Lehilahy, vehivavy, sendikan'ny pelaka ary fanambadiana: "tsia" an'ny Fiangonana
Ny "Tsia" an'ny Eglizy Katolika dia miaro ny "Eny" lalina kokoa.
Nosoratan'i STEVE GREENE
Ny fiainana mitoka-monina tato anatin'ny roa volana lasa izay dia nahatonga ny ankamaroantsika ho akaiky sy tsy tapaka amin'ireo izay nankinina tamintsika tamin'ny antsontsika voalohany: ny vadintsika sy ny zanatsika. Amin'ny toe-javatra maro dia midika izany fa ireo olona ireo ihany, izay hitantsika matetika indrindra rehefa mandroso amin'ny fanafihan'ny fanazaran-tena toa tsy misy fiafarana, ny datin'ny fampisehoana ary ny lesona piano, dia lasa mazava kokoa. Na dia tsy tiako aza ity toe-javatra Covid ity amin'ny alika tsy tiako, dia fanomezana sy fahafahana tsy hahita ny vadiko sy ny zanako fotsiny izany, fa ny tena hahita azy ireo, izay, raha ny marina, tsy hitako. ataovy matetika ampy.
Niasa tao an-trano aho, nanafoana ny asan'ny tsirairay, dia nieritreritra ny velom-pankasitrahana aho noho ny niantsoana ahy ho amin'ny fiantsoana ny fanambadiana sy ny fianakaviana, indrindra fa ny velom-pankasitrahana ahy noho ny fanomezana ny vadiko. Fitahiana ny nahita azy akaiky sy manokana ny maha-vehivavy azy rehefa manao ody mazika amin'ny lafiny rehetra izy, ka mahatonga ny tokantranonay sy ny fiainam-pianakavianay ho toerana ahafahan'ny rehetra mikarakara azy. Tsarovy fa tena fitahiana lehibe ny fanambadiana.
Amin'ny maha-Katolika antsika dia manana fahatakarana lalina ny misterin'ny fanambadiana isika. Fantatsika fa ny fanambadiana dia sakramenta, fiaran'ny fahasoavana ary zava-misy hita maso izay midika sy mahatonga ny ankehitriny ho zava-misy lalindalina kokoa sy tsy hita maso. Raha ny amin'ny fanambadiana, ny tena zava-misy aseho dia ny fiombonan'ny tena mahavokatra mandrakizay amin'ny fanomezan-tena, dia ny Trinite Masina. Fanampin'izany, ny sakramentan'ny fiantsoana - ny fanambadiana sy ny didy masina - dia manome ny fahasoavana ilaina tsy vitan'ny hoe manao zavatra izay niantsoana antsika, fa mba hahatonga antsika ho tahaka ny nahariana antsika. Ny fahafantarana izany dia tokony hampahatsiahy antsika katolika fa an’Andriamanitra ny fanambadiana ary ankinina amintsika ho loharanon’ny fahasoavana sy ny famindram-po izay ilain’ny mpanota roa miady mafy mba hifankatia Azy sy hifankatia tsara.
Ao amin’ny Teôlôjian’ny Vatana, i Md Joany Paoly II dia milaza amintsika fa tian’Andriamanitra hampiharihary ny drafiny momba ny fanambadiana mba hametrahany izany antso ho amin’ny fiombonana izany ao amin’ny vatantsika. Midika izany fa ny vatantsika dia tsy zava-misy biolojika fotsiny, fa zava-misy ara-teôlôjia - maneho amin'ny fomba voafetra sy noforonina ny maha-zava-dehibe mandrakizain'ny Trinite mihitsy. Ny zavaboary antsika amin’ny maha-lehilahy sy vavy antsika dia miresaka momba ny drafitr’Andriamanitra mba hahatonga ny mpivady ho nofo iray sy hahatonga izany firaisana tsy manam-paharoan’ny mpivady izany ho fitaovana izay hamoronany olom-baovao.
Tsy nila ny fiaraha-miasantsika Andriamanitra mba hamoronana fiainam-baovao. Araka ny voalazan’i Jesosy ao amin’ny Matio 3:9 , Andriamanitra dia afaka manangana zaza avy amin’ny vato eo amoron-dalana raha tiany. Namorona ny lehilahy sy ny vehivavy kosa Andriamanitra mba hisian’ny firaisana mahavokatra sy mahavelona amin’ny alalan’ny firaisana ara-nofo ananantsika, satria hatramin’ny mandrakizay dia firaisana mahavokatra sy mahavelona amin’ny fanoloran-tena manokana, ary namorona antsika araka ny endriny sy ny fitoviany.
Na ny biolojia fototra misy antsika aza dia manaporofo izany. Notahin'ny rafi-pananahana salama aho. Efa nahazo zanaka enina izahay sy Becky. Fa izao ny adala: ny atsasaky ny taovam-pananahako dia mandeha ao amin'ny vatan'ny vadiko ary ny antsasaky ny taovam-pananahany dia mandeha ao amin'ny vatako! Eritrereto ny dikan’izany: Fony Andriamanitra namorona antsika, dia ninia nanamboatra ny taovam-pananahany Izy mba ho feno sy hahatanteraka ny zava-kendreny, amin’ny alalan’ny firaisana amin’ny taovam-pananahan’ny lehilahy iray tsy mitovy fananahana.
Tsy marina izany amin'ny rafitra biolojika hafa. Ohatra, manana système gastrointestinal salama aho (raha tsy mikapoka mafy loatra ny saosy mafana) ary ao anaty vatako tanteraka izany; tsy mandeha ao amin'ny vatan'ny vadiko ny tsinaiko. Torak'izany koa ny système cardio-pulmonary, ny rafi-pitatitra sy ny sisa. Fa ny taovam-pananahan'ny vadiko dia tsy feno sy tsy mahomby, raha tsy ary mandra-pikambanako azy amin'ny rafi-pananahana salama nefa tsy feno ao amin'ny firaisana ara-panambadiana ny vadiko. Ny rafi-pananahanantsika dia noforonina tsy manam-paharoa amin'ny fomba maneho ny fahamarinana lalina lavitra noho ny biolojia tsotra.
Tsy trangan'ny evolisiona tsy voavily izany. Izany no maha-olombelona antsika izay noforonina sy nokasain’Andriamanitra, izay manambara fa ny zavaboary antsika amin’ny maha-lehilahy sy vavy – ny firaisana ara-nofontsika, ny firaisan’ny fanambadiana, ary ny fahafahantsika miara-mamorona amin’Andriamanitra – dia araka ny fikasany, fototra amin'ny dikan'ny hoe noforonina araka ny endriny sy ny tarehiny. Nataony ho sary famantarana ny Trinite ny fanambadiana ary namorona ny famihin'ny fanambadiana ho fanehoana avo indrindra sy feno indrindra ny maha-olombelona amin'ity lafiny ity amin'ny mandrakizay.
Tsy mahagaga àry raha miaro tsy an-kijanona ny fahamarinana momba ny lehilahy sy ny vehivavy, ny firaisana ara-nofo sy ny fanambadiana, ary ny fahamasinan’ny fiainan’ny olombelona rehetra ny Eglizy Katolika ary ny asa mamaritra izany.
Tsara hotadidina eto fa isaky ny miteny hoe “Tsia” amin’ny zavatra iray ny Fiangonana – ary, mailo amin’ny spoiler, indraindray ny Fiangonana dia miteny hoe “Tsia” amin’ny zavatra sasany – dia satria efa nilaza hoe “Eny” amin’ny fahamarinana lalina kokoa izy, ary ny fahamarinana lehibe kokoa. tsara. Ny "Tsia" dia miaro ny "Eny" lalina kokoa.
Koa rehefa miteny ny Fiangonana hoe “Tsia” amin’ny fomba rehetra nahitan’ny olombelona fa tsy mety ny firaisana ara-nofo, ny fanambadiana, ary ny zava-drehetra momba ny lehilahy sy ny vehivavy, dia tsy hoe ny Fiangonana no tabataban’izao rehetra izao (“Oh tsia, misy olona mankafy ! Alefaso avy hatrany ny papa ary atsaharo izy!"). Tsy hitan’ny Eglizy Katolika ho maloto sy mahamenatra koa ny firaisana ara-nofo. Mifanohitra amin’izany, rehefa miteny hoe “Tsia” amin’ny ota ara-pananahana ny Fiangonana, dia miaro tsotra izao ny fahamarinana lehibe, ny hatsarana ary ny hakanton’ny dikan’ny fanambadiana izay nankinina taminy ary tsy mitsahatra ny mandinika sy manazava ary mifandray.
Amin'ny maha katolika dia fantatsika, na tokony ho fantatsika, fa tsy izay tiantsika ny fanambadiana. Toy izany koa ny amin’ny firaisana ara-nofo sy ny zava-misy lalina biolojika sy teolojian’ny maha-lahy sy maha-vavy. Fanomezana manana toetra sy tanjona nomen'Andriamanitra avokoa izy ireo—fanomezana izay mampiseho ny imago dei ary miantso antsika ho amin'ny fiombonana velona amin'ny olona dia ny fanambadiana. Ny Fiangonana dia mbola mitahiry ireo fahamarinana izay nosafidian’izao tontolo izao hohadinoina, ka manimba ny fiainam-pianakaviana sy ny fiaraha-monina, ary amin’ny vidiny manahiran-tsaina amin’ny fahamendrehan’ny olombelona.
Toy ny mahazatra dia manana izay ilain’izao tontolo izao ny Fiangonana. Eo am-pandinihana izany, rehefa miverina tsikelikely amin’ny fiainana ao anatin’ny fiaraha-monina misokatra sy miasa isika, dia aoka isika hangataka amin’i Jesosy mba hahatonga ny fanambadiantsika ho salama sy masina, mba hahafahantsika miaina amim-pahatokiana amin’izany fiantsoana izany ho vavolombelon’ny fahamarinana izay Misy fifaliana lehibe eo amin’ny fandraisana ny sitrapon’Andriamanitra.Ny marina dia, amin’izao fotoan-tsarotra izao, dia nomena fahafahana tsara isika mba hamaly ilay fanomezana lehibe dia ny fanambadiana. Enga anie Andriamanitra hanome antsika fahasoavana hahasoa antsika.