Jereo hoe inona no ambaran'ny Baiboly momba ny Fanomboana
Jesosy Kristy, ilay ivon'ny Kristianisma, dia maty teo amin'ny hazo fijaliana romanina izay voarakitra ao amin'ny Matio 27: 32-56, Marka 15: 21-38, Lio 23: 26-49 ary Jaona 19: 16-37. Ny nanomboana an'i Jesosy tamin'ny hazo fijaliana dia iray amin'ireo zava-nisongadina tamin'ny tantaran'ny olombelona. Ny teolojia kristiana dia mampianatra fa ny fahafatesan'i Kristy dia nanome ny sorompanavotana tanteraka ho an'ny fahotan'ny olombelona rehetra.
Fanontaniana hodinihina
Rehefa nanapa-kevitra ny hamono an'i Jesosy Kristy ny mpitondra fivavahana, dia tsy hoheverin'izy ireo akory fa afaka milaza ny marina izy, fa izy tokoa no Mesian'izy ireo. Rehefa nanameloka an'i Jesosy ho faty ny lohan'ny mpisorona, tsy nety nino azy, dia nasian'izy ireo tombo-kase ny hiafaran'izy ireo. Ianao koa ve tsy nety nino izay nolazain'i Jesosy momba ny tenany? Ny fanapahan-kevitrao momba an'i Jesosy dia mety hamehezana ny anjaranao mandrakizay koa.
Ny tantaran'ny nanomboana an'i Jesosy tamin'ny hazofijaliana tao amin'ny Baiboly
Ny lohan'ny mpisorona sy ny loholona jiosy ao amin'ny Synedriona dia niampanga an'i Jesosy ho nanevateva an'Andriamanitra, ary tonga tamin'ny fanapahan-kevitra hamono azy. Saingy ilain'izy ireo aloha i Roma hanaiky ny fanamelohana ho faty, ka dia nentina tany amin'i Pontio Pilato, governora romana tany Jodia, i Jesosy. Na dia hitan'i Pilato ho tsy manan-tsiny aza izy, tsy afaka nahita na namorona antony hanamelohana an'i Jesosy aza, natahotra ny vahoaka izy, navelany hanapa-kevitra ny amin'ny ho avin'i Jesosy.Fa notarihin'ireo lohan'ny mpisorona jiosy, dia hoy ny vahoaka: "Homboy amin'ny hazofijaliana Izy!"
Toy ny mahazatra, dia nokapohina ampahibemaso, na nokapohina, tamin'ny karavasy tamin'ny fehikibo hoditra i Jesosy talohan'ny nanomboana azy. Tapatapaka vy sy taolana kely dia nafatotra tamin'ny faran'ny fehin-kibo tsirairay, ka nahatonga fahatapahana lalina sy mangana mangana. Nesoesoana izy, nokapohina hazo sy rora ny lohany. Nisy satro-tsilo feno tsilo napetraka teo an-dohany ary nitafy izy. Malemy loatra izy ka tsy afaka nitondra ny hazofijaliany, Simon avy any Kyrena dia noterena hitondra izany ho azy.
Nentina tany Golgota izy izay hohomboana amin'ny hazo fijaliana. Tahaka ny fanao, talohan'ny nanomboana azy tamin'ny hazo fijaliana, dia nisy vinaingitra sy afero ary miora nafangaro natolotra. Io zava-pisotro io dia voalaza fa hanamaivana ny fijaliana, saingy tsy nety nisotro azy i Jesosy. Ny fantsika toy ny tsato-kazo dia natsipy tany an-tànany sy ny kitrokeliny, ka nitazona azy teo amin'ny hazofijaliana izay nanomboana azy teo anelanelan'ny mpanao heloka bevava roa voaheloka.
Ny soratra teo ambonin 'ny lohany dia mihantsy mamaky: "Ny mpanjakan' ny Jiosy". Jesosy dia nihantona teo amin'ny hazo fijaliana noho ny fofonainy farany nampijaly, izay naharitra adiny enina. Nandritra izany fotoana izany, ny miaramila dia nanary kitapo ho an'ny fitafian'i Jesosy, raha ny olona nandeha tamin'ny fihorakorahana sy ny fanesoana. Jesosy avy teo amin'ny hazofijaliana dia niresaka tamin'i Maria reniny sy Jaona mpianatra. Niantsoantso tamin'ny rainy koa izy hoe: "Andriamanitro, Andriamanitro ô, nahoana no dia mahafoy ahy ianao?"
Tamin'izay fotoana izay dia nanarona ny tany ny haizina. Fotoana fohy taorian'izay, rehefa nahafoy ny ainy i Jesoa dia nisy horohoron-tany nianjera tamin'ny tany ka nandriatra ny efitra lamba tao amin'ny tempoly roa hatrany ambony ka hatrany ambany. Ny Evanjelin'i Matio dia mirakitra hoe: "Nihozongozona ny tany ary nisaraka ny vatolampy. Nisokatra ny fasana ary velona ny vatana mangatsiakan'ny olo-masina maro izay maty ”.
Fanaon'ny miaramila romanina ny naneho famindram-po tamin'ny famakiana ny tongotr'ilay jiolahy, ka nahatonga ny fahafatesany haingana kokoa. Fa ny mpangalatra ihany no tapaka ny tongony anio alina, satria rehefa tonga teo amin'i Jesosy ireo miaramila dia hitany fa efa maty izy. Fa nototoan'izy ireo kosa ny lanivoany. Talohan'ny filentehan'ny masoandro dia notifirin'i Nikodemosy sy i Josefa avy any Arimatia i Jesosy ary napetraka tao amin'ny fasan'i Josefa araka ny fomban-drazana jiosy.
Hevitra mahaliana amin'ny tantara
Na dia samy voarohirohy amin'ny fanamelohana sy ny fahafatesan'i Jesosy Kristy aza ny mpitondra romanina sy jiosy, dia izy tenany ihany no nilaza ny amin'ny fiainany hoe: “Tsy misy manaisotra izany amiko, fa izaho irery no mametraka azy. Manana fahefana hametraka azy io aho ary manana fahefana hamerina azy io. Ity didy ity dia azoko tamin'ny Raiko. "(Jao. 10:18).
Ny ridao na ny voaly tao amin'ny Tempoly dia nanasaraka ny Masina Indrindra (onenan'Andriamanitra) miaraka amin'ny sisa amin'ny Tempoly. Ny mpisoronabe ihany no mahazo miditra ao indray mandeha isan-taona, miaraka amin'ny sorona noho ny otan'ny olona rehetra. Rehefa maty i Kristy ary noviraviraina hatrany ambony ka hatrany ambany ny lambam-baravarana, dia tandindon'ny fanimbana ny sakana misy eo amin'Andriamanitra sy ny olona izany. Nosokafana ny lalana tamin'ny alàlan'ny soron'i Kristy teo amin'ny hazofijaliana. Ny fahafatesany dia nanome ny sorona feno ho an'ny ota mba hahafahan'ny olona rehetra amin'ny alàlan'i Kristy manatona ny seza fiandrianan'ny fahasoavana.