Masin'ny andro amin'ny 11 Desambra, ny tantaran'i San Damaso I
Masin'ny andro amin'ny 11 Desambra
(304 - 11 Desambra 384)
Ny tantaran'i San Damaso I.
Ho an'i sekretera St. Jerome, sekretera azy dia "olona tsy manam-paharoa, nianatra ny Soratra Masina, dokotera virijin'ny fiangonana virijina, izay tia fahadiovam-pitondrantena ary nihaino ny fiderana azy tamim-pifaliana". Mahalana no naheno fiderana toy izany i Damasus. Ny tolona politika anatiny, ny hevi-diso momba ny fotopampianarana, ny fifandraisana sarotra amin'ireo eveka namany sy ireo an'ny fiangonana atsinanana dia nanimba ny fiadanan'ny sekreterany.
Zanakalahin'ny pretra romana, mety ho avy Espaniôla, dia nanomboka diakona tao amin'ny fiangonanan-drainy i Damasus ary nanao pretra tao amin'ilay lasa basilika nosoratan'i San Lorenzo tany Roma. Nanompo ny Papa Liberius (352-366) izy ary nanaraka azy tany an-tsesitany.
Rehefa maty i Liberius dia voafidy ho evekan'i Roma i Damasus; fa vitsy an'isa no nifidy sy nanokana diakona iray hafa, Ursino, ho papa. Ny ady hevitra teo amin'i Damasus sy ny antipope dia niteraka ady mahery vaika tany basilika roa, nanala baraka ny evekan'i Italia. Tamin'ny synoda nantsoin'i Damasus tamin'ny fitsingerenan'ny andro nahaterahany dia nangataka tamin'izy ireo izy mba hankasitraka ny fihetsiny. Maina ny valintenin'ireo eveka: "Niangona tsingerintaona nahaterahana izahay, mba tsy hanamelohana olona tsy nohenoina". Ireo mpomba ny antipope aza dia nahavita niampanga an'i Damasus ho nanao heloka bevava, angamba firaisana, hatramin'ny 378 AD. Tsy maintsy nanafaka ny tenany talohan'ny fitsarana sivily sy ny synodan'ny Fiangonana izy.
Amin'ny maha-papa azy dia tsotra ny fomba fiainany nifanohitra tamin'ireo mpitondra fivavahana hafa tany Roma, ary nahery setra tamin'ny fanamelohany ny Arianisma sy ny heretika hafa. Ny tsy fahatakarana ny voambolana trinite izay nampiasain'i Roma dia nandrahona ny fifandraisana am-pirahalahiana tamin'ny fiangonana atsinanana, ary i Damasus dia nahomby tamin'ny famitana izany fanamby izany.
Nandritra ny fotoana nanoratana azy dia nambara ny fivavahana Kristiana fa ny fivavahana ofisialin'ny fanjakana romana ary ny latinina no lasa fiteny litorzika lehibe indrindra tao anatin'ny fanavaozana ny papa. Ny famporisihany ny fandalinana Baiboly an'i St. Jerome dia nanjary ny Vulgate, ny fandikana latinina ny Soratra Masina izay taonjato 12 taorian'ny nanambaran'ny Konsilin'i Trent fa "marina amin'ny famakiana ampahibemaso, amin'ny adihevitra, amin'ny fitoriana".
taratra
Ny tantaran'ny papa sy ny fiangonana dia mifangaro amin'ny tantaram-piainan'i Damasus manokana. Ao anatin'ny vanim-potoana feno fahasahiranana sy manandanja eo amin'ny tantaran'ny Fiangonana, izy dia misongadina ho mpiaro ny finoana mazoto izay nahafantatra ny fotoana tokony handrosoana sy ny fotoana hanamafisany tena.
Mampahatsiahy antsika ny toetra roa amin'ny fitarihana tsara i Damasy: ny fijerena ny bitsiky ny Fanahy sy ny fanompoana. Ny tolona nataony dia fampahatsiahivana fa tsy nampanantena velively ny fiarovany ny Vatolampy amin'ny rivodoza na ny tsimatimanota avy amin'ireo mpanaraka azy amin'ny fahasarotana i Jesosy. Ny hany tokana dia ny fandresena farany.