Ity no fomba amelan'i Satana ny felany
Fizarana - Amin'ny teny Grika ny teny hoe devoly dia midika hoe mpisaraka, izay mizara, dia-bolos. Ka voajanahary i Satana no mizara azy. Nilaza koa i Jesosy fa tonga teto an-tany izy mba hizara. Noho izany dia tian'i Satana ny hampisaraka antsika amin'ny Tompo, amin'ny sitrapony, amin'ny tenin'Andriamanitra, avy amin'i Kristy, amin'ny soa avy any an-danitra, ary noho izany avy amin'ny famonjena. Fa kosa, tian'i Jesosy ny hampisaraka antsika amin'ny ratsy, ny ota, ny satana, ny fanamelohana ary ny helo.
Na ny devoly sy i Kristy, i Kristy ary ny devoly, dia manana io fikasana ny fizarazarana io, ny devoly avy amin'Andriamanitra sy Jesosy avy amin'i satana, ny devoly amin'ny famonjena sy i Jesosy amin'ny fanamelohana, ny devoly avy any an-danitra ary Jesosy avy amin'ny afobe. Fa io fisarahana izay tonga io Jesosy tonga hitondra teto an-tany, Jesosy dia te-hanao vokatra farany ihany, satria ny fisarahana amin'ny ratsy, ny ota, ny devoly sy ny fanamelohana, ity fizarazarana ity koa dia tsy maintsy alefa any amin'ny fisarahana amin'ny dadany. , saka reny, avy amin'ny rahalahy.
Tsy tokony hitranga izany, mba tsy hampisaraka ny ray na ny reny, amin'ny anadahy sy rahavavy, tsy maintsy misaraka ny tenanao amin'Andriamanitra ianao.Ny fizarazarana dia tsy misy antony manosika, na dia ny olona matanjaka indrindra, izany hoe, firaisana amin'ny ra: dadanay, reny, rahalahy , rahavavy, namako malala. Ity ohatra ity dia nentin'i Jesosy tao amin'ny Filazantsara mba haharesy lahatra antsika fa tsy misy antony tokony hampisarahintsika amin'ny Tompo, amin'ny sitrapon'Andriamanitra, amin'ny tenin'Andriamanitra, amin'ny famonjena, na dia tsy maintsy manasaraka ny ray sy ny reny aza isika, avy amin'ny olona tiana rehefa misy izany firaisana afaka mitarika fisarahana amin'i Jesosy.
Ao amin'ny Filazantsara dia misy eritreritra lalina hafa: raha nitondra an'io famporisihana io i Jesosy - dia hoy aho hoe ity fisarahana ity dia tsy misy dikany loatra - te-hanasongadina izany ny eritreriny Izy: izany no fizarana tian'i Satana, izany no mampisaraka ny Ray any an-danitra sy i Jesosy, io fisarahana io. avy amin'ny famonjena mandrakizay, tsy tokony hahita ny antony manosika antsika ho voamarina Izy; satria manana fitiavana lehibe sahala amin'i Jesosy ka maty teo amin'ny hazo fijaliana izy mba hampiray antsika indray amin'ny Ray any an-danitra, ho an'ny sitrapony, amin'ny tenin'Andriamanitra, ho famonjena, ho voninahitry ny lanitra. Manana fangirifiriana be izy mandra-pahatanterahany an'ity misterin'ny famonjena antsika ity.
Inona no dikan'izany? Amin'ny lafiny iray dia nanasaraka ny tenany tamin'ny Ray izy, nidina avy tany an-danitra, nanasaraka ny tenany tamin'ny reny izay nankininy tamin'i Jaona, tamin'ny olon-tiany, tamin'ny olona rehetra ary ny zavatra rehetra, nanao ny tenany ho fahotana izy. Nisaraka tamin'ny zavatra rehetra izy ary nanome ohatra ho an'ny fomba nahavitany izany fizarana izany. Ny hevitra fahefatra dia izao: isika izay mino an'i Kristy, dia manana ny fandaharan'asany momba ny fizarazarana amin'i satana, ary avy amin'ny tontolo tsy mino an'Andriamanitra sy ny materialista, izany hoe ny fisarahana amin'ny fifikirana tafahoatra amin'ny fananan'izao tontolo izao, amin'ny fahafinaretan'ny nofo fa ny Didy tsy mahazo mankafy ary ny reharehan'ny fiainana: ny Egocentrismatsika.
Isika, amin'ny maha-kristiana, amin'ny maha-programa ny fiainana azy, dia tsy maintsy manavaka ny tenantsika amin'ny tontolo mankahala an'i Kristy, izay halantsika koa; ary noho izany dia tsy maintsy manasaraka amin'i satana isika. Mitazona io fizarazarana io isika ary hitadidy ny Voahomboana - Misorona Jesosy izay nanome antsika ohatra: amin'ny vidin'ny fizarazarana antsika amin'ny zavatra rehetra sy ny olona rehetra mba hijanonantsika ao amin'i Kristy sy ny Ray any an-danitra. Tsy maintsy atambatra mafy isika ho an'ny tanjon'ny fiantsoantsika kristiana: ny hahafahantsika tia ny namantsika amin'ny fijoroana ho vavolombelona momba ny finoantsika. Andao hodinihintsika ny zava-miafina ny fampidirana ny ratsy amin'ny fahazavana amin'ny tenin'Andriamanitra.
"Fa maninona no manana voninahitra lehibe amin'ny lolompo?" Tandremo, ry rahalahiko, ny voninahitry ny lolompo dia ny voninahitry ny olon-dratsy, izay mizara amin'i Kristy ho reharehany. Halan'izy ireo izay rehetra fantany momba ny fivavahana sy ny fitondran-tena. Inona izany voninahitra izany? Nahoana ny mahery vaika no mirehareha amin'ny faharatsiana? Mazava kokoa kokoa: nahoana no mahery amin'ny ratsy ny voninahitra? Tsy maintsy mahery isika, fa amin'ny hatsarana, fa tsy amin'ny lolompo. Raha ny marina dia tokony ho tia ny fahavalontsika koa isika, tokony hanao soa amin'ny olona rehetra. Ny mamafy ny voan'ny asa tsara, ny mamboly ny fijinjana, ny miandry mandra-panombony, ny mifaly amin'ny voany: vitsy ny fiainana mandrakizay izay efa niasantsika. handoro ny afo manontolo amin'ny lalao tokana, misy afaka manao izany ho solon'izay.
Ny fananana zaza iray, rehefa teraka, ny famahanana azy, ny fanabeazana azy, ny fitarihana azy, ny fahatanorany, dia andraikitra lehibe; nefa vetivety ihany no hamonoana azy ary misy olona mahay manao izany. Satria raha manimba ireo fanoloran-tena sy soatoavina kristiana dia mora izany. "Iza no manome voninahitra sy mirehareha amin'ny Tompo"? Mora ny manaiky ny fakam-panahy, fa sarotra ny mandà izany noho ny fankatoavana an'i Kristy. Vakio izay lazain'i Md Augustine: Manoloana izany dia manome voninahitra ianao satria mahery amin'ny faharatsiana. Inona no hataonao, ry mahery, ahoana no hataonao hirehareha tahaka izao? Hono olona ve ianao? Fa izao koa dia azo atao amin'ny maingoka, tazo, holatra misy poizina. Ka noho izany, ny herinao rehetra dia mihena manaraka: hanao tahaka ny holatra misy poizina? Mifanohitra amin'izany, izay no ataon'ny olona tsara, ny olompirenena any an-danitra, izay tsy mirehareha amin'ny faharatsiana fa amin'ny hatsaram-panahy.
Voalohany indrindra dia tsy mirehareha ho an'ny tenany izy ireo, fa ao amin'ny Tompo. Ambonin'izany, izay ataon'izy ireo amin'ny tanjon'ny fananganana, dia mazoto manao izany izy ireo ary mandray zavatra mahasoa. Raha manao zavatra amin'ny fandringanana izy ireo dia manao izany mba hananganana ny tsy lavorary fa tsy hampahory ny tsy manan-tsiny. Koa raha ny herin'ny tany dia mifandraika amin'ny hery ratsy, maninona no tsy te hihaino ireo teny ireo izy: Nahoana no be voninahitra amin'ny faharatsiana? (Md Augustine). Manota ao am-pony ny saziny noho ny fahotany. Amin'ny faharatsiana dia manandrana mandreraka fahafinaretana amin'ny fahotany izy. Tsy reraka mihitsy ny mieritreritra, maniry ary manararaotra ny fotoana rehetra azo atao amin'ny asa, tsy misy elanelana, tsy misy fiatoana. Rehefa mirotsaka an-tsehatra amin'ny zavatra iray izy, ary indrindra rehefa tokony hampiharihary ny fahotany dia eo izy ary miasa ao am-pony. Rehefa tsy mahatratra ny fiafaràn'ny teti-dratsiny tsy izy izy dia manozona sy miteny ratsy.
Ao amin'ny fianakaviana izy no taciturn, raha manontany zavatra dia tezitra; raha manandrana manizingizina ny mpivady dia lasa tsy ratsy, indraindray mahery setra ary manimba. Ity lehilahy ity, vehivavy ity, dia tokony hiandry ny sazy vokatry ny asa ratsiny. Ny sazy lehibe indrindra, na izany aza, mahatsapa ao am-po, io no sazy an'ny tenany. Ny hoe lasa tsy miangatra izy ary ratsy dia ny fisehoana mazava fa tsy milamina ny fony, izy tsy sambatra, mamoy fo izy. Ny tsy fivadihana sy ny fahatokiana an'ireo akaiky azy dia manelingelina sy manafintohina azy. Ny sazin'izay ataony dia mitarika azy ao anatiny. Na dia eo aza ny ezaka nataony, tsy afaka manafina ny tsy fahatsapany Izy. Andriamanitra tsy mandrahona azy, avelany ho azy irery izy. "Navelako teo amin'i Satana izy hibebaka amin'ny andro farany", hoy ny nosoratan'i Saint Paul tamin'ny mpino iray izay te-hanohy maloto.
Avy eo ny devoly dia mieritreritra ny hampijaly azy amin'ny alàlan'ny fanaovana azy hanohy an'io lalana izay mitondra azy ho ambany sy ambany io, hatrany amin'ny hatezerana sy ny famoizam-po. Hoy ihany i Md Augustine: raha ny hamafisiny hiaraka aminy dia tianao ny hanipy azy amin'ireo bibidia; Ny manary azy ho azy dia ratsy kokoa noho ny manome izany amin'ny biby. Mety hamiravira ny vatany io bibidia io, nefa tsy hamela ny fony tsy hiratra izy. Mirohotra mankamin'ny tenany izy, ary tianao ve ny handratra azy? Mivavaha amin'Andriamanitra kosa mba hanafahana azy. (hevitra momba ny Salamo). Tsy nahita vavaka ho an'ny ratsy fanahy na tamin'ny ratsy fanahy aho. Ny hany zavatra azontsika atao sy tsy maintsy ataontsika dia ny mamela heloka raha tafintohina isika; ary miantso azy ireo ny famindrampon'Andriamanitra, amin'ny heviny hoe tsy maintsy mangataka amin'ny Tompo isika fa ny sazy azony tamin'izy ireo dia mitarika azy ireo hiova fo amin'i Kristy hahazoana famelan-keloka sy fiadanana.
by Don Vincenzo Carone
Loharano: papaboys.org