Filazantsara amin'ny 30 Janoary 2019
Taratasy ho an'ny Hebreo 10,11-18.
Ry rahalahy, ny pretra tsirairay dia manolotra ny tenany isan'andro amin'ny fankalazana ny kolotsaina ary manolotra fanatitra maro matetika izay tsy mety esorina intsony ny fahotana.
Mifanohitra amin'izany kosa, rehefa nanolotra sorona tokana ho an'ny ota indray mandeha, dia nipetraka teo an-tanana ankavanan'Andriamanitra,
dia miandry fotsiny ny hametraka ny fahavalony eo ambanin'ny tongony.
Fa tamin'ny fanatitra iray monja no nanatanterahany izay tonga nohamasinina ho mandrakizay.
Izany dia porofon'ny Fanahy Masina ihany koa. Raha ny marina, rehefa avy nilaza hoe:
Ary izao no fanekena hataoko aminy, rehefa afaka izany andro izany, hoy Jehovah: Ary hataoko ao am-pony ny lalàko, ka hataoko ao am-pony izany,
hoy: Ary tsy hotsarovako intsony ny fahotany sy ny helony.
Ary ankehitriny, raha misy famelana ireo zavatra ireo, dia tsy ilaina intsony ny fanatitry ny ota.
Salamo 110 (109), 1.2.3.4.
Ny tenin'ny Tompo ho an'ny Tompoko:
"Mipetraha eo ankavanako,
raha mbola mametraka ny fahavalonao aho
mandroba ny tongotrao ».
Ny tehim-pahefana anananao
mivelatra avy any Ziona ny Tompo:
«Hanjaka amin'ny fahavalonao.
Aminao ny foto-kevitra amin'ny andro herinao
eo anelanelan'ny famirapiratana masina;
avy amin'ny tratran'ny maraina,
tahaka ny ando, efa manangana anao aho. »
Nianiana ny Tompo
ary aza manenina:
«Hianao no Mpisorona mandrakizay
tahaka ny fomba Melkizedeka ».
Avy amin'ny Filazantsaran'i Jesosy Kristy araka ny Marka 4,1-20.
Tamin'izany fotoana izany Jesosy dia nanomboka nampianatra teo amoron-dranomasina indray. Ary nisy vahoaka be nitangorona nanodidina azy, hany ka niondrana an-tsambokely izy ka nipetraka teo, nijanona teo amin'ny ranomasina, fa ny vahoaka kosa teny amoron-dranomasina.
Nampianatra zavatra maro izy tamin'ny fanoharana ary nilaza izany tamin'ny fampianarany:
"Mihainoa. Indro, nivoaka ny mpamafy mba hamafy.
Nandritra ny famafazana dia nisy nianjera teny an-dalana ary ny vorona tonga ka nandany izany.
Ary ny sasany latsaka tamin'ny vato, izay tsy nisy tany lava, dia nipoitra avy hatrany izy, satria tsy nisy tany lalina.
fa rehefa miposaka ny masoandro, dia may ary tsy manam-paka, dia maina.
Ary ny sasany dia voafafy teny amin'ny tsilo; ary ny tsilo naniry, dia nangeja azy, fa tsy namoa izy.
Ary ny sasany latsaka tamin'ny tany tsara, dia namoa, izay naniry, ary naniry, ary ankehitriny namoa telo-polo, enim-polo heny ankehitriny, ary zato heny kosa ankehitriny.
Ary hoy izy: "Izay manan-tsofina hahalala dia misy dikany!"
Fony izy irery, ny mpiara-miasa tamin'izy roa ambinny folo lahy nanontany azy momba ny fanoharana. Ary hoy izy taminy:
«Ny zava-miafina ny fanjakan 'Andriamanitra dia natolotra taminao; amin'ireo any ivelany fa ny zavatra rehetra dia miharihary amin'ny fanoharana,
satria: mijery izy ireo, fa tsy mahita, mihaino izy, nefa tsy mieritreritra izy, satria tsy niova fo sy voavela heloka ».
Ary hoy Izy taminy: Raha tsy azonareo ity fanoharana ity, ahoana no fahafantaranao ny fanoharana hafa rehetra?
Ny mpamafy dia mamafy ny teny.
Ireo teny amoron-dalana dia ireo izay mamafy ny teny; fa rehefa mihaino azy izy ireo dia tonga avy hatrany i satana ary esoriny ilay teny nafafy tao aminy.
Ary toy izany koa, ireo izay mamafy amin'ny vato dia ireo izay mandre ny teny avy hatrany dia mandray azy amin'ny hafaliana.
nefa tsy manam-paka ao anatiny izy ireo, tsy mitombina ary noho izany, rehefa tonga ny fahoriana na fanenjehana noho ny teny dia latsaka avy hatrany izy ireo.
Ny sasany kosa dia izay voaroy eo amin'ny tsilo: ireo izay nihaino ny teny,
fa tonga ny fanahiana an'izao tontolo izao sy ny famitahan'ny harena ary ny filana hafa rehetra, dia manentsina ny teny izy ireo ary dia mijanona ho tsy mamokatra.
Izay mandray ny voa amin'ny tany tsara dia izay mihaino ny teny ka mandray azy ary mamoa amin'ny fatra, ny sasany amin'ireo telo-polo, ny sasany amin'ireo enim-polo, ny sasany avy amin'ny zato ho an'ny iray.