St. John Chrysostom, Masin'ny andro 13 septambra
(taona 349 - 14 septambra 407)
Ny tantaran'i St. John Chrysostom
Ny tsy mazava sy ny fientanentanana manodidina an'i John, ilay mpitory teny lehibe (ny anarany dia midika hoe "miaraka am-bava volamena") any Antiokia, dia mampiavaka ny fiainan'ny olona ambony rehetra ao an-drenivohitra. Nentina tany Constantinople taorian'ny asa fanompoana pretra nandritra ny folo taona tany Syria, dia hitan'i John fa izy no niharan'ny herisetra tamin'ny tetika emperora hanendry azy ho eveka amin'ny tanàna lehibe indrindra ao amin'ny empira. Niana-javatra, tsy nahasarika nefa mendri-kaja ary nanahiran-tsaina ny vavony tamin'ny androny tany an-tany efitra ho moanina izy, dia lasa eveka teo ambanin'ny rahona politika imperial.
Raha malemy ny vatany dia mahery ny lelany. Ny votoatin'ny toriteniny, ny exegesisny ny Soratra Masina, dia tsy nisy dikany velively. Indraindray ny teboka dia nanaikitra ny avo sy ny mahery. Naharitra adiny roa ny toriteny sasany.
Ny fomba fiainany tao amin'ny tribonaly dia tsy nankasitrahan'ny tandapa maro. Nanolotra latabatra maotina ho an'ny mpandoka episkopaly manodidina izy noho ny fitiavan'ny emperora sy ny fiangonana. John dia nandiso ny protokolon'ny fitsarana izay nanome azy toerana talohan'ny tompon'andraikitra ambony. Tsy lehilahy tazomina izy.
Ny zotom-pony no nitarika azy hanao zavatra hentitra. Nesorina ireo eveka niditra an-tsokosoko. Maro tamin'ny toriteniny no nangataka fepetra mivaingana hizarana ny harena amin'ny mahantra. Ireo mpanankarena dia tsy nankasitraka ny fihainoana an'i John fa nisy fananana manokana noho ny fahalavoan'i Adama avy tamin'ny fahasoavana, mihoatra ny lehilahy manambady izay tia mandre fa mifamatotra amin'ny tsy fivadihan'ny fanambadiana toy ny vadiny. Raha ny fahamarinana sy fiantrana no resahina, dia tsy nahafantatra fenitra avo roa heny i John.
Mitokana, mavitrika, miteny, indrindra rehefa nifoha tao amin'ny polipitra i John, dia lasibatry ny tsikera sy ny olana manokana. Nampangaina ho misoko mangina amin'ny divay manankarena sy sakafo matsiro izy. Ny fahamendrehany amin'ny maha-talen'ny ara-panahy an'i Olympia mpitondratena nanan-karena, dia niteraka resadresa-poana tamin'ny fikasana hanaporofoana azy ho mpihatsaravelatsihy amin'ny resaka harena sy fahadiovam-pitondrantena. Ny fihetsiny natao tamin'ireo eveka tsy mendrika tany Asia Minor dia hitan'ny mpitondra fivavahana hafa ho fanitarana tsy misy dikany sy tsy kanonika ny fahefany.
Teofilo, Arsevekan'i Alexandria, ary Emperora Eudoxia dia tapa-kevitra ny hanala baraka an'i John. Natahotra i Théophilus fa nitombo ny lanjan'ny evekan'i Constantinople ary nanararaotra izany hiampangana an'i John ho nampiroborobo ny fivadiham-pinoana. Teofilo sy eveka tezitra hafa dia notohanan'i Eudoxia. Nankahala ny amperora ny toriteniny izay nampifanohitra ny soatoavin'ny Evanjely sy ny fihoaram-peon'ny fiainana tao amin'ny emperora. Na tian'izy ireo izany na tsia, ireo toriteny miresaka momba an'i Jezebela maloto sy ny faharatsian'i Herodiasy dia nifandray tamin'ilay amperora, izay nahomby tamin'ny fanaovana sesitany an'i John. Maty tany an-tsesitany izy tamin'ny taona 407.
taratra
Ny toritenin'i John Chrysostom, amin'ny teny sy amin'ny ohatra, dia maneho ny andraikitry ny mpaminany amin'ny fampiononana ireo ory sy fampijaliana an'ireo milamina. Noho ny fahamarinany sy ny herim-pony, dia nandoa ny vidin'ny asa fanompoana mikorontana izy amin'ny maha eveka azy, fanalam-baraka manokana ary fanaovana sesitany azy.