Satria ny "finiavana marina" dia zava-dehibe amin'ny Buddhism
Ny lafiny faharoa amin'ny lalana valo ambin'ny folo an'ny bodisma dia ny fikasana marina na ny eritreritra marina, na samma sankappa ao Pali. Fiaraha-mientana tsara sy tsara fikasana miaraka no "làlan'ny fahendrena", ireo ampahan'ny lalana mamboly fahendrena (prajna). Nahoana no zava-dehibe tokoa ny eritreritsika sy ny fikasantsika?
Mihevitra isika fa tsy misy dikany ny eritreritra; izay ataontsika ihany no tena zava-dehibe. Fa hoy i Buddha tao Dhammapada fa ny eritreritsika dia mialoha ny zavatra ataontsika (fandikan-teny nataon'i Max Muller):
“Ny zava-drehetra misy antsika dia vokatry ny eritreritsika: miorina amin'ny eritreritsika izy io, voaforon'ny eritreritsika io. Raha misy lehilahy miteny na mihetsika amin'ny eritreritra ratsy dia manaraka azy ny fanaintainana, ary ny kodiarana kosa manaraka ny tongotry ny omby manintona ny kalesy.
“Ny zava-drehetra misy antsika dia vokatry ny eritreritsika: miorina amin'ny eritreritsika izy io, voaforon'ny eritreritsika io. Raha miteny na mihetsika amin'ny eritreritra madio ny lehilahy dia manaraka azy ny fahasambarana, toy ny aloka tsy mamela azy mihitsy. "
Ny Buddha koa dia nampianatra fa ny zavatra iheverantsika sy ny zavatra lazaintsika ary ny ataontsika dia mamorona karma. Ka izay heverintsika ho manan-danja tahaka ny ataontsika.
Fomba telo misy finiavana tsara
Nampianatra ny Bouddha fa misy karazana eritreritra telo, izay manohitra ireo karazana eritreritra ratsy telo. Ireo dia:
Ny fikasana hiala, izay mampifanohitra ny fikasana faniriana.
Ny fikasana ny finiavana tsara, izay mampifanohitra ny fikasana hanao sitra-dratsy.
Ny fikasana tsy hanisy ratsy, izay mampifanohitra ny fikasana hanisy ratsy.
fisintahana
Ny miala amin'ny fanilihana dia ny miala na mamela ny zavatra iray, na mandà izany. Ny fanafoanana ny fanaovan-javatra tsy voatery midika hoe voatery manary ny fanananao rehetra ianao ary mipetraka ao anaty zohy. Ny tena olana dia tsy ny zavatra na ny fananany tenany fa ny fifamatorana azy ireo. Raha manome zavatra ianao nefa mbola mifikitra aminy, dia tsy tena nilavo lefona azy ireo ianao.
Indraindray ao amin'ny Buddhism dia tsapanao fa ny "moanina sy ny masera" dia "nolavina". Ny fanaovana voady monastic dia fiasa mahery vaika, fa tsy midika akory izany fa tsy afaka manaraka ny Làlana Valovalo ny olona laika. Ny zava-dehibe indrindra dia ny tsy mifikitra amin'ny zavatra, fa ny mahatadidy fa ny firaiketam-po dia avy amin'ny fahitana ny tenantsika sy ny zavatra hafa amin'ny fomba tsy mendrika. Ankasitrahako tanteraka fa ny trangan-javatra rehetra dia mandalo sy voafetra, araka ny lazain'i Diamond Sutra (toko 32),
“Ity no fomba handinihana ny fisiantsika misy eto amin'ity tontolo mandalo ity:
”Toy ny ando kely mitete na bubble mitsingevana ao anaty renirano iray;
Toy ny jiro eny amin'ny rahona amin'ny fahavaratra,
Na jiro mitsilopilopy, nofinofy, matoatoa na nofy.
"Toy izao no fahitana ny fisiana misy fepetra rehetra."
Amin'ny maha-laika antsika dia miaina ao anatin'ny tontolon'ny fananana isika. Mba hiasa ao amin'ny fiaraha-monina dia mila trano, akanjo, sakafo, angamba fiara isika. Mba hanaovana ny asako dia mila solosaina tokoa aho. Misedra olana anefa isika, rehefa manadino fa isika sy ny "entantsika" dia bontolo ao anaty rano. Ary mazava ho azy, zava-dehibe ny tsy maka na manangona mihoatra ny ilaina.
Sitraka tsara
Teny iray hafa ilazana ny "finiavana" dia metta, na "hatsaram-panahy feno fitiavana". Mikolokolo hatsaram-panahy feno fitiavana ho an'ny olombelona rehetra isika, tsy misy fanavakavahana na firaiketam-po feno fitiavan-tena, handresena ny hatezerana, ny lolompo, ny fankahalana ary ny fandavana
Araka ny filazan'ny Metta Sutta, ny Buddhist dia tokony hamboly fitiavana mitovy amin'ny zavaboary rehetra izay mety ho ananan'ny reny amin'ny zanany. Io fitiavana io dia tsy manavaka ny olona tsara fanahy sy ny ratsy fanahy. Fitiavana izay hanjavonan'i "I" sy "anao", ary tsy misy tompony ary tsy misy hananana.
harmlessness
Ny teny sanskrit hoe "tsy manisy ratsy" dia ahimsa, na avihiṃsā amin'ny Pali, ary mamaritra fomba fanao tsy manisy ratsy na manao herisetra na amin'inona na amin'inona.
Mba tsy hanimba azy dia mitaky karuna, na fangorahana. Karuna dia mandeha lavitra noho ny tsy handratra fotsiny. Fiombohana mavitrika sy fahavononana hiaritra ny fanaintainan'ny hafa izy io.
Ny Làlana Eightfold dia tsy lisitry ny dingana tsy mitovy valo. Ny lafiny rehetra amin'ny làlana dia manohana ny lafiny hafa rehetra. Nampianatra ny Bouddha fa ny fahendrena sy ny fangorahana dia miara-mitsangana ary mifanampy. Tsy sarotra ny mahatakatra ny fomba hanohanan'ny lalan'ny fahendrena amin'ny fahitana marina sy ny fikasana marina ny làlan'ny fitondran-tena etika amin'ny fitenenana marina, ny asa marina ary ny fivelomana marina. Ary, mazava ho azy, ny lafiny rehetra dia tohanan'ny ezaka marina, ny fanentanana ary ny fifantohana marina, ny lalan'ny fifehezana ara-tsaina.
Fomba efatra ny fikasana tsara
Ny mpampianatra Zenianina Vietnamianina Thich Nhat Hanh dia nanolotra ireto fomba fanao efatra ireto ho an'ny finiavana marina na fisainana marina:
Manontania tena hoe "Azonao antoka ve?" Soraty amin'ny taratasy iray ilay fanontaniana ary ahantona eo amin'ny toerana hahitanao azy matetika. Ny fomba fijerin'i Wong dia miteraka eritreritra diso.
Manontania tena hoe "Inona no ataoko?" hanampy anao hiverina amin'ny fotoana ankehitriny.
Fantaro ny herinao amin'ny fahazarana. Ny herin'ny fahazarana toy ny workaholic dia mahatonga antsika tsy hanaraka ny tenantsika sy ny fiainantsika isan'andro. Rehefa tratrao amin'ny autopilot ianao dia lazao hoe "Salama, fahazarana angovo!"
Mamboly bodhicitta. Bodhicitta dia faniriana mangoraka hahatratra fahazavana ho an'ny hafa. Tongava fikasana madio madio indrindra; ny hery manentana mitazona antsika eo amin'ny Lalana.