Nilaza ny dokotera frantsay iray momba ny fijalian'i Jesosy amin'ny fanahiny
Taona vitsivitsy lasa izay, dokotera frantsay, Barbet, dia tany Vatican niaraka tamin'ny sakaizany, Doctor Pasteau. Ny kardinaly Pacelli dia teo amin'ny sehatry ny mpihaino ihany koa. Nilaza i Pasteau fa, taorian'ny fikarohana nataon'ny Doctor Barbet, dia afaka mahazo antoka izao fa ny fahafatesan'i Jesosy teo amin'ny hazo fijaliana dia nitranga tamin'ny alàlan'ny fifindran'ny tetanika ny hozatra rehetra sy ny fangetaheta.
Kavina ny kardinaly Pacelli. Dia nimonomonona moramora izy: - Tsy nahalala na inona na inona momba izany izahay; tsy nisy olona nilaza izany taminay.
Taorian'io fandinihana io, Barbet dia nanoratra fananganana fanamafisam-peo, amin'ny fomba fijery ara-pitsaboana, ny fitiavan'i Jesosy.
“Ambony indrindra amin'ny mpandidy rehetra aho; Efa ela aho no nampianatra. Nandritra ny 13 taona dia nipetraka niaraka tamin'ny fatin'olona aho; Nandritra ny asako dia nandalina tsara ny anatomia aho. Afaka manoratra tsy misy fiheverana mialoha aho ».
«Nijaly mafy tao amin'ny zaridainan'i Getsemane i Jesosy - nanoratra i evanjelista Luke - nivavaka mafy kokoa. Ary nomeny hatsembohana toy ny rà latsaka latsaka tamin'ny tany ». Ny evanjelista izay mitory ny zava-misy dia dokotera, Luke. Ary manao izany amin'ny alàlan'ny famaritan'ny mpitsabo iray. Ny hatsembohana amin'ny rà, na hematesterolosis, dia tranga tsy fahita firy. Izy io dia novokarina tamin'ny toe-javatra miavaka: mba hampahatezitra azy, mila faharerahana ara-batana, miaraka amina fikorontanana ara-pitondrantena mahery vaika, ateraky ny fihetsem-po lalina, amin'ny tahotra lehibe. Ny horohoro, ny tahotra ary ny fijaliana mahatsiravina vesaran'ny vesatry ny fahotan'olombelona dia tsy maintsy nandratra an'i Jesosy.
Io fihenjanana mahery vaika io dia miteraka fahatapahan'ny lalan-droa capillary farany izay ao ambanin'ny fihary hatsembohana ¬ Mifangaro amin'ny hatsembohana ny ra ary miangona amin'ny hoditra; avy eo dia mihodina manerana ny vatana amin'ny tany izy io.
Fantatsika ny fihenan'ny fitsarana nataon'ny Sine jiosy ¬drio, ny fandefasana an'i Jesosy tany amin'i Pilato ary ny fandosiran'ilay niharam-boina teo anelanelan'ny governora romana sy Heroda. Nilefitra i Pilato ka nasainy nokapohina Jesosy, dia nobahan'ireo miaramila izy ka nofatorany tamin'ny fehin-tànana teo amin'ny atrium. Ny sainam-pirenena dia tanterahina amin'ny fehin-kibo hoditra maromaro izay ametahana baolina firamainty roa na taolana kely. Ny dian-tongotra amin'ny Turin Shroud dia tsy hita isa; ny ankamaroan'ny kapoka dia eo amin'ny soroka, lamosina, faritry ny havoana ary koa amin'ny tratra.
Ireo mpiambina dia tsy maintsy ho roa, iray isaky ny lafiny, amin'ny fananganana tsy mitovy. Notsindronin'izy ireo ny hoditra, efa novain'ny hemorrhages mikroskopika an-tapitrisany avy amin'ny hatsembohan'ny rà. Rovitra sy mizara ny hoditra; mivoaka ny rà. Isaky ny kapoka tsirairay, ny tenan'i Jesosy dia manomboka amin'ny fanaintainana. Tsy nahomby ny heriny: hatsembohana mangatsiaka manenika ny handriny, mihodinkodina virijina maloiloy ny lohany, mihorohoro ny hazondamosiko. Raha tsy nofehezina mafy teo amin'ny hatotanany ilay izy dia nirodana tamina farihy rà izany.
Avy eo ny fanesoana ny amin'ny fanjonoana. Amin'ny tsilo lava, mafy noho ny an'ny akasia, ny mpampijaly dia manenona karazana aroloha ary apetany amin'ny lohany.
Miditra amin'ny loha ny tsilo ary manadio azy (fantatry ny mpandidy fa ohatrinona no mandeha ra).
Voamarika avy amin'ny Shroud fa ny kapoka mafy tamin'ny tapa-kazo izay nomena obliquely dia namela ratra mangana nahatsiravina teo amin'ny takolaka ankavanan'i Jesosy; ny orona dia simba amin'ny vaky ny elatry ny cartilage.
Rehefa avy nasehony an'i Pilato ny vahoaka, dia natolony azy tamin'ny hazo fijaliana.
Entin'izy ireo eo an-tsorok'i Jesosy ny sandry marindrano lehibe amin'ny hazofijaliana; milanja manodidina ny dimam-polo kilao. Ny hazo mitsangana dia efa nambolena tao Kalvary. Nandehandeha nita kapa teny amin'ny arabe i Jesosy ary nitaingina vodin-trano tsy voakazo voahodidina cottoli. Notaritaritin'ny miaramila tamin'ny tady izy. Soa ihany fa tsy dia lavitra ny lalana, 600 metatra eo ho eo. Jesosy tamin'ny fahasahiranana dia nametraka ny tongotra nifandimby; matetika mandohalika.
Ary io andry eo amin'ny soroka io foana. Fa ny soron'i Jesosy kosa dia rakotry ny fery. Rehefa mianjera amin'ny tany izy dia afa-mandositra azy ny vatan-kazo ary manosika ny lamosiny.
Ao Kalvary dia manomboka ny hazo fijaliana. Nesorin'ny mpiambina ireo voaheloka; fa ny akanjony voafatotra amin'ny ratra ary manala azy dia mampijaly tsotra izao. Tsy mbola nesorinao ve ny garde amin'ny akanjo maratra maratra mafy? Tsy efa niaritra izany fitsapana izany ve ianao, izay indraindray mila fanatoranana ankapobeny? Azonao atao amin'izay ny mahatsapa hoe inona izany.
Ny kofehy lamba tsirairay avy dia mifikitra amin'ny lamban'ny nofo velona; mba hanesorana ny akanjo, dia rovitra ny tendrony izay mivoaka amin'ny fery. Mandatsa-dranomaso mahery ny mpiambina. Ahoana no mahatonga ny fanaintainana mangirifiry tsy miteraka synopsope?
Manomboka mikoriana indray ny rà; Jesosy natohoka teo an-damosiny. Ny ratrany dia lasa tototry ny vovoka sy vatokely. Naparitak'izy ireo tamin'ny sandry hazo fijaliana izy. Mandray ny fepetra ny mpampijaly. Fihetsiketsehana gimikika ao anaty ala hanamorana ny fidiran'ny hoho ary manomboka ny fampijaliana mahatsiravina. Ny mpanafika dia naka fantsika (fantsika lava sy lava toradroa), napetrany teo an-tanan'i Jesosy; amin'ny tsoka madio amin'ny tantanana dia namboleny izy ary notohizany mafy tamin'ny kitay.
Tsy maintsy ho nampihorohoro ny tarehiny i Jesosy. Tamin'izay fotoana izay ihany, ny ankihiben-tànany, niaraka tamin'ny fihetsiketsehana mahery setra, dia napetraka tao amin'ny fanoherana teo am-pelatanany: naratra ny hozatra mediana. Azonao an-tsaina ny zavatra tsy maintsy tsapan'i Jesosy: fanaintainana mafy, maranitra izay nanitatra tamin'ny rantsan-tànany, nipoaka toy ny lela afo, teo amin'ny soroka, nanintona ny ati-doha ny fanaintainana tsy zaka indrindra azon'ny olona notsapaina, izany ¬ nomen'ny ratran'ireo vatan-kazo goavambe. Matetika dia miteraka Synope izany ary mahatonga anao tsy hahatsiaro tena. Ao amin'i Jesosy no. Farafaharatsiny mba voadio ho madio ny nerve! Raha tokony ho izy (hita matetika amin'ny fanandramana) dia nopotehina ihany ny hozatra: ny fery amin'ny vatan'ny vatan'aretina dia nifandray tamin'ny fantsika: rehefa mihantona eo amin'ny hazo fijaliana ny vatan'i Jesosy dia hihamafy toy ny tadim-by ny lokony. namelatra ny tetezana. Isaky ny mihozongozona tsirairay, miaraka amin'ny hetsika tsirairay, dia hihovotrovotra izy, mamoha ny fanaintainana mahatsiravina. Fampijaliana izay haharitra adiny telo.
Ny fihetsika mitovy dia averina amin'ny sandry hafa, ny fanaintainana mitovy.
Ilay mpiambina sy ny mpanampy azy dia mahazo ny faran'ny vatan-kazo; Nasandratr'izy ireo Jesosy rehefa napetrany teo aloha, dia avy eo nitsangana; avy eo nampandeha azy nihemotra dia napetrany teo amin'ny tsanganana mitsangana. Avy eo dia napetany haingana teo amin'ny tsanganana mitsivalana ny sandrin'ny marindrano.
Nandady mafy teo amin'ny ala mikitroka i Jesosy. Ny teboka maranitra an'ny satro-boninahitra lehibe dia nanala ny karan-doha. Ny loha mahantra an'i Jesosy dia voahodina, satria ny hatevin'ny fiarovan-doha amin'ny tsilo dia manakana azy tsy hipetraka amin'ny hazo. Isaky ny manandratra ny lohany i Jesosy dia manomboka indray ny fanaintainana mafy.
Ny tongony no nofantsihan'izy ireo.
Amin'ny roa ambiny folo antoandro izao. Mangetaheta i Jesosy. Tsy nisotro na nisakafo izy nanomboka ny hariva teo. Voasarika ny endrika, saron-dra ny tarehy. Misokatra ny vava ary efa manomboka mihantona ny molotra ambany. Maina ny tendany ary mirehitra, nefa tsy afaka nitelina i Jesosy. Mangetaheta izy. Natolotry ny miaramila iray azy, teo amin'ny tendron'ny barika, spaonjy norobohana zava-pisotro marikivy ampiasain'ny miaramila.
Saingy vao fanombohana fampijaliana mampijaly ity. Misy fisehoan-javatra hafahafa ao amin'ny tenan'i Jesosy. Ny hozatry ny sandry dia mihamafy amin'ny fihenan-tsoroka izay nohamafisina: ny deltoids, ny bisikileta dia mihenjana ary atsangana, ny rantsantanana dia miondrika. Kritika ireo. Amin'ny feny sy ny tongony kosa dia misy fanamaivanana henjana toy izany koa; milentika ny rantsan-tongotra. Hilaza ny olona iray fa misy tetanosy maratra, tratran'ireo krizy mahatsiravina tsy azo adino. Io no antsoin'ny dokotera hoe tetany, rehefa lasa ankapobeny ny cramp: mihombo ny hozatry ny kibo amin'ny onja tsy mihetsika; avy eo ny intercostal, ny an'ny hatoka sy ny taovam-pisefoana. Nanjary tsikelikely ny fifohana rivotra
fohy. Tonga miaraka amin'ny hisitsitra ny rivotra nefa zara aza mivoaka. Nofohin'i Jesosy tamin'ny tampon'ny havokavony. Mangetaheta ny rivotra: toy ny asthmatic ao anaty krizy feno, mivadika miloko mena ny tarehiny hatsatra, avy eo manjavona ho volomparasy volomparasy ary farany lasa sianika.
Jesosy sempotry ny asfisika, sempotra. Ny havokavoka, mivonto amin'ny rivotra, tsy afaka foana intsony. Voaravaka hatsembohana ny handriny, mipoitra avy eo amin'ny faladian'izy ireo ny masony. Fanaintainana izaitsizy tokoa no tsy maintsy namono ny karandohany!
Fa inona no mitranga? Niadana, niaraka tamin'ny fiezahana mahery noho ny olombelona i Jesosy, naka fanohanana teo amin'ny fantsika amin'ny tongotra. Amin'ny alàlan'ny fanamafisana ny tenany, miaraka amin'ny kapoka kely dia misintona ny tenany izy, manamaivana ny fihenan'ny sandry. Miala sasatra ny hozatry ny tratra. Ny miaina dia mihanaka kokoa sy lalindalina kokoa, rava ny havokavoka ary miverina amin'ny lokony taloha ny tarehy.
Fa maninona izany ezaka rehetra izany? Satria te hiteny i Jesosy hoe: "Raiko ô, mamelà ny helony: tsy fantany izay ataony". Rehefa afaka kelikely dia manomboka mihena indray ny vatana ary miverina ny asphyxia. Andinin-teny fito nolazain'i Jesosy teo amin'ny hazo fijaliana no napetraka: isaky ny te hiteny izy dia tsy maintsy miarina i Jesosy ary mihazona ny tenany eo amin'ny fantsika amin'ny tongony… Tsy azo eritreretina!
Lalitra marobe (lalitra lehibe maitso sy manga toa ny hita any amin'ny toeram-pamonoana sy lafaoro hena), dia misy buzzes manodidina ny vatany; misafoaka eo amin'ny tavany izy, nefa tsy azony noroahina. Soa ihany, rehefa afaka kelikely, manjombona ny lanitra, manafina ny masoandro: tampoka dia nilatsaka ny mari-pana. Tsy ho ela dia ho amin'ny telo tolak'andro. Mitolona foana Jesosy; mitsangana isaky ny miaina izy. Ny asphyxiation matetika an'ny tsy faly no kendaina ary mamela ny fofonainy mba hanempotra azy imbetsaka. Fampijaliana maharitra telo ora.
Ny fanaintainany rehetra, ny hetaheta, ny kitresina, ny asphyxiation, ny hozatry ny hozatra mediana dia tsy nampitomany azy. Fa ny Ray (ary io no fitsapana farany) toa nandao azy: "Andriamanitro, Andriamanitro ô, nahoana no dia mahafoy ahy Ianao?".
Teo an-tongotry ny hazofijaliana no nijoro ny renin'i Jesosy. Azonao an-tsaina ve ny fijalian'io vehivavy io?
Jesosy dia niantsoantso hoe: "Vita".
Ary tamin'ny feo mahery dia nilaza indray izy hoe: "Raiko ô, eo an-tananao no atolotro ny fanahiko."
Ary maty izy.