Raha misara-panambadiana ianao ary manambady indray, miaina amin'ny fanitsakitsaham-bady ve?
Ny fandinihana ny fisaraham-panambadiana sy ny fanambadiana ao amin'ny Baiboly dia mamaritra ny fepetra ahafahan'ny mpivady mampitsahatra ny fanambadian'izy ireo amin'ny fisarahana. Ny fandinihana dia manazava ny fiheveran'Andriamanitra ny fisaraham-panambadiana amin'ny Baiboly. Ny fisaraham-panambadiana ara-Baiboly dia manan-jo hanambady indray miaraka amin'ny fitahian'Andriamanitra. Raha fintinina, ny fisaraham-panambadiana amin'ny Baiboly dia fisaraham-panambadiana mitranga satria ny vady nanafintohina dia nanao fahotana ara-nofo tamin'ny olon-kafa ankoatry ny vadiny (fiankinan-doha amin'ny samy lehilahy na samy vehivavy na samy lehilahy na samy vehivavy na firaisana ara-nofo) na satria vady tsy kristiana nahazo fisaraham-panambadiana. Izay manana fisaraham-panambadiana ara-Baiboly dia manan-jo hanambady indray amin'ny fitahian'Andriamanitra.
Ahoana ny fanitsakitsaham-bady
Ny Matio 5:32 dia mirakitra ny fanambarana voalohany momba ny fisaraham-panambadiana sy ny fanitsakitsaham-bady nataon'i Jesosy tao amin'ireo evanjely.
. . . fa lazaiko aminareo kosa: Na zovy na zovy no misaotra ny vadiny, afa-tsy noho ny tsy fahalalam-pomba, dia mahatonga azy hijangajanga; ary na zovy na zovy no manambady vehivavy nisaorana dia mijangajanga. (NASB) Matio 5:32
Ny fomba mora indrindra hahatakarana ny dikan'ity andalana ity dia ny fanesorana ilay andian-teny manan-danja "afa-tsy noho ny tsy fisian'ny fahadiovam-pitondrantena". Ity misy io andininy io ihany miaraka amin'ilay fehezanteny nesorina.
. . . fa lazaiko aminareo kosa fa izay misaraka amin'ny vadiny. . . mahatonga azy hijangajanga; ary na zovy na zovy no manambady vehivavy nisaorana dia mijangajanga. (NASB) Matio 5:32
Ny teny grika nadika hoe "manitsakitsa-bady" sy "manitsakitsa-bady" dia avy amin'ny teny faka moicheuo sy gameo. Ny teny voalohany, moicheuo, dia ao anatin'ny vanim-potoana aorist passive, izay midika fa ny fisaraham-panambadiana dia nitranga ary i Jesosy dia nihevitra fa nanambady indray ilay vehivavy. Vokatr'izany dia mijangajanga ilay vady taloha sy ilay lehilahy nanambady azy. Misy fanazavana fanampiny ao amin'ny Matio 19: 9; Marka 10: 11-12 sy Lio 16:18. Ao amin'ny Marka 10: 11-12, dia nampiasa fanoharana momba ny vehivavy misaraka amin'ny vadiny i Jesosy.
Ary lazaiko aminareo koa: na zovy na zovy no misaotra ny vadiny, afa-tsy noho ny fahalotoam-pitondrantena, ary manambady vehivavy hafa, dia manitsakitsa-bady. Matio 19: 9
Ary hoy Izy tamin'izy ireo: «Izay misao-bady ka manambady vehivavy hafa, dia manitsakitsa-bady. ary raha misaraka amin'ny vadiny izy ary manambady olon-kafa, dia mijangajanga izy. Marka 10: 11-12 (DIEM)
Izay misao-bady ka manambady olon-kafa, dia mijangajanga; Lioka 16:18 (DIEM)
Mitaona olona hanitsakitsa-bady
Ny teny faharoa, gameo, dia amin'ny fotoana aorista izay midika fa nanitsakitsa-bady ilay vehivavy tamin'ny fotoana iray tamin'ny fotoana nanambadiany lehilahy hafa. Mariho fa izay vady efa nisara-panambadiana ka manambady indray dia manitsakitsa-bady ka mahatonga ny vady vaovao hanitsakitsa-bady, raha tsy hoe "noho ny henatra" ny fisaraham-panambadiana. Ny henatra dia adika koa ho fahalotoam-pitondrantena na pôrnôgrafia.
Ireo andalana ireo dia manambara fa ny lehilahy na ny vehivavy izay tsy manambady indray dia tsy meloka noho ny fanitsakitsaham-bady. Raha manambady ny iray amin'ireo vady efa nisara-panambadiana dia ho mpijangajanga na mpijangajanga izy ireo araka ny Romana 7: 3.
Raha izany, raha mbola velona ny vadiny dia miray amin'ny lehilahy hafa, dia hatao hoe mpijangajanga izy; fa raha maty ny lahy, dia afaka amin'ny lalàna izy, mba tsy hijangajanga na dia miray amin'ny lehilahy hafa aza. Romana 7: 3 (DIEM)
Fa maninona izy no antsoina hoe mpijangajanga na antsoina hoe mpanitsakitsa-bady? Ny valiny dia ny nanotan'izy ireo ny fanitsakitsaham-bady.
Inona no tokony hataoko? Nanitsakitsa-bady aho
Mahazo famelan-keloka ny fanitsakitsaham-bady, saingy tsy manova ny fahotana izany. Ny stigma indraindray dia omena ny teny hoe "fanitsakitsaham-bady", "mpanitsakitsa-bady" ary "mpijangajanga". Saingy tsy ara-Baiboly izany. Tsy nangataka antsika hilentika amin'ny fahotantsika Andriamanitra rehefa niaiky ny fahotantsika taminy isika ary nanaiky ny famelana ny helony. Mampahatsiahy antsika ny Romana 3:23 fa samy nanota ny olona rehetra.
. . . fa samy efa nanota izy rehetra ka tsy manana ny voninahitra avy amin'Andriamanitra. . Romana 3:23 (DIEM)
Ny ota rehetra ary maro no nanitsakitsa-bady mihitsy! Nampijaly sy nampijalina ary nandrahona ny Kristiana maro ny apostoly Paoly (Asa. 8: 3; 9: 1, 4). Ao amin'ny 1 Timoty 1:15 dia nantsoin'i Paoly hoe izy (protos) voalohany amin'ny mpanota. Na izany aza, ao amin'ny Filipiana 3:13 dia nilaza izy fa tsy niraharaha ny lasa ary niroso tamin'ny fanompoana an'i Kristy.
Ry rahalahy, tsy mbola mihevitra ny tenako ho nisambotra azy aho; fa zavatra iray loha no ataoko: manadino izay ao aoriana ka mitady izay ho avy, dia manery ny tenako ho amin'ny tanjona valisoa fiantsoan'Andriamanitra any ambony ao amin'i Kristy Jesosy aho.Filipiana 3: 13-14 (NASB)
Midika izany fa rehefa miaiky ny fahotantsika isika (1 Jaona 1: 9) dia voavela heloka. Namporisika antsika i Paoly avy eo mba hanadino ary hanohy hisaotra an'Andriamanitra noho ny famelany heloka.
Nanitsakitsa-bady aho. Tokony hanafoana azy ve aho?
Ny mpivady sasany nanitsakitsa-bady tamin'ny fanambadiana nefa tsy tokony ho nanao izany dia nanontany tena raha tokony hisaraka izy ireo mba hanafoanana ilay fanitsakitsaham-bady. Tsia ny valiny, satria izany dia hitarika fahotana hafa. Ny fanaovan-dratsy hafa dia tsy fanafoanana ny fahotana teo aloha. Raha niaiky tamim-pahatsorana sy tamim-pahatsorana avy tao am-pony izy ireo fa nanitsakitsa-bady dia voavela heloka izy ireo. Nanadino azy Andriamanitra (Salamo 103: 12; Isaia 38:17; Jeremia 31:34; Mika 7:19). Aza hadino mihitsy fa mankahala ny fisaraham-panambadiana Andriamanitra (Malakia 2:14).
Manontany tena ny mpivady hafa raha tokony hisaraka amin'ny vadiny ankehitriny izy ireo ary miverina amin'ny vadiny taloha. Ny valiny dia "tsia" indray satria ota ny fisaraham-panambadiana, raha tsy efa nanao firaisana tamin'ny olon-kafa ilay vady ankehitriny. Ankoatr'izay, ny fanambadiana indray amin'ny vady taloha dia tsy azo atao noho ny Deoteronomia 24: 1-4.
Ny olona iray dia miaiky ny fahotany amin'Andriamanitra rehefa miantso ota izy ary miaiky fa nanota. Raha mila tsipiriany misimisy kokoa, vakio ny lahatsoratra hoe "Ahoana no hamelana ny heloky ny fijangajangana? - mandrakizay ve ny ota? ”Raha te haharitra ny faharetan'ny fanitsakitsaham-bady dia vakio:" Inona ny teny grika nadika hoe "mijangajanga" ao amin'ny Matio 19: 9? "
Famaranana:
Ny fisaraham-panambadiana dia tsy tao amin'ny drafitr'Andriamanitra tany am-boalohany, fa noho ny hamafin'ny fontsika ihany no avelan'Andriamanitra hitranga (Matio 19: 8-9). Ny vokatr'io ota io dia toy ny ota rehetra ihany; misy foana ny vokany tsy azo ihodivirana. Aza adino anefa fa mamela ny fahotana Andriamanitra rehefa ekena izany. Namela ny helok'i Davida Mpanjaka izy izay namono ny vadin'ilay vehivavy nijangajangany. Tsy misy ota tsy avelan'Andriamanitra, afa-tsy ny ota tsy azo avela. Andriamanitra koa tsy mamela ny ota rehefa tsy marina ny fiaiken-keloka ataontsika ary tsy mibebaka marina isika. Ny fibebahana dia midika fa manolo-tena tsy hamerina ny ota intsony isika.