Inona ny dikan'ny hoe ratsy fanahy ao amin'ny Baiboly?
Ny teny hoe "ratsy fanahy" na "faharatsiana" dia hita manerana ny Baiboly, fa inona no dikan'izany? Ary maninona, maro ny olona manontany hoe avelan'Andriamanitra hisy ny faharatsiana?
Ny International Bible Encyclopedia (ISBE) dia manome izao famaritana ny ratsy izao araka ny Baiboly:
“Ny toetran'ny ratsy fanahy; fanamavoana ara-tsaina ny fahamarinana, fahamarinana, fahamarinana, voninahitra, hatsaran-toetra; ratsy amin'ny eritreritra sy amin'ny fiainana; fitondran-tena maloto; ota; heloka bevava. "
Na dia miseho in-119 im-betsaka ao amin'ny King James Bible 1611 aza ny teny hoe ratsy, dia teny zara raha henoina ankehitriny ary tsy hita afa-tsy in-61 amin'ny dikan-teny anglisy mahazatra, navoaka tamin'ny taona 2001. Ny ESV dia mampiasa synonyme amin'ny toerana maro fotsiny.
Ny fampiasana ny "mpanao ratsy" mba hilazana ireo mpamosavy angano dia nanimba ny maha-zava-dehibe azy, fa ao amin'ny Baiboly dia fiampangana mahatsiravina io teny io. Eny tokoa, ny faharatsiana indraindray dia nahatonga ny ozon'Andriamanitra tamin'ny olona.
Rehefa nitarika ho amin'ny fahafatesana ny faharatsiana
Taorian'ny fianjeran'ny olona tao amin'ny zaridainan'i Edena dia tsy niandry ela ny fahotana sy ny faharatsiana niely nanerana ny tany. Taonjato maro talohan'ny Didy Folo, ny olombelona dia namorona fomba hanafintohina an'Andriamanitra:
Ary hitan'Andriamanitra fa lehibe ny faharatsian'ny olona tambonin'ny tany, ary izay heverin'ny fony rehetra dia ratsy ihany. (Genesisy 6: 5, Kat.)
Tsy vitan'ny hoe lasa ratsy ny olona, fa ny toetrany kosa dia ratsy foana. Nalahelo tokoa Andriamanitra tamin'io toe-javatra io ka nanapa-kevitra izy fa hamafa ny zava-manan'aina rehetra eto an-tany - ankoatr'izay valo - Noa sy ny fianakaviany. Miantso an'i Noa tsy manan-tsiny ny soratra masina ary milaza fa niara-nandeha tamin'Andriamanitra izy.
Ny filazalazana tokana nomen'ny Genesis ny faharatsian'ny zanak'olombelona dia ny hoe "feno herisetra" ny tany. Nanjary maloto izao tontolo izao. Ny safo-drano dia nandringana ny olona rehetra afa-tsy i Noa, ny vadiny, ny zanany telo ary ny vadin'izy ireo. Navela hiaro ny tany indray izy ireo.
Taonjato maro taty aoriana dia nanintona ny fahatezeran'Andriamanitra indray ny faharatsiana. Na dia tsy mampiasa "faharatsiana" aza ny Genesis mba hamaritana ny tanànan'i Sodoma, dia nangataka tamin'Andriamanitra Andriamanitra mba tsy handringanana ny marina miaraka amin'ireo "ratsy fanahy". Efa ela ny manam-pahaizana no naminavina fa ny fahotana tao an-tanàna dia misy ifandraisany amin'ny fahalotoam-pitondrantena satria nanandrana nanolana anjely roa lahy izay notokanan'i Lota tao an-tranony ny andian'olona.
Ary Jehovah nandatsaka Sodoma sy Gomora solifara sy afo avy tany amin'i Jehovah avy tany an-danitra; Ary noravan'i Josoa ireo tanàna ireo, dia ny tany lemaka rehetra sy ny mponina rehetra tao an-tanàna ary izay rehetra naniry tamin'ny tany. (Genesisy 19: 24-25, DIEM)
Andriamanitra koa dia namely olona maromaro maty tao amin'ny Testamenta Taloha: ny vadin'i Lota; Sy Era sy Onana sy Abiho sy Nadaba sy Oza sy Nabala ary Jeroboama. Ao amin'ny Testamenta Vaovao, Ananias sy Safira ary Heroda Agrippa dia maty teo am-pelatanan'Andriamanitra, ratsy daholo, araka ny famaritan'ny ISBE etsy ambony.
Ahoana no nanombohan'ny faharatsiana?
Mampianatra ny soratra masina fa ny ota dia nanomboka tamin'ny tsy fankatoavan'olombelona tao amin'ny Saha Edena. Safidy iray ihany no nalehan'i Eva, Adama avy eo, fa tsy ny lalan'Andriamanitra. Io ota tany am-boalohany io, nolovaina hatramin'ny taranaka fara mandimby, dia nahatratra ny olombelona teraka rehetra.
Ao amin'ny Baiboly, ny faharatsiana dia mifandray amin'ny fanompoana andriamanitra mpanompo sampy, fahalotoam-pitondrantena, fampahoriana ny mahantra ary habibiana amin'ny ady. Na dia mampianatra aza ny Soratra Masina fa mpanota ny olona rehetra, dia vitsy ankehitriny no milaza ny tenany ho ratsy fanahy. Ny ratsy, na ny mampitovy azy maoderina, ny ratsy dia mirona amin'ny famonoana olona marobe, mpanolana an-keriny, mpametaveta ankizy, ary mpivarotra rongony - raha ampitahaina, maro no mino fa tsara toetra izy ireo.
Fa i Jesosy Kristy kosa dia nampianatra zavatra hafa. Tao amin'ny Toriteniny teo An-tendrombohitra, dia nampitoviny tamin'ny eritreritra ratsy sy ny eritreritra ratsy:
Efa renareo fa voalaza momba azy ireo tamin'ny andro taloha izany: aza mamono olona; ary na zovy na zovy mamono olona dia hohelohina amin'ny fitsarana; fa lazaiko aminareo kosa: Na zovy na zovy no misaotra ny rahalahiny tsy amin'antony dia hohelohina amin'ny fitsarana izy; ary na zovy na zovy no miteny amin'ny rahalahiny hoe: Raca, dia hiharan'ny fitsarana izy, fa na iza na iza miteny, adala, dia hiditra amin'ny afo mirehitra. (Matio 5: 21-22, Kat.)
Jesosy dia mitaky ny hitandremantsika ny didy rehetra, manomboka amin'ny lehibe indrindra ka hatramin'ny kely indrindra. Mametraka fari-pitsipika tsy takatry ny sain'ny olombelona izany:
Koa amin'izany tonga lafatra ianareo, tahaka ny fahatanterahan'ny Rainareo Izay any an-danitra. (Matio 5:48, DIEM)
Ny valintenin'Andriamanitra amin'ny faharatsiana
Ny mifanohitra amin'ny faharatsiana no fahamarinana. Fa araka ny nanamarihan'i Paoly hoe: "Araka ny voasoratra, dia tsy misy marina na dia iray akory". (Romana 3:10, DIEM)
Very tanteraka ny olombelona amin'ny fahotany ka tsy mahavonjy ny tenany. Ny hany valiny amin'ny faharatsiana dia tsy maintsy avy amin'Andriamanitra.
Fa ahoana no ahafahan'ny Andriamanitra be fitiavana mamindra fo sy marina? Ahoana no ahafahany mamela ny mpanota hanome fahafaham-po ny famindram-pony lavorary sy hanasazy ny faharatsiana mba hanomezana fahafaham-po ny fahamarinany lavorary?
Ny valiny dia ny drafitry ny famonjen'Andriamanitra, ny fahafoizan-tena ho an'ny Zanany lahitokana, Jesosy Kristy, teo amin'ny hazofijaliana noho ny fahotan'izao tontolo izao. Lehilahy tsy manam-pahotana ihany no afaka mahafeno fepetra ho sorona toy izany; Jesosy irery no lehilahy tsy nanota. Noraisiny ny sazy noho ny faharatsian'ny olombelona rehetra. Andriamanitra Ray dia nanaporofo ny fandoavan'i Jesosy ny fankasitrahany tamin'ny fananganana azy tamin'ny maty.
Na izany aza, amin'ny fitiavany lavorary dia tsy manery na iza na iza hanaraka azy Andriamanitra. Mampianatra ny soratra masina fa izay mandray ny fanomezam-pahasoavany amin'ny famonjena amin'ny fahatokiana an'i Kristy ho Mpamonjy ihany no mankany an-danitra. Rehefa mino an'i Jesosy izy ireo dia omena azy ireo ny fahamarinany ary tsy hitan'Andriamanitra ho ratsy fanahy izy ireo fa masina. Ny kristiana dia tsy mitsahatra manota, fa ny helony dia voavela, taloha, ankehitriny ary ho avy, noho Jesosy.
Nampitandrina matetika i Jesosy fa ny olona izay mandà ny fahasoavan'Andriamanitra dia mankany amin'ny helo rehefa maty. Voasazy ny faharatsian'izy ireo. Ny ota tsy atao ambanin-javatra; aloa izany ho an'ny hazofijalian'i Kalvary na ho an'ireo izay tsy mibebaka any amin'ny helo.
Ny vaovao tsara, hoy ny Evanjely, dia ny famelan-keloka avy amin'Andriamanitra dia azon'ny rehetra atao. Tian'Andriamanitra hanatona azy ny olona rehetra. Ny vokatry ny faharatsiana dia tsy azon'ny olombelona sorohana, fa amin'Andriamanitra kosa ny zavatra rehetra azo atao.