa-po, dia misy dikany fa ny tsy fifamatorana dia fepetra ahafahana manome fahafaham-po ny fiainana, toe-javatra nirvana.
Zava-dehibe anefa ny manamarika fa ny torohevitra bodista dia tsy tokony hiala amin'ny olona amin'ny fiainana na ny zavatra iainana, fa kosa hanaiky fotsiny ny tsy firaiketam-po izay misy amin'ny voalohany. Io dia tsy fitoviana lehibe eo amin'ny filozofia bodista sy filozofia hafa. Raha manandrana manatratra toe-javatra misy fahasoavana ny fivavahana hafa amin'ny alàlan'ny asa mafy sy ny fandavana mavitrika, ny Buddhism dia mampianatra fa faly isika amin'ny ankapobeny ary ny famoahana sy ny fialana amin'ny fahazaran-dratsy sy ny fiheverana diso fotsiny mba hahafahantsika miaina ny tena ilaina. Buddahood izay ao anatintsika rehetra.
Rehefa lavintsika ny fiheverana ny fananana "I" izay misy misaraka sy tsy miankina amin'ny olon-kafa sy ny trangan-javatra, dia miaiky tampoka isika fa tsy ilaina ny manala ny tenantsika, satria nifandray tamin'ny zavatra rehetra foana isika.
Ny mpampianatra Zen John Daido Loori dia nanambara fa ny tsy firaiketam-po dia tokony horaisina ho firaisan-kina amin'ny zavatra rehetra:
"[A] raha ny fomba fijery bodista, ny tsy firaiketam-po dia mifanohitra tanteraka amin'ny fisarahana. Mba hananana firaiketam-po dia mila zavatra roa ianao: ilay zavatra apetakao ary ilay olona ampiarahinao. Amin'ny tsy fifamatorana etsy ankilany, misy ny firaisankina. Misy ny firaisankina satria tsy misy idirany. Raha niray hina tamin'izao rehetra izao ianao, dia tsy misy na inona na inona ivelanao, ka manjary manjavozavo ilay fiheverana ny firaiketam-po. Iza no hifikitra amin'ny inona? "
Ny fiainana amin'ny fifamatorana tsy miankina dia midika fa fantatsika fa tsy nisy zavatra nifikirana na nifikirana tamin'ny voalohany. Ary ho an'ireo izay afaka mamantatra azy io dia toetoetran'ny fifaliana tokoa.