Inona no dikan'ny apokalipsy ao amin'ny Baiboly?
Ny foto-kevitry ny apokalipsy dia manana fomba amam-panao literatiora sy ara-pinoana lava sy manankarena izay mihoatra ny zavatra hitantsika ao amin'ireo afisy sarimihetsika goavambe.
Ny teny apokalypse dia avy amin'ny teny grika apokálypsis, izay adika ara-bakiteny kokoa hoe "zavatra hita". Ao amin'ny tontolon'ireo lahatsoratra ara-pinoana toa ny Baiboly dia matetika ampiasaina io teny io amin'ny fampahalalana masina na fahalalana, mazàna amin'ny alàlan'ny nofy na fahitana ara-paminaniana. Ny fahalalana ireo fahitana ireo dia mifandraika matetika amin'ny fotoanan'ny farany na amin'ny fahafantarana ny fahamarinan'Andriamanitra.
Ireo singa marobe dia matetika ampifandraisina amin'ny apokalypsa ao amin'ny Baiboly, ao anatin'izany, fa tsy ferana amin'ny, tandindona mifototra amin'ny sary, isa ary fe-potoana manokana na manan-danja. Ao amin'ny Baiboly Kristiana, misy boky apokaliptika roa lehibe; ao amin'ny Baiboly hebreo dia iray ihany.
Parole chiave
Fanambarana: mahita ny fahamarinana.
Fitrandrahana: ny hevitra hoe ny mpino marina rehetra velona amin'ny faran'ny fotoana dia hoentina any an-danitra hiaraka amin'Andriamanitra. Matetika ny teny dia ampiasaina amin'ny fomba tsy mitovy amin'ny apokalypse. Ny fisiany no lohahevitry ny adihevitra maro eo amin'ny fieken-keloka ataon'ny Kristiana.
Zanak'olona: teny miseho amin'ny apokaliptika asa soratra saingy tsy manana famaritana ny marimaritra iraisana. Ny manam-pahaizana sasany dia mino fa manamafy ny lafiny maha-olombelona ny toetran'i Kristy roa sosona; ny sasany kosa mino fa fomba idyomatika ilazana ny tena io.
Ny bokin'i Daniela sy ireo fahitana efatra
I Daniel no apokalypsa zarain'ny fomban-drazana jiosy sy kristiana. Izy io dia hita ao amin'ny Testamenta Taloha an'ny Baiboly Kristiana eo amin'ireo mpaminany lehibe (Daniel, Jeremia, Ezekiela ary Isaia) ary amin'ny Kevitum ao amin'ny Baiboly hebreo. Ny fizarana mifandraika amin'ny apokalipsy dia ny tapany faharoa amin'ny lahatsoratra, izay misy fahitana efatra.
Ny nofy voalohany dia ny biby efatra, ny iray manimba an'izao tontolo izao alohan'ny handravan'ilay mpitsara avy any Andriamanitra, izay manome mpanjaka mandrakizay ny "zanak'olombelona" (ny tenany dia andian-teny iray izay miseho matetika ao amin'ny asa soratra apokaliptika Judeo-Kristianina). Nolazaina tamin'i Daniel avy eo fa ny bibidia dia maneho ny "firenena" ambonin'ny tany, izay hanao ady amin'ny olomasina indray andro any nefa hahazo ny didim-pitsaran'Andriamanitra. Ity fahitana ity dia ahitana marika maromaro amin'ny apokalypsa ao amin'ny Baiboly, ao anatin'izany ny tandindona an'isa (biby efatra maneho fanjakana efatra), faminaniana amin'ny ora farany, ary vanim-potoana tsy voafaritry ny fenitra mahazatra (voafaritra fa ny mpanjaka farany dia hiady ho an'ny "roa fotoana sy tapany ").
Ny fahitana faharoa nataon'i Daniela dia ny ondrilahy manana tandroka roa izay mihazakazaka mandra-pahalasan'ny osy iray. Avy eo dia nanangana tandroka kely ilay osilahy ary nihalehibe mandra-panimba ny tempoly masina. Indray, hitantsika ny biby natao hanehoana ny firenen-kafa: ny tandroky ny ondrilahy dia lazaina fa misolo tena ny Persiana sy ny Medianina, ary raha toa kosa ny osilahy dia atao Gresy, ny tandroka mpanimba azy dia solontenan'ny mpanjaka ratsy iray. ho avy. Ny faminaniana maro dia misy koa amin'ny alàlan'ny fanombantomban'ny isan'ny andro tsy maha-maloto ny tempoly.
Ny anjely Gabriela, izay nanazava ny fahitana faharoa, dia niverina ho an'ny fanontanian'i Daniel momba ny fampanantenan'i Jeremia mpaminany fa horavana i Jerosalema sy ny tempoliny mandritra ny 70 taona. Nilaza tamin'i Daniela ny anjely fa ny faminaniana dia milaza taona maro mitovy amin'ny isan'ny andro ao anatin'ny herinandro ampitomboina 70 (mandritra ny 490 taona), ary haverina amin'ny laoniny ny tempoly fa avy eo dia horavana indray. avy amin'ny mpanapaka ratsy fanahy. Ny isa fito dia mitana andraikitra lehibe amin'ity fahitana apokaliptika fahatelo ity, na amin'ny isan'ny andro ao anatin'ny herinandro na amin'ilay "fitopolo" tena ilaina, izay mahazatra indrindra: ny fito (na ny fiovana toy ny "fito-polo amby fitopolo") dia isa an'ohatra izay matetika maneho ny hevitry ny isa lehibe kokoa na ny fizotry ny fombafomba amin'ny fotoana.
Ny fahitana fahefatra sy farany nataon'i Daniel angamba no akaiky indrindra ny fiheverana farany momba ny faran'ny apokalypsy hita ao amin'ny sary an-tsaina malaza. Ao anatin'izany dia misy anjely na zavaboary hafa iray mampiseho an'i Daniela ny ho avy rehefa miady ny firenen'ny zanak'olombelona, manitatra amin'ny fahitana fahatelo izay misy mpitondra ratsy fanahy mamaky sy mamotika ny Tempoly.
Apokalipsy ao amin'ny Bokin'ny Apôkalipsy
Ny Apokalipsy, izay hita ho boky farany amin'ny Baiboly Kristiana, dia iray amin'ireo sanganasa mpanoratra apokaliptika malaza indrindra. Namboarina ho fahitana an'ny apôstôly Jaona, dia feno sary an'ohatra amin'ny sary sy isa hamoronana faminaniana amin'ny andro farany.
Ny fanambarana no loharanon'ny famaritana malaza ataontsika momba ny "apokalypse". Tao amin'ny fahitana dia naseho an'i John ny ady ara-panahy mahery mifototra amin'ny fifandonana misy eo amin'ny fitaomana eto an-tany sy avy amin'Andriamanitra sy ny fitsaran'Andriamanitra farany ny olona. izy io dia matetika mifandray amin'ny soratra ara-paminaniana ao amin'ny Testamenta Taloha.
Ity apokalypsa ity dia mamaritra ny fomba fahitan'i John ny fomba hiverenan'i Kristy rehefa tonga ny fotoana hitsaran'Andriamanitra ny olombelona rehetra eto an-tany sy hanomezana valisoa ireo mpino amin'ny fiainana mandrakizay sy fifaliana. Io singa io - ny fiafaran'ny fiainana ety an-tany sy ny fiandohan'ny fisiana tsy fantatra tsy lavitra ny andriamanitra - no manome ny kolontsaina malaza ny fiarahan'ny "apokalypse" miaraka amin'ny "faran'izao tontolo izao".