Vavaky ny fibebahana: inona izany ary ahoana no hanaovana azy
Sambatra izay mahalala fa mpanota
Misy ny vavaka fivalozana.
Amin'ny ankapobeny: ny vavaky ny olona mahalala fa mpanota izy. Izany dia ny an'ny lehilahy izay manatrika ny tenany eo imason'Andriamanitra manaiky ny hadisoany, ny fahoriany ary ny tsy fetezany.
Ary izany rehetra izany, tsy misy ifandraisany amin'ny kaody ara-dalàna, fa amin'ny fehezan-pitiavana izay mitaky fitakiana be lavitra kokoa.
Raha fifampiresahana fitiavana ny vavaka, ny vavaka fivalozana dia mety amin'ireo izay miaiky fa nahavita ny fahotana lehibe indrindra izy ireo: tsy fitiavana.
Amin'izay miaiky fa namadika ny fitiavana, nanitsakitsaka ny "fifanarahana ifanaovana".
Ny vavaka fivalozana sy ny salamo dia manome antsika ohatra manazava amin'izany.
Ny vavaka fivalozana dia tsy misy ifandraisany amin'ny fifandraisan'ny lohahevitra sy ny Mpanapaka, fa ny firaisana, izany hoe ny fifandraisana amin'ny finamanana, ny fatoram-pitiavana.
Ny fahaverezan'ny fahatsapana fitiavana dia midika koa hoe fahaverezan'ny fahatsapana ota.
Ary ny famerenana ny fahatsapana fahotana dia mitovy amin'ny famerenana endrika ny Andriamanitra Fitiavana.
Raha fintinina, raha tsy azonao ny fitiavana sy ny filàny vao hahitanao ny fahotanao.
Mikasika ny fitiavana, ny vavaky ny fibebahana dia mampahafantatra ahy fa mpanota tian'Andriamanitra aho.
Ary mibebaka aho raha toa ka vonona hitia ("... Tianao ve aho? .." - Jn.21,16).
Andriamanitra tsy dia liana loatra amin'ny hadalana, amin'ny lafiny samihafa, izay mety nataoko.
Ny zava-dehibe aminy dia ny mamantatra raha fantatro ny maha-zava-dehibe ny fitiavana.
Noho izany, ny vavaka fivalozana dia midika fieken-keloka telo:
- Niaiky aho fa mpanota
- Niaiky aho fa tia ahy Andriamanitra ary mamela ahy
- Niaiky aho fa "nantsoina" ho tia, fa ny fiantsoako dia fitiavana
Ohatra iray mahafinaritra amin'ny vavaka fibebahana miaraka dia ny an'i Azarìa eo afovoan'ny afo:
“… Aza ilaozana tanteraka izahay
noho ny anaranao,
aza mandika ny fanekenao,
aza esorina aminay ny famindram-ponao… ”(Daniela 3,26-45).
Andriamanitra dia asaina handinika, mba hanome antsika famelana heloka, tsy ny fahamendrehantsika teo aloha, fa ny harem-pamindrampony tsy manam-petra, "... noho ny anarany ...".
Tsy miraharaha ny anarantsika, ny anaram-boninahitsika na ny toerana ihazonantsika Andriamanitra.
Ny fitiavany ihany no jerena.
Rehefa miseho eo anatrehany mibebaka marina isika, dia hilatsaka tsirairay ny antoka azontsika, very ny zavatra rehetra, fa ny zava-tsarobidy indrindra dia mitoetra ihany: "… mba horaisina amin'ny fo manenina sy ny fanahy menamenatra…".
Namonjy ny fo izahay; afaka manomboka indray ny zava-drehetra.
Namitaka ny tenantsika isika, toy ilay zanaka adala, hamenoana azy amin'ny akora resin'ny kisoa (Lio. 15,16:XNUMX).
Hitanay ihany tamin'ny farany fa afaka mameno izany amin'ny alalanao ihany izahay.
Nenjehinay ny tandindona. Ankehitriny, rehefa avy nitelina fahadisoam-panantenana miverimberina isika, dia te-handray ny lalana marina mba tsy ho fatin'ny hetaheta:
"... Ankehitriny dia manaraka anao amin'ny fonao rehetra izahay ... ... mitady ny tavanao izahay ..."
Rehefa very ny zava-drehetra dia mijanona ny fo.
Ary manomboka ny fiovam-po.
Ohatra iray tena tsotra amin'ny vavaka fivalozana no natolotry ny mpamory hetra (Lio. 18,9: 14-XNUMX), izay manao fihetsika tena tsotra mikapoka ny tratrany (izay tsy mora foana raha ny tratrantsika no kendrena fa tsy an'ny an'ny hafa. ) ary mampiasa teny tsotra. (“… Andriamanitra ô, mamindrà fo amiko mpanota…”).
Ilay Farisianina dia nitondra teo alohan'Andriamanitra ny lisitry ny fahamendrehany, ny zava-bitany hatsaran-toetra, ary nanao kabary manetriketrika (fankalazana iray, izay matetika mitranga, dia voafehin'ny fanesoana).
Ny mpamory hetra aza tsy mila manolotra ny lisitry ny fahotany akory.
Mametra ny tenany hanaiky ny tenany ho mpanota izy.
Tsy sahy manandratra ny masony ho any an-danitra izy fa manasa an 'Andriamanitra hiondrika eo amboniny (".. Mamindrà fo amiko .." azo adika hoe "Miondrika amiko").
Ny vavak'ilay Fariseo dia misy fitenenana izay tsy mampino: "... Andriamanitra ô, misaotra anao aho fa tsy mba tahaka ny olon-kafa ...".
Izy, ilay Farisianina, dia tsy ho afaka hanao vavaka fivalozana mihitsy (farafaharatsiny, am-bavaka, dia miaiky ny heloky ny hafa izy, ny tanjon'ny fanamavoany: mpangalatra, tsy marina, mpanitsakitsa-bady).
Ny vavaky ny fibebahana dia azo atao rehefa miaiky am-panetrentena ny olona fa mitovy amin'ny hafa izy, izany hoe mpanota mila famelan-keloka ary vonona hamela heloka.
Tsy afaka mahita ny hatsaran'ny fiombonan'ny olomasina ny olona iray raha tsy mandalo fiombonam-be amin'ny mpanota.
Ilay Farisianina dia nitondra ny tombony «manokana» ho azy eo anatrehan'Andriamanitra. Ny mpamory hetra dia mitondra fahotana "iraisana" (ny azy ihany, fa ny an'ny Fariseo koa, nefa tsy mila miampanga azy).
Ny "fahotako" dia fahotan'ny tsirairay (na maharary ny olona rehetra).
Ary ny fahotan'ny hafa dia miantso ahy am-panontaniana eo amin'ny sehatry ny fiaraha-mientana.
Rehefa miteny aho hoe: "... Andriamanitra ô, mamindrà fo amiko mpanota ...", ny tiako holazaina dia hoe "... Mamelà ny helokay ...".
Hiran'ny loholona
Sambatra ireo izay mijery ahy amin'ny fangorahana
Sambatra izay mahatakatra ny diako mankarary
Sambatra izay mihazona mafy ny tanako mangovitra
Sambatra ireo izay liana amin'ny fahatanorako lavitra
Sambatra ireo izay tsy sasatra mihaino ny kabariko, efa naverimberina imbetsaka
Sambatra izay mahatakatra ny filako fitiavana
Sambatra izay manome ahy sombin-javatra amin'ny androny
Sambatra izay mahatsiaro ny manirery ahy
Sambatra ireo izay akaiky ahy amin'ny fotoana andalovany
Rehefa miditra amin'ny fiainana tsy misy farany dia tadidiko miaraka amin'i Jesosy Tompo izy ireo!