Ny vavaka manokana, ny fomba atao ary ny fahasoavana azo
Ny vavaka manokana, ao amin'ny Evanjely, dia apetraka amin'ny toerana tena izy: "Fa kosa, rehefa mivavaka ianao, mankanesa ao amin'ny efitranonao ary manidy varavarana ary mivavaha mangingina amin'ny Rainao" (Mt 6,6).
Fa kosa, nohamafisiny ny fihetsika mifanohitra amin'ny "mpihatsaravelatsihy, izay tia mivavaka mitsangana eo amin'ny sinagoga sy eo an-joron-kianja".
Ny teny fiambenana dia "miafina".
Raha miresaka vavaka dia misy ny tsy fitovizan'ny "efamira" sy ny "efitrano".
Izany hoe eo anelanelan'ny fihobiana sy ny tsiambaratelo.
Fampirantiana sy fanetren-tena.
Tabataba sy fahanginana.
Fialam-boly sy fiainana.
Ny teny fototra, mazava ho azy, dia izay manondro ilay mahazo ny vavaka: "ny Rainao ...".
Ny vavaka kristiana dia mifototra amin'ny zavatra niainan'ny maha-ray sy maha-zanak'Andriamanitra antsika.
Ny fifandraisana hapetraka, noho izany, dia ny eo amin'ny ray sy ny zanaka.
Izany hoe zavatra mahazatra, akaiky, tsotra, tonga ho azy.
Ankehitriny, raha mitady ny masom-bolan'ny hafa ianao amin'ny vavaka dia tsy afaka manantena ny hisintona ny sain'Andriamanitra ho aminao ihany koa.
Ny Ray, "izay mahita ao amin'ny miafina", dia tsy misy ifandraisany amin'ny vavaka natao ho an'ny besinimaro, natolotra tamin'ny fizahana feno fanoloran-tena.
Ny zava-dehibe dia ny fifandraisana amin'ny Ray, ny fifandraisana apetrakao Aminy.
Marina ny vavaka raha tsy afaka manidy varavarana ianao - izany hoe avelao ny olana hafa ankoatry ny fihaonana amin'Andriamanitra.
Ny fitiavana - ary ny vavaka dia fifanakalozan-kevitra amin'ny fitiavana na tsy misy - tsy maintsy avotana amin'ny fihoaram-pefy, tsiambaratelo, esorina amin'ny mason-tsofina, arovan'ny fahalianana.
Manome soso-kevitra i Jesosy ny fitsidihana matetika ny "efitrano" (tameion), ho toerana azo antoka hivavahana amin'ny "ankizy" manokana.
Ny tameion dia ny efitranon'ny trano izay tsy azon'ny olona ivelany aleha, efitrano fitahirizana ambanin'ny tany, fialofana itehirizana ny harena, na fitahirizana tsotra.
Ny moanina taloha dia nandray ity toro-hevitry ny Mpampianatra ity ara-bakiteny ary namorona ny sela, toerana iray ivavahan'ny tsirairay.
Misy olona maka ny teny hoe sela avy amin'ny coelum.
Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny tontolo ivavahan'ny olona dia karazana lanitra nafindra eto, fiandrasana ny fahasambarana mandrakizay.
Tsy natao ho any an-danitra fotsiny isika, fa tsy afaka miaina tsy misy ny lanitra.
Ny tany dia lasa onenana ho an'ny olombelona ihany rehefa manapaka sy mandray farafaharatsiny faran'izay lanitra izy.
Ny volondavenona mainty misy antsika etoana dia azo avotana amin'ny "fampidirana manga" mahazatra!
Ny vavaka, raha ny marina.
Ny sasany kosa manamafy fa ny teny hoe sela dia mifandraika amin'ny matoanteny miafina (= manafina).
Izany hoe, ny toerana misy ny vavaka miafina, dia nolavina noho ny fidiran'ny besinimaro ary natokana ho an'ny Ray fotsiny.
Aleo hazava tsara: Jesosy, rehefa miresaka momba ny fihantsiana, dia tsy manome tolo-kevitra amin'ny vavaka fanentanana ho an'ny fitiavan-tena, fahasamihafana sy fanalefahana tena.
Ny "Rainao" dia "anao" raha toa ka an'ny olon-drehetra izy, raha tonga "Rainay".
Ny fanirery dia tsy tokony hafangaro amin'ny fitokana-monina.
Ny fanirery dia voatery iombonan'ny vondrom-piarahamonina.
Izay mialoka amin'ny fihinanam-bilona dia mahita ny Ray, fa ny rahalahiny koa.
Ny tameion dia miaro anao amin'ny besinimaro fa tsy amin'ny olon-kafa.
Manalavitra anao amin'ny kianja izy io, fa mametraka anao any afovoan'izao tontolo izao.
Ao amin'ny kianja, ao amin'ny sinagoga, azonao atao ny manao sarontava, afaka mitanisa teny foana ianao.
Fa ny mivavaka dia tokony ho tsapanao fa mahita izay entinao ao anatiny Izy.
Noho izany indrindra dia ny fanakatonana tsara ny varavarana sy fanekena izany fijerena lalina izany, ilay fifanakalozan-kevitra tena ilaina izay manambara anao amin'ny tenanao.
Ny moanina tanora iray dia nitodika tany amin'ny lehilahy antitra iray satria nijaly noho ny olana nampijaly izy.
Reny ny valiny: "Miverena any amin'ny efitranonao, dia ho hitanao any ivelany izay tadiavinao!"
Avy eo nanontany ny pretra iray:
Lazao anay ny momba ny vavaka!
Ary namaly izy nanao hoe:
Mivavaka anaty famoizam-po sy mila fanampiana ianao;
fa mivavaha amin'ny fifaliana tanteraka sy amin'ny andro feno!
Satria ny vavaka tsy fanitarana ny tenanao ho any amin'ny ether velona?
Raha mampitony anao ny maizina anao, dia misy fifaliana lehibe kokoa mandatsaka ny fahazavanao.
Ary raha tsy mitomany ianao rehefa miantso anao hivavaka ny fanahy dia tokony hanova ny ranomasonao izany
mandra-pitsikiana.
Rehefa mivavaka ianao dia mitsangana mihaona eny amin'ny habakabaka izay mivavaka amin'ny indray mipi-maso iray ihany; amin'ny vavaka ihany no ahafahanao mifanena aminy.
Noho izany ity fitsidihana ny tempoly tsy hita ity dia tsy inona fa ny fiombonam-po sy fiombonam-po mahafinaritra….
Midira fotsiny amin'ny tempoly tsy hita maso!
Tsy afaka mampianatra anao hivavaka aho.
Tsy mihaino ny teninao Andriamanitra raha tsy Izy no miteny izany amin'ny molotrao.
Ary tsy afaka mampianatra anao ny fomba fivavahan'ny ranomasina sy ny tendrombohitra ary ny ala aho.
Fa ianareo zanaky ny tendrombohitra, ala ary ranomasina, dia afaka mahita ny vavak'izy ireo ao am-pon'ny fonao.
Mihainoa amin'ny alina milamina dia hohenoinao ny mimonomonona: "Ry Andriamanitray ô, elatry ny tenanay, izahay no maniry amin'ny sitraponao. Maniry amin'ny fanirianao izahay.
Ny fanentanana anao dia manova ny alinay izay alananao sy ny andronao izay andronao.
Tsy afaka manontany anao na inona na inona izahay; Fantatrao mialoha ny filànay alohan'ny hitsanganany.
Ianao no ilainay; amin'ny fanomezanao ny tenanao dia omenao anay daholo! "