Nahoana ny kristiana no ivavahana amin'ny alahady?
Kristiana sy tsy Kristiana maro no nanontany tena hoe maninona ary oviana no nanapa-kevitra fa ny Alahady dia natokana ho an'i Kristy, fa tsy ny Sabotsy, na ny andro fahafito amin'ny herinandro. Rehefa dinihina tokoa, tamin'ny andron'ny Baiboly, ny fanao jiosy dia mbola fanao ankehitriny sy mitandrina ny andro Sabata. Ho hitantsika ny antony tsy itandreman'ny ankamaroan'ny fiangonana kristiana intsony ny sabata ary hiezaka izahay hamaly ny fanontaniana hoe "Maninona ny Kristiana no manompo Alahady?"
Fiankohofana ny asabotsy
Betsaka ny andinin-tsoratra masina ao amin'ny bokin'ny Asan'ny Apostoly momba ny fihaonana teo amin'ny fiangonana Kristiana voalohany sy ny Sabata (Sabotsy) mba hivavaka sy handalina ny soratra masina. Ireto misy ohatra:
Asan’ny Apostoly 13: 13-14
Paolo sy ny namany ... Ny sabotsy izy ireo dia niditra tao amin'ny synagoga hanao fanompoana.
(DIEM)
Asan’ny Apostoly 16:13
Tamin'ny sabotsy dia nandeha tany ivelan'ny tanàna kely nankany amoron'ny renirano izahay, izay noheverinay fa hivory hivavaka ny olona ...
(DIEM)
Asan’ny Apostoly 17: 2
Tahaka ny fanaon'i Paoly dia niditra tao amin'ny sinagôga izy ary, Sabata telo no andalana, dia nampiasa ny soratra masina mba hampisaintsainana ny olona.
(DIEM)
Fotoam-pivavahan'ny alahady
Na izany aza, misy ny Kristiana sasany mino fa ny fiangonana tany am-boalohany dia nanomboka nihaona tamin'ny alahady avy hatrany taorian'ny nitsanganan'i Kristy tamin'ny maty, ho fankalazana ny fitsanganan'ny Tompo, izay nitranga tamin'ny alahady na tamin'ny andro voalohany amin'ny herinandro. Ao amin'ity andininy ity, i Paul dia manome toromarika ny fiangonana hihaona amin'ny andro voalohany amin'ny herinandro (alahady) hanolotra:
1 Korintiana 16: 1-2
Ankehitriny momba ny fanangonana ny vahoakan'Andriamanitra: manaova izay nolazaiko tamin'ireo fiangonana tany Galatia. Amin'ny andro voalohany amin'ny herinandro, ny tsirairay avy dia tokony hanokana vola harahina amin'ny karamanao, tahirizina, ka rehefa tonga aho dia tsy ho voaroaka.
(DIEM)
Ary rehefa nihaona tamin'ny mpino Troa hiankohoka sy hankalaza fiombonana i Paoly, dia nivory izy ireo tamin'ny andro voalohany amin'ny herinandro:
Asan’ny Apostoly 20: 7
Tamin'ny andro voalohan'ny herinandro, niara-nivory izahay mba hanapaka ny mofo. Niresaka tamin'ny olona i Paoly ary, satria efa nikasa hiala izy ny ampitso, dia nanohy ny fitenenana mandra-misasak'alina.
(DIEM)
Raha ny sasany dia mino fa ny tetezamita nanomboka ny sabotsy ka hatramin'ny alahady dia nanomboka avy hatrany taorian'ny fitsanganana tamin'ny maty, ny hafa kosa dia mahita ny fiovana ho fandrosoana miandalana amin'ny tantara.
Ankehitriny, fomban-drazana Kristiana maro no mino fa ny Alahady dia andro Sabata Kristiana. Io fotokevitra io dia ifotoran'izy ireo amin'ny andininy toa ny Marka 2: 27-28 sy Lio 6: 5 izay i Jesosy dia nilaza fa "Tompon'ny Sabata koa", izay milaza fa manan-kery hanova ny Sabata amin'ny andro hafa izy. Ireo vondrona Kristiana izay manaraka ny Sabata amin'ny Alahady dia mahatsapa fa ny didin'ny Tompo dia tsy natao manokana ho an'ny andro fahafito, fa iray andro amin'ny andro fito. Amin'ny fanovana ny Sabata ho amin'ny Alahady (antsoin'ny maro hoe "andron'ny Tompo"), na ny andro nitsanganan'ny Tompo tamin'ny maty, dia tsapan'izy ireo fa izany dia maneho ny fanekena an'i Kristy ho Mesia ary ny fitahiany sy ny fanavotana izay efa nitombo avy amin'ny Jiosy nanerana azy. izao tontolo izao .
Fomban-drazana hafa, toy ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, dia mbola mitandrina ny asabotsy asabotsy. Koa satria ny fanajana ny Sabata dia ampahany amin'ny Didy folo nomen'Andriamanitra, dia mino izy ireo fa didy maharitra sy mamatotra izay tsy tokony hovana.
Mahaliana fa ny Asan'ny Apostoly 2:46 dia milaza amintsika fa hatramin'ny voalohany ny fiangonana tao Jerosalema dia nivory isan'andro teo an-kianjan'ny tempoly ary nivory namaky mofo tany an-tranon'olona manokana.
Noho izany, angamba misy fanontaniana mety tsara kokoa: ny Kristiana ve dia manana adidy hitandrina ny andro Sabata voatondro? Mino aho fa mahazo valiny mazava momba an'io fanontaniana io ao amin'ny Testamenta Vaovao. Andao hojerentsika izay lazain'ny Baiboly.
Ny fahalalahana manokana
Ireo andininy ao amin'ny Romana 14 ireo dia manondro fa misy fahalalahana manokana momba ny fitandremana ny andro masina:
Romana 14: 5-6
Toy izany koa, ny sasany dia mihevitra fa ny andro iray dia masina kokoa noho ny andro iray, fa ny hafa kosa mieritreritra fa mitovy ny andro tsirairay. Tokony ho resy lahatra tsara ny tsirairay fa na inona na inona andro safidianao dia ekena. Izay manompo ny Tompo amin'ny andro manokana dia manome voninahitra azy. Izay mihinana sakafo dia manaja ny Tompo satria misaotra an'Andriamanitra alohan'ny hisakafo. Ary izay tsy te hihinana sakafo sasany dia te hampifaly ny Tompo sy hisaotra an'Andriamanitra.
(DIEM)
Ao amin'ny Kolosiana 2, ny Kristiana dia nasaina tsy hitsara na hamela olona hitsara azy ireo amin'ny andro sabata:
Kolosiana 2: 16-17
Noho izany, aza avela hisy hitsara anao mifototra amin'ny zavatra sakainao na sotroinao, na mifandraika amin'ny fialantsasatra ara-pivavahana, fankalazana ny New Moon, na ny asabotsy andro. Aloky ny zavatra ho avy ireny; ny zava-misy anefa dia hita ao amin'i Kristy.
(DIEM)
Ary ao amin'ny Galatianina 4, i Paoly dia manahy fa ny Kristiana dia miverina ho andevo amin'ny fankalazana ara-dalàna ny andro "manokana":
Galatianina 4: 8-10
Koa ankehitriny, mahalala an'Andriamanitra ianao (na tokony holazaiko, izao fa mahalala anao Andriamanitra), maninona ianao no te hiala ary ho tonga andevo amin'ny foto-kevitra ara-panahy malemy sy tsy misy ilana azy eto amin'ity tontolo ity? Miezaka mankasitraka an'Andriamanitra ianao amin'ny fitandremana andro na volana na vanim-potoana na taona.
(DIEM)
Raha jerena ireo andininy ireo dia hitako fa mitovy amin'ny fahafolonkarena io fanontaniana Sabata io. Amin'ny maha mpanara-dia an'i Kristy antsika dia tsy manana adidy ara-dalàna intsony isika, satria notanterahina tao amin'i Jesosy Kristy ny fepetra takian'ny lalàna. Izay rehetra ananantsika ary isan'andro hiainantsika dia an'ny Tompo. Farafaharatsiny farafaharatsiny ary arak'izay tratry ny aintsika dia manome an-tsitrapo an 'Andriamanitra ny ampahafolon'ny vola azontsika, na ampahafolon-karena iray, satria fantatsika fa azy daholo izay ananantsika rehetra. Ary tsy noho ny fanerena an-keriny akory, fa amin'ny fifaliana, an-tsitrapo, dia nanokana andro iray isan-kerinandro hanomezam-boninahitra an'Andriamanitra, satria azy tokoa ny isan'andro
Ary farany, araka ny ampianarin'ny Romana 14, dia tokony ho “resy lahatra tanteraka” isika fa na andro inona na inona no safidintsika dia andro mety hitahianay ho andro fiankohofana. Ary raha mampitandrina ny Kolosiana 2 dia tsy tokony hitsara na hamela olona hitsara antsika momba ny safidintsika isika.