Herinandro Masina: misaintsaina ny Alarobia Masina
Nisy tovolahy iray niambina azy, nitafy lamba rongony ny vatany mitanjaka. Nosamborin'izy ireo izy, saingy nilaozany ny akanjony ary nandositra nitanjaka izy ireo. (Mk 14, 51-52)
Firy ny vinavinan-kevitra momba an'io toetra tsy fantatra anarana io, izay mangoraka ny tenany amin'ny fampisehoana ny fisamborana ny Tompo! Ny olon-drehetra dia afaka mamerina amin'ny laoniny ny eritreriny ny antony mahatonga azy hanaraka an'i Jesosy, fa ny dicipoli kosa mamela azy amin'ny anjarany.
Mihevitra aho fa raha manome toerana ho azy ao amin'ny Filazantsarany i Mark, dia tsy hanao izany raha tsy amin'ny fandefasana ny mpitantara. Raha ny marina, ny fizarana dia tonga taorian'ny teny mampatahotra, izay iraisan'ny olona mivaky ny vavan'ny evanjelistra efatra: "Ary samy nandao azy izy rehetra ary nandositra". Mbola manohy manaraka azy ihany anefa io tovolahy io. Fahalianana te hahafanta-javatra, fahaizana sa tena herim-po? Amin'ny fanahin'ny tanora dia tsy mora ny mandamina ny fahatsapana. Etsy ankilany, ny famakafakana sasany dia tsy mandray soa na fahalalana na asa. Mendri-kaja ho azy izany, ary manefy ho antsika, raha manohy manaraka ny voasambotra izy, na inona na inona mpianatra manary azy sy ny loza atrehiny amin'ny fanehoana firaisankina amin'ireo izay, araka ny lalàna, dia tsy manan-jo intsony amin'ny firaisan-kina. Tsy afaka misaotra azy akory ny Tompo amin'ny fijerena azy, satria ny alina mitelina ny aloka ary manakorontana ny dian'ny namana amin'ny tabataban'ny vahoaka; fa ny fony masina, izay mahatsapa ny fanoloran-tena mafy rehetra, dia mangovitra ary mankafy izany fahatokiana tsy misy anarana izany. Ny maika aza dia nahatonga azy hanadino hiakanjo. Nanipy barracano ho an'ny tenany izy, ary na inona na inona mety ananany, dia niainga teny amin'ny arabe izy, tao aorian'ny Tompony. Ireo izay tia dia tsy miraharaha decorum, ary mahatakatra ny fahamehana tsy misy famaritana na fampaherezana be. Ny fo dia mitarika azy amin'ny asa sy ny fikorontanana, tsy manontany tena raha ilaina na tsia ny fitsabahana. Misy ny fanambarana izay mitombina tsy miankina amin'ny fiheverana ny fampiasana azo ampiharina. “Adala, aza vonjeo sahady, Tompoko! Ary avy eo, olo-malaza mahafinaritra, tsy miakanjo akory ianao! Raha toa ka ampy fitaovana ny mpanaraka azy!…. ”. Izany no fahita mahazatra izay miteny, ary ahoana no hanomezana tsiny azy raha, fotoana fohy taty aoriana, navelan'ny tovolahy tsy nandinika ny barracano teny am-pelatanan'ny mpiambina, iza no nisambotra azy, ary nandositra nitanjaka? "Herim-po mahafinaritra!". Marina ny anao, marina loatra. Na izany aza, ny hafa, ny mpianatra, handositra, dia tsy niandry akory ny hisamborany azy ireo akory. Izy, farafaharatsiny, nanome ny fahavalon'ny Tompo fiheverana manelingelina fa misy olona tia azy ary vonona ny hanandrana zavatra hamonjy azy. Ny zavatra tsy maintsy nampisavoritaka azy ireo dia tsy maintsy nitazona lamba izy ireo fa tsy lehilahy. Na ny vazivazy aza dia manana ny moraly, toy ny angano. Ary ny fitsipi-pitondrantena dia izao: rehefa tsy manana afa-tsy ravin-taratasy ny Kristiana, dia tsy ho voatonona izy, na dia sarotra aza ny manary Kristiana manala azy, ary mitoetra ho mora babon'ireo manam-pahaizana indrindra, izay miafara amin'ny fanimbana azy ireo na aiza na aiza. Nandia alina iny tovolahy iny. Tsy namonjy ny fahamendrehany izy fa namonjy ny fahafahany sy ny fanolorantenany ho an'i Kristy. Ny ampitso, eo am-pototry ny hazofijaliana akaikin'ny Reny, ireo vehivavy sy ilay mpianatra malala, dia ho eo izy, ny vokatra voalohany amin'ireo Kristiana malala-tanana izay, tamin'ny vanim-potoana rehetra, dia nijoro ho vavolom-po indrindra momba an'i Kristy sy ny Fiangonany. . (Primo Mazzolari)