Filazantsara androany 1 martsa 2020 miaraka amin'ny fanehoan-kevitra
Avy amin'ny Filazantsaran'i Jesosy Kristy araka ny Matio 4,1-11.
Tamin'izany fotoana izany dia nentin'ny Fanahy nankany an'efitra Jesosy mba halaim-panahy avy amin'ny devoly.
Ary rehefa nifady hanina efa-polo andro sy efa-polo alina Izy dia noana.
Avy eo dia nanantona azy ilay mpaka fanahy ary nilaza taminy hoe: "Raha Zanak'Andriamanitra ianao dia teneno ho tonga mofo ireto vato ireto."
Fa Izy namaly ka nanao hoe: Voasoratra hoe: Tsy mofo ihany no hiveloman'ny olona, fa ny teny rehetra izay aloaky ny vavan'Andriamanitra.
Ary ny devoly dia nitondra azy nankany amin'ny tanàna masina ka nametraka azy teo an-tampon'ny tempoly
Ary hoy Izy taminy: Raha Zanak'Andriamanitra ianao, mianjerà any ambany, satria voasoratra hoe: Izy handidy ny anjeliny ny aminao; ary izy ireo hanampy anao amin'ny tananao, mba tsy ho voan'ny kapoka ny tongotrao vato. "
Jesosy namaly azy hoe: Voasoratra hoe koa: Aza maka fanahy an'i Jehovah Andriamanitrao.
Ary ny devoly nitondra azy niaraka taminy koa nankany an-tendrombohitra avo dia avo ka naneho azy ny fanjakana rehetra amin'izao tontolo izao amin'ny voninahiny ka nanao taminy hoe:
«Izany rehetra izany dia homeko anao, raha hiankohoka ianao, dia hiankohoka amiko».
Fa Jesosy namaly azy hoe: «Mandehana, ry satana! Voasoratra hoe: Miankohofa amin'ny Tompo Andriamanitrao, fa ianao irery ihany no ivavahanao ».
Dia nandao azy ny devoly ary indro nisy anjely nanatona azy ka nanompo azy.
Hesychius the Sinaita
nilaza momba an'i Batos - indraindray natambatra tamin'ny presbyteran'i Hesychius tao Jerosalema - (taonjato faha-XNUMX?), moanina
Toko "Momba ny fahononan-tena sy ny fitandremana" n. 12, 20, 40
Ny tolon'ny fanahy
Ilay mpampianatra antsika sy Andriamanitra tonga nofo dia nanome maodely ho antsika (jer. 1 Pt 2,21:4,3) amin'ny hatsaran-toetra rehetra, ohatra ho an'ny lehilahy ary nanangana antsika tamin'ny fahalavoana taloha, niaraka tamin'ny ohatry ny fiainana feno hatsaram-panahy tamin'ny nofony. Nasehony tamintsika ny asany tsara rehetra, ary niaraka tamin'izy ireo no niakarany tany an'efitra taorian'ny batemy ary nanomboka ny adin'ny faharanitan-tsaina tamin'ny fifadian-kanina rehefa nanatona azy tamin'ny naha-olona tsotra ny devoly (jereo Mt 17,21: XNUMX). Tamin'ny fomba nandreseny azy dia nampianarin'ny tompo antsika koa ny fomba hiadiana amin'ny fanahy ratsy: amin'ny fanetren-tena, ny fifadian-kanina, ny vavaka (jer. Mt XNUMX:XNUMX), ny fahononam-po sy ny fahamailoana. Na dia tsy nila izany aza izy. Raha ny marina dia Andriamanitra izy ary Andriamanitry ny andriamanitra. (...)
Na iza na iza mitarika tolona anaty dia tsy maintsy manana ireto zavatra efatra ireto isaky ny fotoana fohy: fanetren-tena, fiheverana fatratra, fandavana sy vavaka. Ny fanetren-tena, satria ny ady dia mametraka azy amin'ireo demonia mpiavonavona, ary mba hananan'ny fon'i Kristy ao am-pony, satria "halan'ny Tompo ny mpiavonavona" (Oh 3,34 LXX). Fifantohana, mba hitazomana ny fonao ho madio hatrany amin'ny eritreritra rehetra, na dia toa tsara aza. Ny refutation, mba hahafahana mifaninana amin'ny ratsy avy hatrany amin'ilay ratsy. Satria hitany ho avy izany. Voalaza hoe: “Hovaliako izay miteny ratsy ahy. Tsy hanaiky ny Tompo va ny fanahiko? " (Sl 62, 2 LXX). Ary farany, ny vavaka, mba hitalahoana amin'i Kristy amin'ny "fitarainana tsy hay lazaina" (Rom 8,26:XNUMX), avy hatrany aorian'ny fiolahana. Avy eo ireo izay miady dia hahita ny fahavalo rava miaraka amin'ny fisehoan'ny sary, toy ny vovoka amin'ny rivotra na setroka levona, noroahin'ilay anarana mahafinaritra Jesosy. (...)
Avelao hametraka ny fitokisany amin'i Kristy ny fanahy, miangavy azy ary aza matahotra. Satria tsy miady irery izy, fa miaraka amin'ilay Mpanjaka mahatsiravina, Jesosy Kristy, Mpamorona ny zavaboary rehetra, ireo manana vatana sy ireo tsy misy, izany hoe an'ny hita maso sy ny tsy hita.