Jereo i St. Augustine: manomboka amin'ny mpanota ka hatramin'ny teolojiana kristianina
I St. Augustine, evekan'i Hippo any Afrika Avaratra (354 ka hatramin'ny 430 AD), dia iray tamin'ireo sain'asan'ny fiangonana kristiana voalohany, teolojiana iray izay nisy heriny teo amin'ny Katolika Romana sy ny Protestanta koa ny heviny.
Saingy tsy tonga tamin'ny Kristianisma tamin'ny fomba tsotra i Augustin. Tamin'ny fahatanorany dia nanomboka nitady ny marina tamin'ny filozofia malaza sy ny sekta malaza tamin'ny androny izy. Nanamarika ny fahazazany koa ny fahalotoam-pitondrantena. Ny tantaran'ny fiovam-pony, notantaraina tao amin'ny bokiny Confession, dia iray amin'ireo fijoroana ho vavolombelona kristiana lehibe indrindra tamin'ny fotoana rehetra.
Lalan-tsaka vita tamin'ny Augustine
Agostino dia teraka tamin'ny taona 354 tany Thagaste, any amin'ny faritanin'i Numidia any Afrika Avaratra, Algeria ankehitriny. I Patrizio rainy dia mpanompo sampy izay niasa sy namonjy mba hahafahan'ny zanany hahazo fanabeazana tsara. Monica, reniny, dia kristiana nanolo-tena ary nivavaka tsy tapaka ho an'ny zanany lahy.
Nanomboka nianatra literatiora klasika i Augustin, avy amin'ny fiofanana fototra tao amin'ny tanàna nahaterahany, avy eo nankany Carthage hampiofana amin'ny kabary, notohanan'ny mpangataka iray antsoina hoe Romanian. Niteraka fitondran-tena ratsy ny orinasa ratsy. Augustine naka andriambavy ary niteraka zanakalahy, Adeodatus, izay maty tamin'ny 390 AD
Notarihin'ny hanoanana fahendrena izy ka lasa Manichean i Augustine. Manichaeism, naorin'ny filozofa Persiana Mani (nanomboka tamin'ny 216 ka hatramin'ny 274 AD), dia nampianatra dualism, fisarahana eo anelanelan'ny tsara sy ny ratsy. Sahala amin'ny Gnosticisme, dia nilaza io fivavahana io fa ny fahalalana miafina no làlana mankany amin'ny famonjena. Nanandrana nampifangaro ny fampianaran'i Buddha, Zoroaster ary Jesosy Kristy izy.
Nandritra izany fotoana izany dia nivavaka ho an'ny fiovan'ny zanany lahy i Monica. Nitranga tamin'ny farany tamin'ny taona 387 izany, rehefa vita batisan'i Ambrogio, evekan'i Milan, Italia i Augustine. Niverina tany Thagaste i Augustine, ary notendrena ho pretra ary taona vitsivitsy taty aoriana dia notendrena ho evekan'ny Hippo izy.
Augustine dia nanana faharanitan-tsaina mamirapiratra saingy manana fiainana tsotra, mitovy amin'ny moanina iray. Nampahery ny monasitera sy ny hermits ao anatin'ny episkôpany any Afrika izy ary niarahaba ireo mpitsidika izay afaka nanao resaka nianatra. Niasa bebe kokoa tamin'ny naha-pastera azy noho ny naha-eveka nitokana azy, fa nanoratra foana tamin'ny androm-piainany rehetra izy.
Voasoratra ao am-pontsika
Nampianatra i Augustine fa ao amin'ny Testamenta Taloha (Fifanekena Taloha), ny lalàna dia ivelantsika, voasoratra amin'ny takela-bato, ny Didy Folo. Izany lalàna izany dia tsy tokony nisy fanamarinana fa fandikan-dalàna fotsiny.
Ao amin'ny Testamenta Vaovao, na fanekena vaovao, ny lalàna dia voasoratra ao anatintsika, ao am-pontsika, hoy izy, ary natao ho marina isika amin'ny alàlan'ny fampidiran'ny fahasoavan'Andriamanitra sy ny fitiavana agape.
Izany fahamarinana izany dia tsy avy amin'ny asantsika ihany, fa nahazo ho antsika amin'ny alàlan'ny fahafatesan'i Kristy manavotra an'i Kristy teo amin'ny hazo fijaliana, ary ny fahasoavany dia tonga amintsika amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina, amin'ny alàlan'ny finoana sy ny batisa.
Nino i Augustin fa ny fahasoavan'i Kristy dia tsy natao ho antsika hamahana ny fahotantsika, fa manampy antsika hitandrina ny lalàna izany. Tsapantsika fa isika irery dia tsy afaka mankato ny lalàna, ka noho izany dia entina mankany amin'i Kristy isika. Amin'ny fahasoavana, tsy mitazona ny lalàna isika noho ny tahotra, toy ny tao amin'ny Fifanekena Taloha, fa noho ny fitiavana, hoy izy.
Nandritra ny androm-piainany dia nanoratra momba ny toetran'ny ota, ny Trinite, ny safidy malalaka ary ny toetra maha-mpanota ny olombelona, ny sakramenta ary ny fitahian'Andriamanitra i Augustin. Lalina loatra ny fisainany ka ny maro tamin'ny heviny no nanome ny fototry ny teolojia kristiana nandritra ny taonjato maro.
Ny fitaomana lavitra an'i Augustin
Ny sanganasa roa fanta-daza indrindra nataon'i Augustin dia ny Confession sy The City of God. Ao amin'ny Confession dia milaza ny tantaran'ny fahalotoam-pitondrantena mamoa fady sy ny fiahiahiany tsy mety afa-po amin'ny reniny izy. Namintina ny fitiavany an'i Kristy izy tamin'ny filazany hoe: "Ka afaka nijanona tsy ho ory aho ary hahita fahasambarana ao aminao."
Ny tanànan'Andriamanitra, nosoratana tamin'ny fiafaran'ny fiainan'i Augustin, dia ampahany tamin'ny fiarovana ny Kristianisma tao amin'ny Fanjakana Romanina. Ny emperora Theodosius dia nanao ny Kristianisma Trinite ho fivavahana ofisialin'ny empira tamin'ny 390. Roapolo taona taty aoriana, ny barbarian'i Visigoth notarihin'i Alaric I dia nanongana an'i Roma. Romana maro no niampanga ny Kristianisma, tamin'ny filazany fa ny fialana amin'ireo andriamanitra romana taloha no nahatonga ny fahareseny. Ny sisa amin'ny Tanànan'Andriamanitra dia mampifanohitra ireo tanàna eto an-tany sy any an-danitra.
Fony evekan'i Hippo izy dia nanangana monasiteran'ny lehilahy sy ny vehivavy i Saint Augustine. Nanoratra lalàna na torolàlana momba ny fitondran-tenan'ireo moanina sy masera koa izy. Tamin'ny taona 1244 vao natsangana ny vondrona moanina sy hermits iray niray hina tany Italia sy ny Order of St. Augustine, izay nampiasa izany fitsipika izany.
270 taona teo ho eo taty aoriana dia nisy frera Augustinianina iray, manam-pahaizana momba ny Baiboly toa an'i Augustin koa, nanohitra ny politika sy foto-pampianaran'ny Eglizy Katolika Romana. Martin Luther no anarany ary nanjary olom-pehezina tamin'ny Fanavaozana Protestanta izy.
Loharano sy famakiana bebe kokoa
Christian Apologetics sy ny Ministeran'ny Fikarohana
Didin'i St. Augustin
Oniversite Fordham,
Ny fitsipik'i St. Augustin
Kristianisma ankehitriny
Ny Advent
Confession, St. Augustine, Oxford University Press, fandikan-teny ary naoty nataon'i Henry Chadwick.