Herinandro masina: fisaintsainan'ny sabotsy masina
Ary nony hariva ny andro, satria ny Parasiteve, izany hoe ny alin'ny sabata, dia avy tany amin'ny loholona i Josefa avy any Arimatea, izay manana fahefana ao amin'ny Synedriona, izay niandry ny fanjakan'Andriamanitra koa, ka nangataka tamin'i Pilato nangataka ny fatin'i Jesosy. gaga izy fa efa maty sahady ary, rehefa nantsoina ilay kapiteny dia nanontany azy izy raha efa elaela izy no maty. Nampandre ny kapiteny izy, dia nomeny an'i Josefa ny faty. Avy eo nividy lambam-pandriana izy avy eo, napetrany tamin'ny hazo fijaliana, nofonosiny ilay lamba ary napetrany tao amina fasana voasokitra tao anaty vatolampy. Ary nanakodia vato teo am-baravaran'ny fasana izy. Mary of Magdala sy Mary renin'i Joses dia nijery izay nametrahana azy.
Tsy dia be loatra ny eritreritra, na ny fampitandremana, rehefa tsy azonao antoka fa mifanaraka amin'ny fahamarinana ny zavatra nataontsika. Tonga dia eo anefa ny fanesoana raha ny tahotra irery no manapaka antsika. Na izany aza, tsy ny manetry tena velively no latsaka ao anatiny, tsy manana tombontsoa maro harovana na fomba maro isan-karazany an-dry zareo. Amin'ny ankapobeny, ny mahantra dia miasa amin'ny fotoana an-tranomaizina misokatra sy atahorana ary na zavatra hafa manokana aza, fa ny hafa kosa mametraka ireo izay tsy misy ifandraisany amin'izany. Io vondrona mpiambina io, amin'ny fanompoana ao amin'ny tempoly, ary irahin'ireo pretra hijery ny fasan'ny hazo fijaliana tany Golgota, dia tsy nisy ifandraisany amin'ny tombontsoan'ny tompony. Raha nisy izany dia liana izy ireo fa ilay maty tokoa no ilay Mesia ary hitsangana marina tokoa izy, araka ny nambarany, hamonjy ny Isiraely. Tsy nila navotsotra koa ve izy ireo? Ny mpampanoa lalàna Pontius Pilato, misalasala araka izay itiavanao azy, fa tsy tsy misy saina, tena sosotra tamin'izay raharaha rehetra izay mandrahona ny hitsoaka na dia taorian'ny fahafatesan'ilay mpihetsiketsika aza, nanasa ny tànany tamin'ity indray mitoraka ity, nanokatra ny teny hoe: "mandamina ny tenanao" “Manana mpiambina ianao, mandehana: alao antoka
raha ny fieritreretanao azy ". Tsy miady i Roma amin'ireo maty. "Deourm Manium jura sancta sunto". Saingy liana aho amin'ny amin'ny anjaran'ireo vondrona mpiambina fasana voaisy tombo-kase ireo, ary amin'ny fanahin'izy ireo, na amin'ny fanompoana na amin'ny fijoroana ho vavolombelona, tsy araka ny zava-misy hitany, fa araka ny fanazavan'ireo tompony. Ireo vehivavy, izay farany nandao ny fasana, dia niampita tamin'ny piket izay miakatra any ary mandritra ny roa alina sy indray andro dia hiambina eo amin'ny fasan'ny Nazareana. Ny fanjakany dia nambaran'ny fahavalony tsy nahy, toy izany koa ny fahefany izay tsy "nety simba tamin'ny fandevenana." Ny Providence dia mampiasa ny fahatahorantsika mba hampitomboana ny fanajana sy fijoroana ho vavolombelona an'ilay Ilay velona. Mbola ireo vehivavy, "izay tamin'ny marainan'ny asabotsy alina", raha niverina "mitsidika ny fasana" izy, dia nihaona tamin'ny "mpiambina sasany izay tonga tao an-tanàna mba hilaza amin'ny lohan'ny mpisorona ny zava-nitranga rehetra" . Ny zava-nitranga ora vitsy talohan'ny tsy nisian'ny herin'olombelona nahasakana azy, satria ny famporisihana ny Fiainana dia zavatra masina ary Ilay Nitsangana tamin'ny maty dia tsy voafehin'ny olombelona intsony. Akory ny fahafaham-baraka ho an'ireo "zokiolona", izay mahita fa nolavin'ny zava-misy marina izy ireo ary notsarain'ny mpiara-dia aminy! Indraindray isika dia manontany tena, miaraka amin'ny fahagagana, hoe ahoana ny fahaverezan'ny fahatsapana ny fahefana, eny fa na dia amin'ny olona manetry tena aza. Saingy, amin'ny fampiharana azy ratsy, satria tsy misy olona adala loatra ka tsy mahatakatra ny tsy fahaiza-mandanjalanja amin'ny fepetra sasany. Ireo mpiambina ny fasana, na dia mbola tsy nahita ny fasana misokatra misokatra aza izy ireo dia nanana ny fahatsapana fa miasa amin'ny antony voafetra izy. Saingy tsy manahy momba izany ny Synedriona: maika ny hiantohana ny fahanginan'ny olona nahita izay tsy tokony ho hitany. Tao amin'ny filankevitry ny "loholona" dia tapaka ny fividianana ny fahanginan'izy ireo. Amin'ny fotoam-pahamendrehana ary miaraka amin'ireo lehilahy tsy dia manam-pahaizana, dia mety ho haingana sy azo antoka kokoa ny fanapahana loha. Fa nametraka ny tànany tamin'ilay kitapo kosa izy ireo. … Manam-bola izy ireo. Tsy efa nandeha tsara ve Jodasy? Tsy ampy anefa ny fahanginan'ny mpiambina. Mila kinova mandanjalanja ny hetsika. Ary hita eo no ho eo izy: "Lazao izao:> ". Ho fanampin'izay, ny antoka ho an'ny tsimatimanota: "Ary raha ny sofin'ny governora no resahina, dia hitaona azy izahay ka hamoaka anao amin'ny olana". Ny mpisandoka foana, ny mpisandoka na aiza na aiza: ary na aiza na aiza ny olona mahantra izay mahazo vola sy mahazo arakaraka ny toromarika voaray. Fa tsy nisy resaka nifanaovan'ny anjely sy ny mpiambina ve? Tsy misy tenin'ilay Nitsangana tamin'ny maty ho an'ireo mpiambina mahantra ao amin'ny fasany be voninahitra ireo? Mba hampitoniana ny foko feno alahelo, mila maka sary an-tsaina olona mandohalika aho, amin'ny hazavan'ny Paka. Ny olona iray dia tsy afaka ny ho vavolombelona, na dia an-tsitrapo aza, amin'ny zava-misy lehibe indrindra amin'ny tantara, raha tsy misy mitondra ilay fiantsoana ho amin'ny finoana ao am-pony.