FIVAVAHANA AOKA FAMPIASANA mangataka fahasoavana

Amin'izany fiononana lehibe izany izay nentinao, dia ilay Saint Augustine be voninahitra
Monica reninao sy ny Fiangonana manontolo, rehefa velomina amin'ny ohatra
an'ny Vittorino Romana sy avy amin'ny besinimaro ankehitriny, kabary tsy miankina ankehitriny avy amin'ny Eveka lehibe an'i
I Milan, Sant'Ambrogio, sy San Simpliciano ary Alipio ihany no tapa-kevitra hamadika anao,
ento isika rehetra ho fahasoavana hanararaotra ohatra sy torohevitra
hatsaram-panahy, mba hitondra any an-danitra ho fifaliana lehibe amin'ny fiainantsika amin'ny ho avy toa azy
ny alahelo no naterak'ireo lesoka marobe teo amin'ny fiainantsika taloha
Gloria

Izahay izay nanaraka an'i Augustine nirenireny dia tsy maintsy manaraka azy hanenina. Deh! fa ny
ny ohatra nasehony dia manosika antsika hikatsaka famelan-keloka ary hamarana ny fihetseham-po rehetra izay mahatonga izany
ny fahalavoana.
Gloria

Augustine of Hippo (fandikana italianina ny Aurelius Latinin Augustinus Hipponensis) avy amin'ny foko Berber, fa ny kolontsaina Hellenistic-Romana dia teraka tany Tagaste (Souk-Ahras any Algeria, eo amin'ny 100 km atsimo-andrefan'i Hippo) amin'ny faha-13. Novambra 354 avy amin'ny fianakaviana kilasy antonony an'ny tompon-tany kely. Mpanompo sampy i Dada Patrizio, raha i Monica reniny (tamin'ny 27 aogositra XNUMX), izay i Agostino no lahimatoany, fa Kristiana; Izy no nanome fampianarana ara-pinoana nefa tsy nanao batisa azy, toy ny nampiasaina tamin'izany fotoana izany, te hiandry ny fahamatorana.

Augustine dia nanana fahazazana be loatra, saingy nanomboka ny tena ota. Taorian'ny fianarany voalohany tany Tagaste ary avy eo tany akaikin'i Madaura dia nandeha tany Carthage tamin'ny 371 izy, noho ny fanampian'ny lehilahy manan-karena iray eo an-toerana antsoina hoe Romaniano. 16 taona izy ary niaina tamin'ny fomba feno fatratra tamin'ny fahazazany ary, raha niditra an-tsekoly tamin'ny mpitsabo aretim-bahiny izy dia nanomboka niara-nipetraka tamin'ny tovovavy Carthaginiariana, izay nanome azy koa, tamin'ny taona 372, zanakalahy Adeodato. Tamin'ireny taona ireny no nahazoany ny fiantsoana azy voalohany ho filozofa, noho ny famakiana boky iray nosoratan'i Cicero, "Ortensio", izay nahavoa azy manokana, satria ny mpanoratra latinina dia nanambara, fa ny filôzofia fotsiny no nanampy ny sitrapo hiala lavitra ny ratsy ary hampiasa hatsaran-toetra.
Mampalahelo anefa fa ny famakiana ny Soratra Masina dia tsy nilaza na inona na inona ao an-tsain'izy ireo amin'ny heviny ara-pinoana ary ny fivavahan-drà nataon'ny reniny dia toa azy "finoanoam-poana ny zaza", noho izany dia nitady ny fahamarinana tao Manichaeism izy. (Manicheism dia foto-pinoana natsangana tamin'ny taonjato faha-III talohan'i Mani, izay nampifangaro ireo singa Kristianisma sy ny fivavahan'i Zoroaster; ny foto-kevitra fototra dia ny dualism, izany hoe ny fanoherana mitohy ny fitsipika roa mitovy, ny iray tsara ary ny ratsy iray. izay manjaka amin'izao tontolo izao sy ny ain'ny olombelona koa.
Rehefa vita ny fianarany dia niverina tany Tagaste tamin'ny taona 374 izy, ary, noho ny fanampian'ny Romanina izay nahasoa azy dia nanokatra sekoly iray momba ny fitsipi-pitenenana sy teny retorika izy. Nalefa tany an-tranony niaraka tamin'ny ankohonany manontolo koa izy, satria ny reniny Monica, tsy nizara ny safidiny ara-pinoana, dia naleony nisaraka tamin'i Agostino; vao afaka namerina azy tany an-tranony izy taty aoriana, nanana nofinofy mialoha ny fiverenany amin'ny finoana Kristiana.
Taorian'ny roa taona tao amin'ny 376, dia nanapa-kevitra ny handao ny tanàna kely tao Tagaste izy ary hiverina any Carthage ary, noho ny fanampian'ny Romaniano namany, izay niova fo tany Manichaeism izy, dia nanokatra sekoly iray koa izy, izay nampianariny nandritra ny fito taona, indrisy miaraka amina mpianatra tsy voafehy.
Na izany aza, i Agostino dia tsy nahita ny valiny mazava momba ny faniriany ny fahamarinana teo amin'ireo Manichaeans ary taorian'ny fihaonana tamin'ny evekany, Fausto, izay niseho tao Carthage tamin'ny taona 382, ​​izay tokony nandroaka fisalasalana, dia nivoaka tsy naharesy lahatra izy ary avy eo dia nandeha miala amin'ny Manichaeism. Maniry mafy amin'ny traikefa vaovao sy reraka amin'ny tsy fahaizan'ny mpianatra Carthaginiiana, Agostino, manohitra ny vavaky ny reny malalany, izay te-hitazona azy any Afrika, dia nanapa-kevitra ny hifindra any Roma, renivohitry ny fanjakana, miaraka amin'ny ankohonany.
Tamin'ny taona 384 dia nahazo azy izy, noho ny fanohanan'ny prefektiora an'i Roma, Quinto Aurelio Simmaco, seza tsy misy olona ao Milan, izay nifindra izy, tsy nahagaga tamin'ny taona 385, tamin'ny alàlan'i Monica reniny, izay, nahatsapa ny fisian'ny asa anatiny nataon'ny zanany lahy. , dia teo am-bavaka sy ranomaso tsy nitsoaka azy, fa anjely mpiaro azy.

Miatrika ny fiandohan'ny Karemy tamin'ny 387, niaraka tamin'i Adeodate sy Alipio, izy no nisolo ny toerany tamin'ireo "mpifaninana" mba hanaovana batisa an'i Ambrose amin'ny andro Paska. Nijanona tany Milan i Agostino mandra-pahatongan'ny fararano, nanohy ny asany: "De immortalitate animae sy De musica". Avy eo, raha efa handeha tany Ostia izy, dia namerina ny fanahiny any amin'Andriamanitra i Monica.Ny volana voalohany dia nijanona tany Roma i Agostino, indrindra fa nifantoka tamin'ny fandavana ny Manichaeism ary hanatsara ny fahalalany momba ireo monasitera sy ny lovantsofin'ny Fiangonana.

Niverina tany Tagaste izy tamin'ny taona 388, izay nivarotany ny entany vitsivitsy, nizara ny vola ho an'ny mahantra ary rehefa nisotro ronono niaraka tamin'ny namana sy mpianatra sasany, dia nanangana vondrom-piarahamonina kely izy, izay nozaraina ireo entana. Saingy rehefa afaka kelikely dia nitohy hatrany ny fiarahan'ireo mpiray tanindrazana, mba hangataka torohevitra sy fanampiana, hanelingelina ny fahatsiarovana tokony ho azy, ilaina ny mahita toerana hafa ary i Augustine kosa nitady azy tao akaikin'i Hippo. Nahita ny tenany tamin'ny basilica teo an-toerana izy, izay nanoloran'ny eveka Valerio an'ireo olo-mahatoky mba hanokana pretra izay afaka manampy azy, indrindra amin'ny fitoriana; Mahatsapa ny fanatrehany dia nanomboka nihorakoraka ny mpino: "Augustine pretra!". Tamin'izay dia nomena ny sitrapon'ny vahoaka ny ankamaroany, nandinika ny sitrapon'Andriamanitra ary na dia nanandrana mandà aza izy, satria tsy izany no antony notadiavina, dia voatery nanaiky i Augustine. Nahazo be ny tanànan'i Hippo, namokatra be ny asany; izy aloha no nangataka ny evely hamindra ny monasiny ho any Hippo, hanohizany ny safidiny ny fiainany, izay lasa loharanom-pianarana seminera an'ny pretra sy eveka afrikanina taty aoriana.

Ny fandraisana andraikitra Augustinianina dia nametraka ny fototry ny fanavaozana ny fomba amam-panao ao amin'ny klerjy. Nanoratra Fitsipika koa izy, izay nalain'ny Community of Regular na Augustinian tamin'ny taonjato fahasivy.
Natahotra ny eveka Valerio, fa hifindra any amin'ny toeran-kafa i Augustine, ka nandresy lahatra ny olona sy ny tomban'ny Numidia, Megalio di Calama, hanokana azy ho evekan'ny coadjutor ao amin'ny Hippo. Tamin'ny 397 dia maty i Valerio, izy no tompony. Tsy maintsy nandao ny monasitera izy ary nanatanteraka ny asa mafy nataony ho mpiandry ny fanahy, izay notanterahany tokoa, hany ka ny lazany ho eveka nohazavaina dia niely nanerana ny Fiangonana Afrikana rehetra.

Tamin'io fotoana io ihany no nanoratany ny sangan'asany: St. Augustine dia iray amin'ireo toandrika manan-talenta efa fantatry ny olombelona. Tsy ankasitrahana ihany izy noho ny isan'ireo sangan'asa nataony, izay ahitana ny autobiografika, filozofisika, famonoan-tena, ny dogmatika, polemika, ny fitondran-tena, ny sangan'asa, ny fanangonana taratasy, ny toriteny ary ny asan'ny tononkalo (voasoratra ao amin'ny takelaka tsy mahazatra, fa mampientana, manamora ny fahatsiarovana ataon'ireo olona tsy nahita fianarana), fa koa amin'ny karazan-kevitra isan-karazany izay mandrakotra ny fahafantaran'ny olombelona manontolo. Ny endrika izay nanolorany ny asany dia mbola manintona mafy ny mpamaky.
Ny asany malaza indrindra dia ny Confessiones. Ny endri-piainana ara-pinoana maro dia manondro azy, izay ahitana ny Dikan'i Md Augustine (OSA), antsoina hoe Augustinians: miparitaka manerana an'izao tontolo izao, miaraka amin'ny Augustinians tsy mitongilana (OAD) ary ny Augustinian Recollect (OAR), no miorina. ao amin'ny Eglizy Katolika no lova ara-panahy lehibe an'ny olo-marina Hippo, izay ananan'ny fiainana ny fiangonan'ny maro hafa ara-tsindrimandry, ankoatry ny kanadiana mahazatra an'ny St Augustine.
Ny "Confesses na Confessions" (manodidina ny 400) no tantaran'ny fony. Ny foto-kevitry ny eritreritra Augustinian izay ao amin'ny "Confessions" dia mitoetra ao amin'ny hevitra hoe tsy mahavita mampifandanja ny tenany ny olona: amin'ny alàlan'ny taratry ny Andriamanitra, izay tsy maintsy ankatoaviny amin'ny toe-javatra rehetra, ny olona dia hahita ny fikomiana. ny fiainany. Ny teny hoe "confesy" dia takatra amin'ny heviny ara-baiboly (confiteri), tsy hoe fanekena ny helok-keloka na ny tantara, fa ho fivavaky ny fanahy iray izay mankasitraka ny asan'Andriamanitra ao anatiny. Amin'ireo sanganasan'ny Olomasina rehetra, tsy mbola nisy novakiana sy ankasitrahana amin'ny ankapobeny. Tsy misy ny boky iray amin'ny literatiora iray manontolo izay mitovitovy amin'ny fandalinana fatratra ny fanentanana be pitsiny indrindra amin'ny fanahy, ho an'ny fihetseham-po, na ho an'ny halalin'ny hevitra filozofia.

Tamin'ny taona 429 dia narary mafy izy, nefa i Hippo dia nanao fahirano nandritra ny telo volana nataon'ny Vandals nodidian'i Genseric († 477), taorian'ny nitondrany fahafatesana sy fandringanana na aiza na aiza; ny eveka masina dia nanana fahatsapana ny faran'izao tontolo izao; dia ny 28 Aogositra 430 tao amin'ny 76 taona izy no maty. Ny vatany nangalatra avy tao Vandals nandritra ny afo sy ny famotehana an'i Hippo, avy eo dia nentina tany Cagliari avy amin'ny eveka Fulgenzio di Ruspe, manodidina ny 508-517 cc, niaraka tamin'ny famitihan'ireo eveka afrikana hafa.
Manodidina ny taona 725 dia nafindra tany Pavia indray ny vatany, tao amin'ny Fiangonan'i S. Pietro ao Ciel d'Oro, tsy lavitra ny toerana niovan'ny fiovam-pony, avy amin'i Liutprando, ilay mpanjaka malala fivavahana Lombard († 744), izay nanavotra azy by Saracens Sardinia.