Scruples sy moderation: mahatakatra ny torohevitr'i St. Ignatius of Loyola
Tany amin'ny fiafaran'ny fampihetseham-batana nataon'i St. Ignatius of Loyola dia misy fizarana mahaliana iray mitondra ny lohateny hoe "Fanamarihana vitsivitsy momba ny scruples". Ny fikolokoloana dia iray amin'ireo olana ara-panahy manelingelina izay tsy fantatsika foana fa afaka manome fanaintainana be dia be antsika raha tsy voamarina. Minoa ahy, fantatro!
Efa nandre momba ny fahamalinana ve? Ahoana ny fahamelohana katolika? Meloka noho ny heloky ny katolika i Scrupulousness na, araka ny fanazavan'i Sant'Alfonso Liguori:
"Malalaka ny fieritreretana rehefa, noho ny antony tsy misy antony ary tsy misy antony marim-pototra, dia misy tahotra matetika ny ota na dia tsy misy ota aza. Ny scruple dia fahatakarana diso amin'ny zavatra iray ”(Moral Theology, Alphonsus de Liguori: Selected Writings, ed. Frederick M. Jones, C. Ss. R., p. 322).
Rehefa variana amin'ny hoe "marina" ny zavatra iray dia mety ho malina ianao.
Rehefa misy rahona mitebiteby sy fisalasalana manaloka ny miniteran'ny finoanao sy ny fiainanao ara-pitondrantena dia mety ho mailo ianao
Rehefa matahotra ny eritreritra sy ny fihetseham-po tafahoatra ianao ary mampiasa vavaka sy ny Sakramenta fanerena hanala azy ireo dia mety ho malina ianao.
Ny torohevitr'i Ignatius momba ny firesahana ireo tadiavina dia mety hahagaga ilay olona miaina izany. Ao anatin'ny tontolon'ny fihoaram-pefy, faniriana mihoa-pampana ary herisetra, izay ampitana ampahibemaso ny fahotana ary tsy misy henatra, dia mety hisy hieritreritra fa isika kristiana dia tsy maintsy mivavaka sy mibebaka kokoa mba ho vavolom-belona amin'ny fahasoavan'Andriamanitra mamonjy.
Fa ho an'ny olona mahay mandanjalanja, ny asceticism dia fomba tsy mety mihitsy amin'ny fiainana feno fifaliana miaraka amin'i Jesosy Kristy, hoy i St. Ignatius. Ny toro-hevitra nomeny dia manondro ilay olona hendry - sy ireo talen'izy ireo - mankany amin'ny vahaolana hafa.
Fanetren-tena ho fanalahidin'ny fahamasinana
Ignatius of Loyola dia nanipika fa amin'ny fiainany ara-panahy sy ara-pitondrantena, ny olona dia mirona amin'ny finoany na mitandrina, fa manana fironana voajanahary amin'ny lafiny iray na amin'ny fomba hafa isika.
Ny paikadin'ny devoly, noho izany, dia ny maka fanahy bebe kokoa ilay olona ho malaindaina na hanana toetra ratsy, araka ny fironany. Ny olona milamina dia lasa milamina kokoa, mamela ny tenany harerahana be loatra, fa ilay olona mahay mandanjalanja kosa dia manjary andevozin'ny fisalasalany sy ny fahalavorariany. Noho izany dia tsy maintsy samy hafa ny valin'ny pasiteran'ny tsirairay amin'ireo scenario ireo. Ny olona milamina dia tokony hampihatra fifehezana mba hahatsiarovany ny fitokiany bebe kokoa amin'Andriamanitra.
“Ny fanahy maniry handroso amin'ny fiainana ara-panahy dia tsy maintsy mihetsika mifanohitra amin'ny an'ny fahavalo foana. Raha manandrana manamaivana ny feon'ny fieritreretana ny fahavalo dia tokony hiezaka ny hanao azy io ho mora tohina kokoa. Raha miezaka ny manalefaka ny feon'ny fieritreretana ny fahavalo mba hamonoana azy io, ny fanahy dia tsy maintsy miezaka milamina tsara amin'ny lalana antonony mba hitahirizany amin'ny fihavanana azy amin'ny zavatra rehetra. "(N. 350)
Ny olona hendry dia mihazona fari-pitsipika avo lenta toy izany ary matetika mihevitra fa mila fifehezana bebe kokoa, fitsipika bebe kokoa, fotoana bebe kokoa hivavahana, fibebahana heloka bebe kokoa, hahitana ilay fiadanana ampanantenain'Andriamanitra. Tsy fomba ratsy fotsiny io, hoy i Saint Ignatius, fa fandrika mampidi-doza napetraky ny devoly hitazomana ny fanahy ho andevo. Ny fampiharana ny antonony amin'ny fampiharana ara-pivavahana sy ny fahalalahana amin'ny fanapaha-kevitra - tsy ny hatsembohana ny zavatra madinidinika - dia ny làlana mankany amin'ny fahamasinana ho an'ny olona malina:
“Raha misy fanahy mafana fo maniry hanao zavatra izay tsy mifanohitra amin'ny fanahin'ny Eglizy na ny sain'ny ambony ary mety ho voninahitr'Andriamanitsika Tompontsika, dia mety hisy eritreritra na fakampanahy hivoaka tsy miteny na tsy manao izany. Ny antony mazava dia azo omena amin'io lafiny io, toy ny hoe manosika azy hanao zavatra na fikasana tsy tanteraka hafa, sns. Amin'ny tranga toy izany dia tokony hampiakatra ny sainy amin'ny Mpamorona sy Tompony izy, ary raha hitany fa ny zavatra hataony dia mifanaraka amin'ny fanompoana an'Andriamanitra, na farafaharatsiny tsy mifanohitra amin'izany, dia tokony hihetsika mivantana amin'ny fakam-panahy izy. "(No. 351)
Ny mpanoratra ara-panahy Trent Beattie dia namintina ny torohevitr'i St. Ignatius: "Rehefa misy fisalasalana dia tsy maninona!" Na amin'ny dubiis, libertas ("izay misy fisalasalana, misy fahalalahana"). Raha lazaina amin'ny teny hafa, isika olona mahay mandanjalanja dia avela hanao zavatra mahazatra izay ataon'ny hafa raha mbola tsy melohina mazava amin'ny fampianaran'ny Eglizy izy ireo, araka ny filazan'ny Fiangonana azy ihany.
(Ho tsikaritro fa ny olomasina koa dia nanana fomba fijery mifanohitra amin'ny lohahevitra mampiady hevitra - fitafiana maotina ohatra. Aza variana amin'ny adihevitra - raha tsy azonao antoka ny manontany ny talen'ny ara-panahy anao na mankanesa any amin'ny Katekisma. Tadidio: Rehefa ao misalasala, tsy manisa!)
Raha ny marina dia tsy avela fotsiny isika, fa ny mahay mandanjalanja kosa amporisihina hanao izay mahatonga ny fikorontananay! Averina indray, raha mbola tsy voaheloka mazava. Ity fomba fanao ity dia tsy ny tolo-kevitr'i St. Ignatius sy ny olo-masina hafa ihany, fa koa mifanaraka amin'ny fomban'ny fitsaboana amin'ny fomba maoderina fitsaboana ny olona voan'ny OCD.
Ny fanazarana ny antonony dia sarotra satria toa matimaty izy io. Raha misy zavatra iray izay tena maharikoriko sy mampatahotra ny olona hendry dia tokony ho matimaty amin'ny fampiharana ny finoana izany. Mety hahatonga azy hanontany ny momba ny ortodoksa na dia ny talen'ny fanahy matoky sy ny mpanolotsaina matihanina aza.
Ny olona malina dia tsy maintsy manohitra ireo fahatsapana sy tahotra ireo, hoy i Saint Ignatius. Tokony hanetry tena izy ary hanaiky ny fitarihan'ny hafa hahafahany mamela. Tokony ho hitany fa alaim-panahy ny fanaintainany.
Mety tsy takatry ny olona milamina izany fa hazo fijaliana ho an'ny olona mahay mandanjalanja. Na inona na inona fahantrantsika, dia mahatonga antsika hahatsapa ho mahazo aina kokoa ny hiraikitra amin'ny fahalavorariana noho ny fanekentsika ny fetrantsika ary hametraka ny tsy fahalavorariantsika amin'ny famindrampon'Andriamanitra. Ny fampiharana ny antonony dia midika hoe mamela ireo tahotra lalina ananantsika mba hatokisana. amin'ny famindrampon'Andriamanitra be indrindra.Raha hoy Jesosy tamin'ilay olona hendry: "Mandà ny tenanao, ento ny hazofijaliana ka manaraha ahy", izany no tiany holazaina.
Ahoana ny fomba hahatakarana ny antonony ho toetra tsara
Ny zavatra iray izay mety hanampy ny olona hendry hahafantatra fa ny fampiharana ny antonony dia mitarika fitomboan'ny hatsaran-toetra - tena hatsaram-panahy - dia ny mamerina sary an-tsaina ny fifandraisana misy eo amin'ny fahamalinana, ny laxity ary ny hatsaran'ny finoana sy ny fitsarana marina.
St. Thomas Aquinas, manaraka an'i Aristotle, dia mampianatra fa ny hatsaran-toetra no "midika" eo anelanelan'ny faran'ny faharatsiana roa mifanohitra. Mampalahelo fa rehefa olona be saina dia mahatsapa fa misy dikany na mahery setra.
Ny toetran'ny olona malina dia ny mitondra tena toy ny hoe mpivavaka kokoa no tsara kokoa (raha toa ka hitany fa tsy mahasalama ny fanerena azy ireo). Taorinan'ny Bokin'ny Apôkalipsy dia ampifandraisiny ny "mafana" amin'ny fivavahana bebe kokoa amin'ny "hatsiaka" sy ny tsy dia mpivavaka. Noho izany, ny heviny momba ny "ratsy" dia mifamatotra amin'ny heviny hoe "matimaty". Ho azy, ny antonony dia tsy hatsaran-toetra, fa fiheverana, manapotsitra ny mason'izy ireo hanota.
Ankehitriny, azo atao tsara ny lasa matimaty amin'ny fampiharana ny finoantsika. Fa zava-dehibe ny mahatsapa fa ny "mafana" dia tsy mitovy amin'ny fandinihana feno. "Mafana" dia manakaiky ny afon'ny fitiavan'Andriamanitra mandevona rehetra. Ny "mafana" dia manome antsika tanteraka amin'Andriamanitra, miaina ho azy sy ao Aminy.
Eto isika dia mahita ny hatsaram-panahy ho mavitrika: rehefa mianatra mitoky amin'Andriamanitra ny olona malala ary mamela ny fihazonana ny fironany ho tonga lafatra, dia miala amin'ny fahamalinana izy, ary manakaiky kokoa an'Andriamanitra. , amin'ny fomba toy izany koa dia manakaiky kokoa an'Andriamanitra izy. Ny "ratsy" dia tsy fomba iray misavoritaka, fifangaroan'ny faharatsiana roa, fa ny firosoana mankany amin'ny firaisana amin'Andriamanitra, izay (voalohany indrindra) dia manintona antsika hitovy aminy .
Ny zavatra mahafinaritra momba ny fitomboan'ny hatsaran-toetra amin'ny alàlan'ny fampiharana ny antonony dia, amin'ny fotoana iray sy miaraka amin'ny fitarihan'ny talen'ny ara-panahy, dia afaka manolotra sorona vavaka, fifadian-kanina ary asa famindram-po bebe kokoa amin'Andriamanitra amin'ny fanahin'ny fahalalahana isika fa tsy amin'ny fanahin'ny tahotra tsy maintsy atao. Andao tsy hiaraka hiala amin'ny fivalozana avokoa; fa kosa, ireo fihetsika ireo dia voalahatra araka ny tokony ho izy arak'izay ianarantsika mandray sy miaina ny famindram-pon'Andriamanitra.
Fa, voalohany, ny antonony. Ny mamy dia iray amin'ny vokatry ny Fanahy Masina. Rehefa maneho hatsaram-panahy amin'ny tenantsika amin'ny alàlan'ny fanaovan-tena araka ny antonony isika dia manao zavatra araka ny itiavan'Andriamanitra antsika. Tiany ho fantatsika ny hatsaram-panahiny malefaka sy ny herin'ny fitiavany.
Saint Ignatius, mivavaha ho anay!