Filazantsara androany 27 martsa 2020 miaraka amin'ny fanehoan-kevitra
Avy amin'ny Evanjelin'i Jesosy Kristy araka ny Jaona 7,1-2.10.25-30.
Tamin'izany andro izany, Jesosy dia nankany Galilia; raha ny marina dia tsy naniry hankany Jodia intsony izy, satria nitady hamono azy ny Jiosy.
Nandritra izany fotoana izany dia nanakaiky ny andro firavoravoan 'ny Jiosy, atao hoe Capanne;
Fa rehefa nankany amin'ny fety ny rahalahiny dia lasa koa izy; tsy miharihary anefa: miafina.
Mandritra izany fotoana izany, ny sasany tao Jerosalema dia nilaza hoe: "Tsy ity va ilay tadiavin'izy ireo hovonoina?"
Indro, miteny malalaka izy, nefa tsy misy lazain'izy ireo aminy. Tena nahafantatra ve ireo mpitarika fa izy no Kristy?
Fa fantatsika hoe avy aiza izy; etsy ankilany, rehefa tonga i Kristy dia tsy hisy hahalala hoe avy aiza izy.
Ary rehefa nampianatra tao an-kianjan'ny tempoly Jesosy, dia niantso hoe: «Mazava ho azy fa fantatrao aho ary fantatrao hoe avy aiza aho. Nefa tsy tonga tany amiko aho, ary izay naniraka ahy dia marina, ary ianareo tsy mahalala azy.
Fa fantatro Izy, satria avy Aminy aho, ka Izy no naniraka ahy ».
Ary nitady hisambotra azy ny olona, nefa tsy nisy nahasambotra azy, satria tsy mbola tonga ny fotoany.
St. John of the Cross (1542-1591)
Carmelite, Dokotera an'ny Fiangonana
Canticle Ara-panahy, andininy 1
"Niezaka nisambotra azy izy ireo, saingy tsy nisy nahavita nitazona azy"
Aiza ianao no miafina, ry malala?
Irery eto, mimenomenona, nandao ahy ianao!
Tahaka ny diera nandositra ianao,
rehefa avy nandratra ahy;
mihiakiaka nanenjika anao aho: lasa ianao!
"Aiza ianao no miafina?" Toy ny hoe miteny ilay fanahy hoe: «Teny, vady, asehoy ahy hoe aiza ianao no miafina». Miaraka amin'ireto teny ireto dia nangataka taminy izy haneho aminy ny maha-Andriamanitra azy, satria ny "toerana miafina ny Zanak'Andriamanitra" dia, hoy i Masindahy John, "ny tratran'ny Ray" (Jn 1,18:45,15), izany hoe ny votoatiny masina, tsy azo idirana amin'ny maso mety maty rehetra ary takona amin'ny fahalalan'ny olombelona rehetra. Noho izany antony izany, Isaia, rehefa niresaka tamin'Andriamanitra, dia naneho ny heviny tamin'ireto teny ireto: "Andriamanitra miafina tokoa ianao" (Is XNUMX:XNUMX).
Tsara homarihina koa fa, na dia lehibe toy inona aza ny fifandraisana sy ny fanatrehan'Andriamanitra ny fanahy ary na eo aza ny avo sy ny fahalalana ambony azon'ny fanahy avy amin'Andriamanitra eto amin'ity fiainana ity, izany rehetra izany dia tsy ny votoatin'ny Andriamanitra, tsy misy ifandraisany aminy izany. Eny tokoa, mbola mijanona miafina amin'ny fanahy izy. Na eo aza ny fahalavorariana hitany momba azy, ny fanahy dia tsy maintsy mihevitra azy ho Andriamanitra miafina ary mandeha mitady azy, manao hoe: "Aiza ianao no miafina?" Na ny fifandraisana ambony na ny fanatrehan'Andriamanitra mora tohina dia porofo manamarina ny fanatrehany, toy ny fahamainana sy ny tsy fisian'ny fidirana an-tsehatra toy izany dia tsy porofon'ny tsy fisian'ny fanahiny. Noho izany antony izany dia nanamafy i Joba mpaminany hoe: "Mandalo ahy izy, nefa tsy hitako izy, lasa izy, nefa tsy hitako." (Joba 9,11:XNUMX).
Azo fantarina avy amin'izany fa raha niaina fifandraisana lehibe, fahalalana an'Andriamanitra na fahatsapana zavatra ara-panahy hafa ny fanahy, dia tsy tokony noho izany antony izany no mieritreritra fa Andriamanitra manana izany rehetra izany na manana bebe kokoa ao aminy, na izay tsapany na heveriny ho tena ilaina. Andriamanitra, na dia lehibe aza izany. Etsy ankilany, raha toa ka tsy mahomby ireo fifandraisana ara-panahy sy ara-panahy rehetra ireo, ka mamela azy amin'ny tany maina, aizina ary fandaozana, dia tsy tokony hieritreritra izy hoe manadino an'Andriamanitra izy. (...) Ny tena tanjon'ny fanahy, avy eo , amin'ity andininy ao amin'ny tononkalo ity dia tsy hoe mangataka fanoloran-tena mampihetsi-po fotsiny sy mora tohina, izay tsy manome antoka azo antoka fa manana fahasoavana ny Vady amin'ity fiainana ity Ambonin'izany rehetra izany dia mangataka ny fisian izy sy ny fahitana mazava ny maha izy azy, izay iriny hanana ny antoka ary hanana ny hafaliana amin'ny fiainana hafa.