Masin'ny andro ho an'ny 7 Desambra: ny tantaran'i Sant'Ambrogio
Masin'ny andro amin'ny 7 Desambra
(337 - 4 aprily 397)
rakitra audio
Ny tantaran'i Sant'Ambrogio
Ny iray amin'ireo mpahay tantaram-piainan'i Ambrose dia nanamarika fa tamin'ny Fitsarana Farany dia mbola hozaraina ny olona mankafy an'i Ambrose sy ireo izay mankahala azy fatratra. Mipoitra izy ho toy ny lehilahy mpihetsiketsika izay nanapaka ny lohany teo amin'ny fiainan'ireo niara-belona taminy. Na dia ny karazan'andriana aza dia nisaina ho isan'ireo niatrika fanasaziana noho ny fanakanana an'i Ambrose.
Rehefa nanandrana naka ny basilicas roa tao amin'ny katolika any Ambrose i Emprine Justina ary nanome azy ireo ny Arianina dia nanohitra ny ionoka fitsarana izy mba hamonoana azy. Ny olony dia nivory tao aoriany teo alohan'ny tafiky ny emperora. Tao anatin'ny korontana dia namporisika sy nampitony ny olony tamin'ny fihirana vaovao manelingelina izy ho an'ny mozika atsinanana manaitra.
Tao anatin'ireo resabe nifanaovany tamin'ny amperora Auxentius, dia namorona ity fitsipika ity izy: "Ny amperora dia ao am-piangonana fa tsy ambonin'ny fiangonana". Nampitandrina ampahibemaso ny amperora Theodosius izy noho ny famonoana olona tsy manan-tsiny 7.000. Ny amperora dia nanao sazy am-pahibemaso noho ny heloka nataony. I Ambrose, ilay mpiady nalefa tany Milan ho governora romana ary voafidy raha mbola catechumen ho evekan'ny vahoaka izy.
Mbola misy lafiny iray hafa amin'ny Ambrose, ilay nisy fiantraikany tamin'ny Augustine of Hippo, izay novain'i Ambrose. Ambrose dia tovolahy kely liana tamin'ny tampon-dohany, tarehy malomaloka lava sy maso lehibe izy. Azontsika alaina sary an-tsaina izy ho toy ny olona marefo mitazona ny kaody ao amin'ny soratra masina. Ity no Ambrose lova sy kolontsaina aristokratika.
Hitan'i Agostino fa tsy dia manome toky sy mampiala voly ny kabary nataon'i Ambrose, fa nahita fianarana be noho ny an'ny mpiara-belona hafa. Ny toriten'i Ambrose dia matetika nohaingoina tamin'i Cicero ary ny heviny dia namadika ny fitaoman'ireo mpandinika sy filozofa ankehitriny. Tsy nanana ahiahy momba ny findramana amin'ny mpanoratra mpanompo sampy izy tamin'ny halavany. Nirehareha teny amin'ny polipitra izy noho ny fahaizany nampirehareha ny babo - "ny volamena an'ny Egyptiana" - azon'ny filozofa mpanompo sampy.
Ny toriteny, ny asa sorany ary ny fiainany manokana dia manambara azy ho lehilahy hafa eto an-tany tafiditra amin'ny olana lehibe tamin'ny androny. Ny maha-olombelona an'i Ambrose dia ambonin'ny fanahy rehetra. Raha te-hieritreritra marina momba an 'Andriamanitra sy ny fanahin'ny olombelona, ny zavatra akaiky an' Andriamanitra, dia tsy tokony hieritreritra zava-misy ara-nofo ny olona. Tompondaka mavitrika tamin'ny virijina natokana izy.
Ny fitaoman'i Ambrose an'i Augustin dia hisokatra amin'ny fifanakalozan-kevitra foana. Ny Confession dia nanambara fihaonana feno herisetra sy tampoka teo amin'i Ambrose sy Augustine, saingy tsy misy isalasalana ny amin'ny fanomezan-danja lalina an'i Augustin an'ilay eveka mahay.
Ary tsy misy fisalasalana ihany koa fa i Santa Monica dia tia an'i Ambrose ho anjelin'Andriamanitra izay nanongotra ny zanany lahy tamin'ny fombany taloha ary nitaona azy hino an'i Kristy. I Ambrose, rahateo, no nametraka ny tanany teo an-tsorok'i Augustin niboridana rehefa nidina tao amin'ny toerana fanaovana Batemy izy mba hametraka an'i Kristy.
taratra
Ambrose dia ohatra ho antsika ny toetra katolika tena kristiana. Lehilahy zokiolona amin'ny kolotsaina, ny lalàna ary ny kolontsain'ny razana taloha sy ny niara-belona taminy izy. Na eo aza izany, ao anatin'ny fandraisana anjara mavitrika amin'ity tontolo ity, ity eritreritra ity dia mandalo ny fiainana sy ny fitoriana an'i Ambrose: Ny dikany miafina ao amin'ny Soratra Masina dia miantso ny fanahintsika hiakatra amin'ny tontolo hafa.
Sant'Ambrogio no mpiaro an'i:
Beekeepers
Mpangataka iza
mianatra izy ireo
Milan