Fanajana ny didy 10 sa hanaraka azy fotsiny? Ny lanjan'izy ireo ara-panahy marina

Manaja ny didy 10 ve ianao sa mankatò azy fotsiny?

Nomen'Andriamanitra lalàna velona isika, indrindra ireo didy 10. Fa efa nieritreritra ny soatoavina asehon'izy ireo ve ianao? Miaina ny soatoavina ambadiky ny lalàna ve ianao?



Fa maninona isika no manana lalàna? Raha tokony ho ny lalàna mifehy ny hafainganana hafainganam-pandeha dia maninona fa tsy hoe "Mandeha soa aman-tsara" fotsiny? Ampy ve izany? Hahomby ve?

Amin'ny fivavahana, nahoana isika no mila ireo didy 10? Maninona raha fintino izy ireo amin'ny filazana fotsiny hoe "Tiavo Andriamanitra ary tiavo ny namanao"?

Mety halaim-panahy ny famintinana, nefa eo amin'ny fiaraha-monina sy amin'ny fivavahana sasany, ny fanaovana (na fanovana) lalàna toa tsy misy farany. Satria?

Fitomboana ara-panahy

Mba hahatakarana ny lalàn'ny Baiboly, dia tsy maintsy manomboka amin'ny fahatakarana ny foto-pampianarana sy ny fitomboana ara-panahy isika. Manentana antsika hitombo ara-panahy isika ao amin'ny Baiboly. Nofaranan'i Piera tamin'ity fanamby ity ny epistily faharoa nataony: "Fa mitombo amin'ny fahasoavana sy ny fahalalana an'i Jesosy Kristy Tompontsika sy Mpamonjy antsika" (2 Petera 3:18).

Ny fomba fihevitry ny olombelona ny lalàn'Andriamanitra no manjaka ao. Ny fomba iray ahitanao ny fitomboana ara-panahy dia toy ny dingana efatra izay mampiseho ny fiovan'ny olona manakaiky ny lalàn'Andriamanitra:

Ny tsy fahampian'ny lalàna sy ny fandikan-dalàna: Ho an'ny maro, io no fiandohana, izay tsy dia misy fahatakarana firy ny lalàn'Andriamanitra na faniriana hankatò azy ireo.

Fankatoavana jamba: Eto no ahatsapantsika fa Andriamanitra dia manana lalàna tsy maintsy ankatoavina, saingy tsy manana fahatakarana ny antony sy ny fomba fanatanterahana tanteraka ny lalàna isika.

Fanarahan-dalàna ampahafantarina: Ity no dingana ahafahantsika mahazo fahalalana fototra momba ny lalàna ary manolo-tena hankato. (Matetika isika no mitady batisa.)

Fiainana miorina amin'ny sandany: Ity no dingana farany sy maharitra amin'ny fitomboana izay iainantsika, tsy ny taratasin'ny lalàna ihany, fa ny soatoavina ambadiky ny lalàna.

Angamba ny fahasahiranana lehibe indrindra dia mitoetra ao amin'ny tetezamita manomboka amin'ny dingana fahatelo ka hatramin'ny dingana fahefatra. Nohazavain'i Jesosy izany tamin'ny fananarany ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo hoe: “Lozanareo, mpanora-dalàna sy Fariseo, mpihatsaravelatsihy! Satria mandoa ny fahafolon'ny solila ianao sy ny anise ary ny komina ary tsy miraharaha ireo raharaha mavesatra kokoa amin'ny lalàna ianao: fahamarinana, famindram-po ary finoana. Izay tokony ho nataonao nefa tsy namelanao ny hafa. ”(Matio 23:23).

Eto i Jesosy dia nanisy tsipika teo anelanelan'ny fampifanarahana fantatra (amin'ny fankatoavana ny taratasin'ny lalàna ihany) sy ny fiainana mifototra amin'ny sanda (koa ny fiainana ny soatoavin'ny lalàna) Betsaka no tsy tonga amin'ilay dingana fahefatra izay mety hanazava amin'ny ampahany ny antony nilazan'i Jesosy hoe: "Fa maro no nantsoina, nefa vitsy no voafidy" (Matio 22:14).

Inona no andraikitry ny lalàna amin'ny fitomboana ara-panahy?

Raha ny fomba fijery ara-pinoana dia mazava ny anton'ny lalàn'Andriamanitra. Ny lalàna dia mampiseho izay tsara sy ratsy eo imason'Andriamanitra, ary izay mamokatra vokatra tsara sy izay mitarika ho amin'ny fahafatesana. Ny lalàn'Andriamanitra dia mamaritra ny ota (1 Jaona 3: 4).

Ary misy antony iray hafa mahatonga ny lalàna. Ny fisaintsainana ny taratasin'ny lalàna dia afaka manampy antsika hianatra ny soatoavina ifotony - ny fanahin'ny lalàna. Ny lalàna dia maneho ny fanirian'Andriamanitra sy ny soatoaviny.

Rehefa mieritreritra ny fifandraisana misy eo amin'ny lalàna sy ny soatoavina aho, dia tadidiko ny asa fahavaratra nananako fony aho tany amin'ny oniversite. Niasa tao amin'ny tokotanin-tsambo lehibe fantatra amin'ny fananganana karazan-tsambo rehetra aho, nanomboka tamin'ny sambo mpisitrika atomika ka hatrany amin'ny mpitatitra fiaramanidina.

Mba hiantohana ny asa kalitao, dia misy fitsipika marobe, fenitra ary fomba fiasa (lalàna). Saingy ny soatoavina dia naseho tamin'ny fomba nahagaga tamin'ny alàlan'ny soratra teo amin'ny sarivongan'ilay mpanorina, izay eo amin'ny vavahady fidirana mankao an-tokotany izay nandalovan'ny ankamaroan'ny mpiasa isan'andro. Hoy ny soratra: "Hanamboatra sambo tsara isika, raha tombony, raha azo atao, ka fatiantoka izany raha tsy maintsy atao, fa kosa hanao sambo tsara isika.