Sant'Ireneo, Masin'ny andro 28 jona

(c.130 - c.202)

Ny tantaran'i Sant'Ireneo
Soa ihany ny fiangonana fa nandray anjara tamin'ny adihevitra maro tamin'ny taonjato faharoa i Irenaeus. Mpianatra efa voaofana tsara izy, tsy isalasalana, ary manam-paharetana amin'ny famotopotorana, miaro fatratra ny fampianarana apôstôlika, saingy natosiky ny faniriana handresy ny fahavalony noho ny hanaporofoana fa diso izy ireo.

Amin'ny maha evekan'i Lyons azy dia liana manokana amin'ny Gnostika izy, izay naka ny anaran'izy ireo tamin'ny teny grika hoe "fahalalana". Tamin'ny fitakiana ny fahazoana ny zava-miafina nampitain'i Jesosy tamin'ny mpianatra vitsivitsy, ny fampianaran'izy ireo dia nahasarika sy nanakorontana ny Kristiana maro. Taorian'ny fandinihany tsara ireo sekta Gnostika isan-karazany sy ny "tsiambaratelony" dia nasehon'i Irenaeus izay fehin-kevitra lojika nentin'ny foto-kevitr'izy ireo. Ireo dia nifanohitra tamin'ny fampianaran'ny apôstôly sy ny soratra masina masina, manome antsika, amin'ny boky dimy, ny rafitry ny teôlôjia izay manan-danja lehibe amin'ny andro manaraka. Ankoatr'izay, ny sanganasany, izay be mpampiasa sy nadika tamin'ny teny latina sy Armeniana, dia namarana tsikelikely ny fitaoman'ny Gnostika.

Tsy mazava ny toe-javatra sy ny antsipirian'ny fahafatesany, toy ny tamin'ny nahaterahany sy ny fahazazany tany Azia Minor.

taratra
Ny fiheverana lalina sy lalina ny hafa dia hampahatsiahy antsika fa ny fahitana ny fahamarinana dia tsy tokony ho fandresena ho an'ny sasany ary faharesena ho an'ny hafa. Raha tsy afaka ny handray anjara amin'ny fandresena izany ny rehetra, ny marina dia hanohy ny hanary ireo resy, satria ho raisina ho tsy azo sarahina amin'ny ziogan'ny faharesena. Ary noho izany, ny fifandirana, fifanolanana sy ny toy izany dia mety hahomby amin'ny fitadiavana tena miray amin'ny fahamarinan'Andriamanitra ary ny fomba ahafahana manompo azy tsara indrindra.