Anjely mpiambina masina, ampitao aminay ny fanahin'ny Hery

Ry anjely masina, andefaso aminay ny fanahin'ny FAHatanjahana,

satria izahay vonona hiatrika fanafihana avy any ivelany sy avy ao anatiny ary vonona ny hiroso amin'ny lalantsika mankany Golgota! Ary ho halan'ny olona rehetra ianareo noho ny anarako; fa izay maharitra hatramin'ny farany no hovonjena. ”(Mt 10: 22). "Andriamanitry ny fahasoavana rehetra, Izay niantso anao tao amin'i Jesosy Kristy ho an'ny voninahiny mandrakizay, rehefa niaritra fahoriana vetivety ianao, dia Izy no hahatanteraka anao sy hampiorina anao, hanana tanjaka ary tsy ho voahozongozona" (Pt 5, 10).

Ny fanomezam-pahasoavana dia tsy maintsy mamporisika antsika mihoatra ny voajanahary, satria manao zavatra lehibe ho an'Andriamanitra isika ary manana hery hamarana azy ireo, na inona na inona sakana. Amin'ny lafiny roa no tena miasa ny fanomezana tanjaka. Mampita ny fahasahian'ireo fihetsika mahery fo sy ny fahavononan'ny mahery fo hanao sorona ny tenany, hitondra ny hazofijaliana miaraka amin'i Kristy. Samy ifotony ireo.

Herim-po amin'ny asa mahery fo - inona no dikan'izany? 'Fanasan'ny tolona' manokana ny fanamafisana. Ny kristiana dia voahosotra ho mpiadin'i Kristy hamely ny fahavalony rehetra, hanohitra ny nofo, ny devoly ary izao tontolo izao. Ny hetahetan'ny Kristiana tsirairay dia ny fanoloran-tena hahatsapa ny fanjakan'i Kristy ety an-tany izay noforoniny sy navotany. Ny hetsika mahery fo dia miseho tsy amin'ny alàlan'ny fanoloran-tena ihany, fa amin'ny alàlan'ny fahombiazana, fikirizana ary fikirizana ihany koa. Betsaka no manomboka amin'ny hafanam-po be, nefa vetivety dia malemy noho ny fitaomana maro ny atiny - anatiny sy ivelany - ary tsy manohitra izy ireo. Fihetsehana an-tsitrapo, flash ao anaty lapoaly dia tsy ampy. Ny herimpo dia tsy maintsy aseho ambonin'izany rehetra izany amin'ny fiainana isan'andro, feno fahoriana kely. Izay matoky tena hatrany amin'ny fitarihana ara-panahy an'ny zanany ihany no ho afaka hanao zavatra mahery fo ho an'Andriamanitra amin'ny toe-javatra miavaka. Ny fahasahiana toy ny fanomezana ara-panahy dia tsy mihoatra ny vokatry ny herimpo toy ny hatsaran-toetra. Ny hatsaran-toetra dia toetra mampiavaka ny olombelona, ​​izay velomin'ny fahasoavan'Andriamanitra; ny fanomezana kosa dia ny asan'ny Fanahy Masina irery ihany, mitondra ny fanahin'ny olona miaraka amin'ny fifaliana ary tsy misy adidy, satria `` izay tarihin'ny Fanahin'Andriamanitra dia zanak'Andriamanitra '' (Rom 8:14). Ny fanomezana ny fahasahiana dia ahitana sakana marobe amin'ny sehatry ny hetsika, manomboka amin'ny asa soa sosialy ka hatrany amin'ny fari-pitondrantena marina ka hatramin'ny sehatra politika; afaka mandresy na dia ny zava-tsarotra lehibe indrindra sy tsy vitan'olombelona aza.

Mompera Damiano Deveuster, anjelin'ny boka, dia ohatra mamirapiratra amin'ny herim-po mahery fo: nandao an'i Eropa ny habokana, saingy tsy nanjavona tanteraka teto ambonin'ny tany izy. Ao amin'ny habakabaka tsy manam-petra ao Shina, any amin'ny ala tropikaly sy honahona malaria any amin'ireo nosy Malezia, dia mbola mihetsika hatrany ny poizin'ny aretina ary mbola ampiasaina ihany koa ny fomba fanavahana ny leb-brosis taloha. Vao tsy ela akory izay ny fiantohana ara-tsosialy sy ny fiantrana manokana no nanalefaka ny ankamaroan'ireto lehilahy ory ireto; miaraka amin`izay koa, ny fitsaboana maoderina dia nahita fomba fisorohana sy prophylaxis. Fa nanao ahoana ny zava-nisy tany amin'ireo nosy ireo raha mbola tavela irery ny tsy faly?

Tsy ilay antsoina hoe zanak'olombelona no nanao ny dingana voalohany hanamaivana ny anjarany tsy mendrika; nandany ny fahafoizan-tena ho an'ny mahery fo kristiana iray, an'ny pretra, mba hanintona ny sain'izao tontolo izao sivily ho amin'ny aretina tropikaly mahery indrindra. Nantsoina hoe Damiano Deveuster ity pretra ity ary teraka tamin'ny zanak'ireo tantsaha tao amin'ny tanànan'i Temeloo any Flanders.

Fiainana fahafoizan-tena no niandry azy, izay angamba tsy nisy olona naniry ny hiatrika azy: ny fahafatesan'ny maty tsikelikely.

Rehefa tamin'ny 1873 ny Eveka Maigret dia nitsidika ireo faritra misionera izay teo ambany fifehezany, dia niresaka zavatra hafa tao amin'ny nosy iray antsoina hoe Molokai izy ary nanenina noho ny tsy mbola nahitany mpiandry fanahy tany amin'ireo boka izay nonenan'izy ireo tao amin'ilay nosy. . Nilaza izy fa mangetaheta ny fiainana ny marary ao Molokai ka andevon'ny ratsy ratsy indrindra izy ireo, hany ka tsy zaka ny fofon'ireo vay ary tsy misy afa-mandositra ilay aretina raha vao mandeha an-tongotra ny nosy. Na eo aza ireo teny ireo dia nitsangana avy hatrany i Damiano Deveuster ary nanolo-tena an-tsitrapo ho any Molokai mandrakizay. Sendra izany, tamin'io fotoana io ihany, nisy sambo iray niantsona, izay andro vitsivitsy taty aoriana dia hitondra olon-tiana boka malahelo any Molokai ary avy eo nitso-drano ny mpiara-miasa aminy mahatoky izy ary niarahaba azy.

Ireo marary tany amin'ny nosy Molokai dia tratry ny fikorontanana mafy rehefa naheno fa hisy pretra hizara ny fiarahamonin'izy ireo ary tsy handao azy ireo intsony. Noho ny fanampian'ireo tehina sy ny tongony lo dia nitsoaka niala teo aminy izy ireo ary nafenin'izy ireo tao anaty akanjony ny endrik'izy ireo ary nikiakiaka izy ireo hoe: «Raiko, raiko ô!

Nandritra ny fitsangatsanganana an-tsehatra tao amin'ny i-sola, dia tsapan'i Damiano fa na dia ireo tsaho miangatra indrindra aza dia marina, saingy tsy namoy ny fahasahiany izy. Namolavola drafitra momba ny asa manaraka ity fitsipika ity izy: fanampiana - manakorontana - miova fo.

Vonjeo: mora lazaina nefa sarotra ampiharina. Satria tao amin'ny tanin'ny velona dia tsy hita ny zava-drehetra: fanafody sy fanafody, dokotera sy mpitsabo mpanampy. Ireo izay tsy afaka nifoha intsony dia voaheloka ho mosarena. Nikarakara ny mahantra indrindra, ny manirery ary ny narary mafy tao amin'ny trano putry canrid i Deveuster. Ny tsy firaharahiany sy ny fiverenan'ny orana tsy tapaka amin'ny vanim-potoana orana dia nahatonga azy hanangana casemates maharitra. Nandritra ny volana maro dia nanaiky ny hatory an-kalamanjana am-pandriana vonjimaika izy, mba hanolorany tampon-trano maina haingana an'ireo marary ary hahafahany handoro ireo trano bongo taloha. Tsy niandry ela ny fandresen-dahatra ireo tsy dia marary mba hanampy azy hanapaka sy hanadio ireo hazo, hitaterana ireo fitaovana ary hanangana trano. Deveuster dia naniry ny hampiditra marary marobe araka izay tratra amin'ny asany, satria raha ny filazany dia io no fomba tsara indrindra hanelingelenana azy ireo amin'ny fahoriany ary hanome dikany vaovao amin'ny fiainany. Taorian'ny trano dia nanamboatra lakandrano izy ireo, avy eo ny hopitaly sy trano ho an'ny kamboty. Ny taratasiny koa dia nanaitra ny feon'ny fieritreretan'ny governemanta tsy miraika mandraka ankehitriny, izay nandefa fitaovana, dokotera sy mpitsabo mpanampy. Ho an'ireo boka dia toy ny fiandohan'ny fiainana vaovao izany, ary noho ny Deveuster dia nohajaina sy noraisina toy ny olombelona indray izy ireo. Nisaotra azy noho ny asany tamim-pitiavana mahafinaritra tokoa izy ireo.

Betsaka ny firazanana sy fivavahana eto amin'ny nosy. Tamin'ny voalohany, Damian Deveuster dia nametra ny tenany hanome ny asa soa amin'ny fivavahana ho an'ny katolika ihany: fitoriana, katesizy ary sakramenta. Tsy maintsy nametra ny tenany ho an'ny mpanompo sampy sy ny tsy Kristiana manakorontana izy, mamorona tarika diabe, amboarampeo ary fahitana hafa, mba hialana amin'ny fahasosorana sy fahotana. Saingy na dia tsy nahalala na inona na inona momba ny Kristianisma aza dia ireo olona ireo no nanidy ny fahanginany ary nanenjika ilay misiônera nangataka azy hatao batisa. Izy irery no lehilahy tonga an-tsitrapo tao amin'ilay nosy ary nilaza tamin'izy ireo ny antony fa tsy maintsy manana ny tena Andriamanitra sy ny tena finoana izy. Ary avy eo dia nanatona izy rehetra rehefa nankalaza ny fahafoizan-tena ny raim-pianakaviana ary nitory ny foto-pinoana katolika. Saika tsy nisy maty raha tsy nahazo ny sakramenta tamin'ny batisan'i Mompera Deveuster.

Roa ambin'ny folo taona lasa izay ary saika tamin'ny fahagagana iray dia toa tsy voan'ny aretina intsony i Damian Deveuster. Tamin'ny taona fahatelo ambin'ny folo, na izany aza, indray andro dia hitany ireo fambara tsy mety diso tamin'ny vatany ary nitory avy hatrany tamin'ny lehiben'ny didy izy. Mpisorona mpanampy iray no nalefa tany aminy ary ny hopitaly namboariny ho an'ny protégés dia efa miomana hampiantrano azy koa ankehitriny. Nidina tany amin'ny hopitaly? Voasazy amin'ny aretina? Tiany kokoa ny nisintona ny tenany tamin'ny tànany sy ny tongony ho an'ireo mpiara-mijaly aminy mba tsy ho enta-mavesatra an'iza na iza. Tamin'ny hery be dia nitombo avo roa heny ny ezaka nataony. 14 andro monja talohan'ny nahafatesany sy efatra taona taorian'ny fiparitahan'ny aretina dia nanaiky izy handry eo am-pandriany ary hiandry am-paharetana ny fahafatesany. Saingy ny valisoa avy amin'ny fanolorany tena dia ny fahamendrehan'ny tanany - mazàna no voalohany notafihan'ny habokana - ary noho izany dia afaka nankalaza ny zava-miafina masina izy ary nizara ny mofon'ny anjely hatramin'ny farany. Zanakalahin'ny mpiray tanindrazana - misiônera - maritioran'ny fiantrana - voatahy ary tsy ho ela, manantena izahay fa olomasina amin'ny fiangonana katolika manerantany (sombiny fohy avy amin'ny boky nosoratan'i Hans H mmier: Helden sy Heilige, pp. 190-93).

Damian Deveuster dia tsy ohatra tsara fotsiny amin'ny hetsika mahery fo, fa natambany ho azy ihany koa ny refy faharoa amin'ny herim-po, izany hoe ny toe-tsaina mahery fo amin'ny fahafoizan-tena; ity farany dia nivoatra indrindra tao anatin'ny efa-taona farany niainany, nandritra ny aretina mahafaty.

izy io dia ampahany manandanja amin'ny Kristianisma izay itondrantsika ny hazofijaliana miaraka amin'i Kristy. Ny lehilahy tsirairay dia tsy maintsy miatrika fanaintainana amin'ny fiainany amin'ny fomba hafa. Izy dia mifanena aminy ho toy ny sazy hafa na ny saziny, fahantrana ara-nofo na fahantrana mihoampampana, toy ny fahantrana ara-batana, hanoanana na hetaheta, havizanana na fanaintainana, valanaretina na fahafatesana. Na dia fahantrana ara-tsaina aza, rehefa tsy mahita fahatakaran-javatra izy, na mitokantokana na voaroaka amin'ny fiaraha-monina, na rehefa mangatsiaka fotsiny. Betsaka no iharan'ny sazy amin'ny endrika fahantrana ara-panahy rehefa gadraina noho ny fahotana sy ny fahatsapana ho meloka izy ireo ary rehefa tsy maintsy mandresy ny tolona anaty lehibe amin'ny fotoana maizina.

Matetika ny olona dia hahita sazy toy ny vatolampy izay manakana ny fahasambarana. Ary hovonoina mba hialana amin'izany. Ho avy izao ny fitsipika: Sambatra ny manan-karena! Sambatra ny sambatra, tsy miraharaha! Sambatra ny tsy masiaka, ny mahery, ny mahomby ary ny hajaina!

Io fihetsika io dia mahatonga ny lehilahy ho tia tena ary, amin'ny fihetsiny, dia mandray anjara izy mba hampitomboana ny sazy. Izy tenany dia mety hanao risoriso ny fanalavirana lavitra an'Andriamanitra. Andriamanitra sy ny fivavahana dia lasa alahelo. Hisy hetsika miavaka iray hamerenana io lehilahy io amin'ny lala-mahitsy. Angamba kapoka nahazo ny lahatra, aretina lehibe, nanome fa ny fijaliana tsy vao mainka hihasarotra azy ary hitany ao ny sazy noho ny fahotana manenina. Avy eo, lasa sazy ny sazy.

marina fa ny sazy rehetra dia niavian'ny fahotana, fa ny olona tsy afaka miverina ho avy amin'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny sazy; ilaina ny fanampian'ny fahasoavan'Andriamanitra.

Ny fahasoavana dia zavatra goavambe. Tsy tokony ho very maina io fa azo. marina fa ny Mpanavotra dia nahazo ny fahasoavana rehetra ho antsika tamin'ny fijaliana sy ny fahafatesany teo amin'ny hazofijaliana. Fa amin'ny fitiavany lehibe dia manome antsika ny fahafahantsika ho mpiara-miasa amin'ny asa fanavotana lehibe izy. Amin'ny fitondrana an-tsitrapo ny hazofijaliana sy fanaovana sorona dia afaka mahazo fahasoavana ho an'ny hafa isika ary manampy amin'ny famonjena fanahy. Raha ekentsika amin'izany ny sazy dia mivadika famotsoran-keloka ny fivalozana. Ary raha tsy vonona ny hitsikilo isika vao tena mpanara-dia ny Tompo. Avy eo ny sorona ataontsika dia hitambatra ho azy ary hanome dera sy haja ny Ray ary hitondra famonjena ho an'ny fanahy.

Rehefa mitombo ny fitiavantsika dia mitombo koa ny fanahintsika sorona sy sorompanavotana. Raha raisintsika am-pitiavana ny hazofijaliana, dia tsy hay lazaina ny voninahitra sy ny firaisana amin'ny Tompo amin'ny fifaliana tsy manam-petra.

Andriamanitra noho ny fahendreny lehibe dia nanapa-kevitra fa ny ota no niandohan'ny famaizana ary nanjary fitaovam-pitiavana izany. Ny olombelona dia mahavita mijaly noho ny fitiavana ary mahazo hery lehibe miaraka aminy, izay na ny anjely aza tsy manana. Ireo, tsy tahaka antsika, nefa mahalala ny fanomezana fahasoavana. Fanahy ratsy manandrana mampiditra antsika! fandavana ny sorona ary arotsany ny fanesoana rehetra an'ireo lehilahy vonona ny hanao sorona. Noho izany antony izany dia miezaka ny anjely tsara hitarika antsika amin'ny fanoloran-tena sy fahafoizan-tena.

Ilay anjely izay naneho ny tenany intelo tamin'ny zanaky Fatima tamin'ny 1916 dia nilaza tamin'ny fitsidihana faharoa: “Mivavaha, mivavaha matetika! Ny fo mpamindra fo masin'i Jesosy sy i Maria dia manana drafitra manokana ho anao… Atolory ny Tompo ny vavakareo sy ny sorona ataonareo tsy tapaka…! Mety ho lasa sorona ny zava-drehetra. Atolory an’Andriamanitra ho toy ny fanonerana ny fahotana tsy tambo isaina izay manafintohina azy ary mivavaka mandrakariva mba hiova fo ny mpanota! Mikatsaha toy izao mba hamoronana fandriampahalemana ao amin'ny tanindrazanao! Izaho no anjeliny mpiambina, izaho no anjelin'i Portugal. Raiso am-paharetana ny famaizana hataon'ny Tompo aminao! "

"Ny tenin'ny anjely" hoy i Lucia "dia nampiaiky ny sainay toy ny jiro ary nampahafantatra anay ny natioran'Andriamanitra, ny fitiavany antsika ary ny faniriany ho tianay. Noho ny fahazavana dia azontsika ihany koa ny hasin'ny fahafoizan-tena sy ny sitrak'Andriamanitra rehefa afaka mamadika ny mpanota amin'ny alàlan'ny sorona izy. Nanomboka tamin'izay fotoana izay dia nanomboka nanao sorona ho an'Andriamanitra izahay ny fanaintainana rehetra nataony taminay ”.

Ny hafatry ny virijina ho an'ny zanaky Fatima dia miankina amin'ny fivalozana sy ny sorompanavotana ihany koa. Tamin'ny fisehoan-javatra voalohany dia nanontany an'ireo ankizy nahita fahitana i Mary: "Te-hanolotra sorona amin'Andriamanitra ve ianao ary hanaiky ny fanaintainana rehetra halefany aminao, hanonitra ireo fahotana tsy tambo isaina izay manafintohina ny fiandrianany?". Mandritra ny fahitana fahatelo dia ampianaro vavaka mora ny ankizy: “Ry Jesosy ô, mamelà ny helokay! Arovy izahay amin'ny afon'ny afobe! Tariho ho any an-danitra ny fanahinay ary ampio ireo izay mila ny famindram-ponao! ”. Nandritra ny fahitana fahefatra dia mangataka indray izy hivavaka mafy ho an'ny mpanota, satria maro no very satria tsy misy mahafoy ny tenany na mivavaka ho azy ireo.

"Zava-miafina lehibe tokoa izany ary tsy tokony hohadinointsika mihitsy: ny famonjena fanahy maro dia miankina amin'ny vavaka an-tsitrapo sy ny fivalozana ataon'ny mpikambana ao amin'ny tenan'i Jesosy Kristy mistika, izay manaiky hijaly noho io antony io", hoy ny Papa Pius XII amin'ny boribory eo amin'ny vatan'i Kristy mistika (29.6.1943).

Aza lavintsika ny fanoloran-tena ho an'ny Tompo noho ny fitiavana! Tiany isika hanatevin-daharana azy isan'andro sy hahafantatra ny asantsika: ho mpitondra hafatra amin'ny fitiavana ny famonjena sy ny fiadanan'izao tontolo izao. Ny fitiavana no vahaolana tokana hanavotana an'izao tontolo izao amin'ny fotaky ny fahotana. Andeha isika hanome ny fanahintsika sorona feno fanetren-tena amin'ny alàlan'i Maria ary hivavaka amin'Andriamanitra mba hanome antsika ny fahasoavana be herim-po, amin'ny alalàn'i Maria, mpanalalana ny fahasoavana rehetra, ary amin'ny alàlan'ny anjely masina, mba hampamirapiratra sy hamirapiratra mazava tsara ny fanilo ataontsika.