Fa maninona no namorona ahy Andriamanitra?
Eo anelanelan'ny filozofia sy teolojia dia misy fanontaniana hoe: maninona no misy ny olona? Ny filôzôma sy teolojiana maro dia nanandrana namahana an'io fanontaniana io miorina amin'ny zavatra inoan'izy ireo sy ny rafi-pisainana. Amin'izao tontolo izao maoderina, angamba ny valiny tena fahita indrindra dia ny olombelona misy satria ny fisehoan-javatra nitranga isan-karazany no nahavoa ny karazanay. Fa farafaharatsiny, ny adiresy toy izany dia mametraka fanontaniana hafa — izany hoe, nanao ahoana ilay lehilahy? -Ary tsy antony.
Ny Eglizy Katolika kosa dia mizaka ny fanontaniana mety. Maninona ny olombelona no misy? Na, mba hametrahana azy bebe kokoa, nahoana Andriamanitra no nanao ahy?
Tsy Mahalala Tsara
Iray amin'ireo valiny mahazatra amin'ny fanontaniana hoe "Maninona no nataon'Andriamanitra ho olombelona?" teo amin'ireo kristianina tato anatin'ny taona vitsy lasa izay dia "Satria irery izy". Mazava ho azy fa tsy misy na inona na inona lavitra ny fahamarinana. Andriamanitra tonga lafatra; avy amin'ny tsy fahalavorariana ny fahatsapana ho manirery. Izy io ihany koa no lafatra tsara indrindra; raha iray ihany Andriamanitra dia izy ihany koa, olona telo, ray, zanany ary fanahy masina - izay rehetra tonga lafatra amin'ny maha-Andriamanitra azy satria Andriamanitra daholo.
Araka ny mampahatsiahy antsika ny Catechism of the Catholic Church (feh. 293):
"Ny andinin-teny sy ny fampianarana dia tsy mitsahatra mampianatra sy mankalaza an'io fahamarinana fototra io:" Noforonina ho an'izao tontolo izao ny zava-drehetra.
Ny fahariana dia manaporofo fa ny voninahitra ary ny olombelona no foto-kevitr'Andrianary. Ny fahatanterahany - ny tena antony tsy ahafantarana azy dia "irery" - no asehon'ny Ray any Vatican) "amin'ny alàlan'ny tombontsoa izay ampitainy amin'ny zavaboary". Ary ny olombelona, miaraka mitambatra ary lohan'ireto olona ireto.
Tia azy
Nahary ahy Andriamanitra, ary ianao sy ny lehilahy na vehivavy rehetra niaina na ho velona, hitia azy. Ny teny hoe fitiavana dia indrisy fa very ny dikany lalina kokoa ankehitriny raha ampiasaintsika ho toy ny teny mitovy hevitra amin'ny fahafinaretana na tsy mankahala aza. Na dia miady mafy amintsika hahatakatra ny tena dikan'ny fitiavana aza Andriamanitra dia mahatakatra azy tanteraka izany. Tsy ny fitiavana tonga lafatra ihany izany; fa ny fitiavany lavorary no mitoetra ao am-pon'ny Trinity. Ny lehilahy sy vehivavy iray dia lasa "nofo iray" rehefa miray amin'ny sakramentan'ny fanambadiana; nefa tsy mahatratra ny firaisana izy ireo izay fototry ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina.
Saingy rehefa miteny isika fa Andriamanitra dia nanisy fitiavana, dia midika izany fa nahatonga antsika hifampizara ny fitiavana izay nananan'ny olona Telo ny Trinite Masina. Amin'ny alàlan'ny sakramentan'ny Batemy, ny fanahintsika dia voataona amin'ny fahamasinana manamasinana, ny fiainana an'Andriamanitra indrindra.Raha ny fahasoavana manamasinana ity dia mitombo amin'ny sakramentan'ny Fankaherezana ary ny fiaraha-miasa amin'ny sitrapon'Andriamanitra, manintona antsika bebe kokoa amin'ny fiainany anatiny. , amin'ny fitiavana nasain'i Dada sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina ary nanampy tamin'ny drafitry ny famonjena Andriamanitra isika:
"Satria feno an'izao tontolo izao tokoa Andriamanitra, dia nomeny ny Zanany lahitokana, mba tsy ho very izay rehetra mino azy, fa hanana fiainana mandrakizay" (Jaona 3:16).
hanompo
Ny famoronana tsy vitan'ny hoe maneho an'Andriamanitra tonga lafatra, fa ny hatsarany. Izao tontolo izao sy izay rehetra ao aminy dia voatokana ho azy; izany no antony hahafahantsika mahafantatra azy amin'ny alàlan'ny famoronana. Ary amin'ny alàlan'ny fiaraha-miasa amin'ny drafiny ho an'ny famoronana dia manakaiky kokoa Azy isika.
Io no dikan'ny hoe "manompo". Ho an'ny olona maro ankehitriny, ny teny hoe fanompoana dia manana fandalinana tsy mahafinaritra; mieritreritra azy io isika amin'ny resaka olom-bitsy izay manompo lehibe, ary amin'ny vanimpotoana demokratika isika, dia tsy afaka ny hahatongavan'ny hierarchy. Fa lehibe noho Andriamanitra isika - namorona antsika Izy ary manohana antsika amin'ny maha-izy antsika rehetra ary mahalala izay tsara indrindra ho antsika. Rehefa manompo azy, dia manompo ny tenantsika ihany koa isika, amin'ny maha-izy antsika tsirairay ny olona lasa tian'Andriamanitra.
Rehefa misafidy ny tsy hanompo an'Andriamanitra isika, rehefa manota dia manelingelina ny filaharan'ny famoronana. Ny ota voalohany - ny ota voalohan'i Adama sy Eva - dia nitondra ny fahafatesana sy ny fijaliana teto amin'izao tontolo izao. Saingy ny fahotana rehetra ataontsika - mety maty na manala baraka, lehibe na kely - dia misy fiantraikany mitovy na dia somary mihena aza.
Mifalia aminy mandrakizay
Izany dia raha tsy hoe miresaka momba ny fiantraikan'ireo fahotana ireo isika. Rehefa namorona anao sy izaho sy ny olon-kafa rehetra Andriamanitra dia te hilaza izy fa misintona ny fiainan'ny Trinite isika ary mankafy fahasambarana mandrakizay. Nanome fahalalahana hanao izany safidy izany anefa izahay. Rehefa misafidy ny hanota isika dia mandà ny mahafantatra azy, dia mandà ny hamerina ny fitiavany amin'ny fitiavantsika ary manambara isika fa tsy hanompo azy. Ary mitsipaka ny antony rehetra namoronan'Andriamanitra olombelona, dia lavintsika ihany koa ny drafitra farany ananany ho antsika: ho faly Aminy mandrakizay, any an-danitra sy amin'ny tontolo ho avy.