Herinandro masina: fisaintsainana ny talata masina
Ary ny iray tamin'ny roa ambin'ny folo lahy, antsoina hoe Jodasy Iskariota, dia nankeo amin'ny lohan'ny mpisorona ka nanao tamin'izy ireo hoe: "Ohatrinona no homenao ahy, raha homeko anao izany?". Ary nametraka farantsa volafotsy telopolo izy ireo. (Mt 26, 14-15)
Amin'ny andro voalohany amin'ny herinandro lehibe, toy ny ao am-pon'i Jesosy, mavesatra ny aloky an'i Jodasy. Sarany ny miresaka momba azy io, satria mila mangina momba azy io. Ny olona maniry azy ireo hanao izany atsy ho atsy ("Izay tianao hatao, ataovy haingana"), raha ny famadihana - ny fanaovana varotra dia fotoana fohy: fampanantenana sy kitapo iray ifanakalozana - lanina miadana. Mino aho fa ny famoizam-po dia miomana amin'ny faharetany, izay miafara amin'ny fanaratsiana ny fanoherana vy indrindra. Tian'i Jodasy koa izy, Jodasy koa tsy maintsy nino ny Mpampianatra indray andro. I Jodasy kosa dia lehilahy, ary ny fony olombelona, izay tiany sy nino indray andro, dia tokony ho resin'ny vesatry ny "fivarotana", izay tsy maintsy niseho taminy ho ratsy kokoa, satria ny zava-nitranga nomeny tamin'ny fiandohan'ny famadihana azy dia niroso tamin'ny famaranana mahafaty azy ireo izy ireo. Raha tokony ho faly mahita azy very (tsy toa an'ireo mpianatra hafa dia manaraka akaiky ny Mpampianatra i Jodasy) fa mahatsapa ho very izy amin'ny fahombiazan'ny orinasa natombony. Tsy izay tadiavintsika foana (iza no mahalala ny antony ilantsika zavatra sasany?) Mitondra fahafaham-po ho antsika. Misy ny fandresena izay mampijaly antsika amin-tahotra. Ny fehin-kevitra momba ny ota dia tsy sitrana ary, raha tsy manampy antsika ny famindram-po, dia tsy misy maso mahatanty ny endriny. Jodasy sahy mijery. Nipoitra indray i Pilato tao amin'ny Trano fitsarana ary nilaza hoe: "Inty Ilay Lehilahy". Manosika lamba mena ny miaramila. Pilato, tamim-pitsikiana feno fankahalana, no nanampy hoe: "Ity ny Mpanjakanao". Nampody azy ho mpanjaka izy, nisy satro-tsilo tamin'ny lohany ary tehina tehina teny an-tànany. Ny rà dia mamadika ireo faribolana maizina ary mitete ny takolaka. Saika misokatra tampoka ny vava. Ny maso dia mijery an'i Jodasy, izy irery, miaraka amin'ny fangorahana tsy manam-petra. Midina ao an-tratr'i Jodasy ny fijaliana. Misento ao anatiny: “Tompoko, o
Tompoko, na sakaiza ”. Fa tsy mandeha ny tsaho. Jodasy tsy mitomany, tsy miantsoantso, tsy mandositra. Ny hany fihetsika nahombiazany dia izao: "Avereno any amin'ny lohan'ny mpisorona sy ny be taona ny sekely volafotsy telopolo: <>. Fa hoy izy ireo: <> ”. Inona no azony natao? Inona ny akony ho hitan'ny fijoroany ho vavolombelona tamin'ny Innocent? Ny lohan'ny mpisorona dia mafy noho ny vato tao Golgota. Nihorakoraka hatrany ny vahoaka: "Homboy amin'ny hazo fijaliana Izy!". Tsy nisy afa-tsy ny fialofana amin'ny sandry saika nofantsihana teo amin'ny hazo fijaliana: saingy tsy nanana finoana intsony izy hamela ny tenany ho voataonan'io finamanana masina miandry ny mpandà sy ny mpamadika ny finoana rehetra io. Izay manam-pinoana mety ho tototry ny ratsy vetivety ihany, fa tsy very. Jodasy dia manam-pahaizana tokoa ka mahatakatra fa ny volan'ny tsy manan-tsiny dia tsy afaka manompo azy, fa tsy manana oroka intsony izy hamaliana ny Mpampianatra, izay mamerina moramora sy tsy am-patorana, na dia ao anatin'ny fangirifiriana eo amin'ny hazofijaliana aza, ny teny hoe: "Namana". Oroka iray no hamonjy azy. Fa sarotra tokoa ny mamerina ny fontsika, fa ny fo no niasa tamin'ny varotra! Izay rehetra malala sy masina indrindra, mahafinaritra sy be fitiavana indrindra, dia novonoin'ity fotaka ity izay manoroka tsy misy fitiavana sy mitehaka tsy misy faharesen-dahatra. Ny finoana, ny finamanana, ny tanindrazana dia azo hamadihan'ireto olona "manam-pahaizana" ireto, izay miady varotra amin'ny zava-drehetra ary mahazo vola, ary mino fa afaka mamonjy ny tenany amin'ny famoizam-po amin'ny alàlan'ny fananganana fehin-kibo vita amin'ny banky manodidina azy ireo. Ny "tsy manana traikefa", ny "tsy azo vinavinaina", dia tsy manamboatra safira, aza maminavina na inona na inona, aza mamorona toekarena vaovao, fa aza mamadika ra, aza manilikilika ny fanoloran-tena, aza manomboka ny zanak'olombelona amin'ny fisedrana ny tantara, izy ireo dia hita miaraka amin'ny tady amin'ny vozony, mifatotra amin'ny aviavy voaozona, eo amin'ny sampany mihinjitra ambonin'ny hantsana. (