Fahitana demonia. Ny adin'ny olomasina amin'ny fanahin'ny ratsy
Ny devoly sy ny mpanohana azy dia tena mavitrika tokoa. Izy ireo foana no nilaza ny marina.
Ny fiasan'izy ireo tsy an-kijanona sy masiaka - entin'ny fankahalana an 'Andriamanitra sy izay rehetra noforoniny fotsiny - dia manery azy ireo hifandray amin'ny zava-misy olombelona hatrany, amin'ny fiezahana mafy hamotika ny drafitry ny Mpamorona.
Ny finoana malaza (ampiarahina amin'ny finoana majika-esoterika) momba ireo zava-dratsy ireo dia mbola miteraka fikorontanana kely na dia eo amin'ireo mpino aza: misy ireo izay mihevitra azy ireo tsy ho resy, ireo izay mino fa i satana dia manana fahefana rehetra, ireo izay aleony aza tsy mino azy mihitsy na, rehetra 'mifanohitra amin'izay, izay mahita azy ireo na aiza na aiza.
Anisan'ireo fiheverana diso voalaza etsy ambony, ny tena matotra dia ireo tsy mino azy ireo ary mihevitra azy ireo ho manana fahefana rehetra.
Na eo aza izany, ny Famindram-pon'Andriamanitra, amin'ny maha-tsy manam-petra azy, dia nieritreritra tsara ny "hanazava" ireo hevitra momba ilay fanontaniana ihany koa amin'ny alàlan'ny fanampiana - tsara kokoa ny milaza amin'ny alàlan'ny sorona - an'ireo olo-masina sy mystika.
Nanapa-kevitra izahay fa handinika fijoroana ho vavolombelona matanjaka izay mikendry ny hanasongadinana ny maha-zava-misy ny herisetran'ireto demonia ireto, nefa miaraka amin'izay koa dia tsy azo resena na tsy afaka mampiorina tahotra an'ireo olona manam-pinoana izy ireo.
Rahavavy Faustina Kowalska (1905 - 1938) dia olo-masina tokoa saingy, toy ny olomasina hafa, dia tsy afa-bela tamin'ny fanenjehana mafy nataon'i satana sy ny fanahy nampanaiky azy. Mikasika izany dia ilaina hatrany ny manonona ity andalana manaraka ity izay nalaina tao amin'ny diariny ("Diary of Divine Mercy", azo alaina amin'ny endrika ebook ao amin'ny Tranombokintsika):
Anio alina raha nanoratra momba ny Famindram-po masina sy ny tombony lehibe azon'ny fanahy tamin'izany aho dia niditra an-tsehatra tamim-paharatsiana sy fahatezerana mafy i Satana. (…) Natahotra aho tamin'ny voalohany fa avy eo nanao ny famantarana ny Hazo fijaliana aho, ary nanjavona ilay Bibidia.
Androany tsy mbola hitako io endrika mampivarahontsana io, fa ny faharatsiany ihany; Mahatsiravina ny fahatezeran'i Satana. (…) Fantatro tsara fa raha tsy avelan'Andriamanitra ny fahantrana dia tsy afaka mikasika ahy. Ka maninona no manao toy izao izy? Manomboka mampahory ahy miharihary amin'ny hatezerana sy fankahalana be aho, saingy tsy manelingelina ny fiadanako na dia vetivety fotsiny aza. Ity fandanjalanjako ity dia mandefa azy amin'ny fahatezerana.
Aorian'izay i Lucifer dia hanazava ny anton'ny fanorisorenana toy izao:
Fanahy iray alina no tsy manisy ratsy ahy noho ianao rehefa miresaka ny famindram-pon'Andriamanitra Tsitoha ianao! Ny mpanota lehibe indrindra dia mahazo fahatokisana ary miverina amin'Andriamanitra ... ary very ny zava-drehetra!
Ny olo-masina amin'izao fotoana izao ao amin'ny diaro dia nanondro fa, amin'ny maha-mpamitaka faratampony azy, ny devoly dia mandà hanamafy fa tsara tsy manam-petra Andriamanitra ary mitaona ny hafa hanao toy izany koa.
Ity fanambarana ity dia misy lanjany tanteraka ary tokony hampahatsiahy antsika foana fa, amin'ny fotoanan'ny fahaketrahana, dia i satana ihany no manome sosokevitra amintsika ny hoe "Andriamanitra tsy afaka hamela ahy mihitsy".
Raha mbola velona isika, dia azo atao ny mamela heloka.
Ny fanahin'ny ratsy (ao anatin'izany i satana) dia tonga mitsiriritra ny toetrantsika mihitsy aza, satria ny fanavotana dia azo tanterahina amin'ny olona, nefa nolavina ho azy ireo mandrakizay. Noho izany ny antony faharoa manandrana manao ny voan'ny famoizam-po amin'ny famonjena hitsimoka ao amintsika: amin'ny lafiny rehetra dia manandrana mampitovy antsika amin'izy ireo izy ireo, hanova antsika ho lasa Lucifuge mba hahafahany mifamatotra antsika amin'ny lavaky ny fahaketrahana aloha ary mankany amin'ny helo. avy eo.
Aretina mitovy amin'izany sy maharitra kokoa Padre Pio nahazo (1887 - 1968):
Ny alina hafa nandaniako mafy dia mafy: ilay zavatra tokony ho tamin'ny folo teo ho eo, ny nidirako teo am-pandriana, hatramin'ny dimy maraina dia tsy nanao na inona na inona afa-tsy ny nikapoka ahy tsy tapaka. Betsaka ny sosokevitra nampivadi-po napetraky ny saiko tao an-tsaiko: eritreritra famoizam-po, tsy fahatokian'Andriamanitra; fa ho ela velona Jesosy, tahaka ny niarovako tena tamin'ny famerenako an'i Jesosy: vulnera tua merita mea (...)
Ity sombiny kely ity dia manamafy ny tenintsika teo aloha: ny devoly dia tsy miaro ny olona masina amin'ny fakam-panahin'ny famoizam-po.
Na izany aza, ny fahalehibiazana mahery setra an'i Pio da Pietralcina dia niseho tamin'ny fijoroana ho vavolombelona iray hafa, izay izy aza nilaza fa niady teo amin'ny laharana voalohany Satana mba hiarovana ny rahalahiny:
Te hahafantatra ny antony nanomezan'ny Devoly kapoka mafy ianao: hiaro ny iray aminareo ho ray ara-panahy. Nihazona fakam-panahy mahery vaika ny amin'ny fahadiovana ilay tovolahy ary, rehefa niantso ny vadintsika, dia nangataka fanampiana tamiko koa izy. Avy hatrany dia nihazakazaka nanala azy aho, ary niaraka tamin'ny vadinay, nandresy izahay. Resin'ny fakam-panahy ilay zazalahy ary natory izy, nandritra izany fotoana izany dia nanohana ny ady aho: nokapohina aho, nefa nandresy.
Ho fanampin'ny fihetsika mendrika dia te hanamafy ny fisian'ireo fanahy lazaina fa iharam-boina ilay frera nanao tombam-bidy: fanahin'ny olona izay manapa-kevitra ny hanao sorona ny tenany ary hanolotra ny fijaliany ho an'ny fivadihan'ny mpanota.
Amin'ny fizarana dia miharihary ny faharesen'ny demonia. Na dia mety hiteraka aretina ara-batana aza izy ireo, amin'ny fotoana farany dia voatendry ho resy satria Andriamanitra dia mitantana hatrany ny hisintona ny tsara amin'ny ratsy aterak'izy ireo.
Masina dia ilay, na dia fantany aza fa tsy afaka manao na inona na inona manohitra ireo fanahy ireo izy, dia manankina tanteraka amin'Andriamanitra ary manao ny tenany ho fitaovany mba hahafahany misarika ny tsara. Ary mifanatrika amin'izy ireo izy, toy ny anjely mifanatrika amboadia.
Amboadia mahalala izay atao hoe mampisy fampihorohoroana: kiakiaka tsy mendrika ny olombelona, fisehoan'ny biby mahatsiravina, tabataba amam-gadona ary fofon'ny solifara.
Ny Reny Speranza Masina an'i Jesosy (teraka Marìa Josefa, 1893 - 1983), mpahita, dia voatery nentina tany amin'ny hopitaly im-betsaka taorian'ny kapoka mafy nataon'i Satana taminy tamin'ny alina.
Nilaza ireo rahavavy fa nahare feo mahatsiravina - biby, kiakiaka, feo tsy mahaolona - avy tao amin'ny efitranon'i Neny Speranza nandritra ny alina, izay narahin'ny "kapoka" mahery setra tamin'ny rindrina sy ny gorodona.
Toy izany koa no nitranga tao amin'ireo efitrano nipetrahan'i San Pio.
Amin'ireto seho ireto dia matetika no nanampy olon-kafa ny fandoroana zavatra tampoka.
Ny Curé d'Ars masina (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) sy i Saint John Bosco (1815 - 1888) dia sahiran-tsaina ihany koa mba tsy hahita fitsaharana. Nikendry ny handreraka azy ireo ara-batana ny demonia mba hanerena azy ireo tsy hanadino ny besinimaro, ny lanonana ary ny vavak'io andro io.
San Paolo della Croce (1694 - 1775) sy ny Anabavy Josefa Menendez (1890 - 1923) dia noterena hijerena ireo fisehoan'ny biby mahatsiravina, indraindray tsy dia nisy dikany tanteraka, izay nampijaly azy ireo tamin'ny alàlan'ny fampihorohoroana ny fandriana na ny fampivadihana ny efitrano.
Masina Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), izay iharan'ny herisetran'ny hery ratsy hatrany, dia namela fijoroana ho vavolombelona sy fisaintsainana betsaka momba ny asan'i satana:
Indray mandeha, raha narary aho (ny devoly) dia nanafika ahy tamin'ny fomba nampatahotra ary tsy maintsy niady tamin'ny heriko rehetra aho taminy, tamin'ny eritreritra, ny teny ary ny vavaka. Nimenomenona tamiko izy, toy ny te-hikapoka ahy sy handrovitra ahy, mandrora ahy amin'ny fahatezerany. Fa nanao ny mariky ny hazofijaliana aho ary, naninjitra ny totohondriko tamin-kerim-po, dia hoy aho taminy: "Mandehana manaikitra!" Tamin'io fotoana io dia nanjavona izy.
(…) Indraindray, ny fahavalo ratsy fanahy dia manaitra ahy amin'ny torimaso, mamihina ny sandriko ary mampihozongozona ahy toy ny hoe manandrana mamoaka ahy avy eo am-pandriana. Fa nanohitra azy aho tamin'ny alàlan'ny vavaka sy ny fanaovana ny famantarana ny hazofijaliana.
Natuzza Evolo (1924 - 2009) dia matetika no notsidihin'ny devoly mainty izay nikapoka azy ara-potoana na nahatonga azy hanana fahitana diso - momba ny fahafatesana sy ny loza - momba ny ho avin'ny fianakaviany. Toy izany koa no nitranga tamin'i Santa Teresa di Gesù (1515 - 1582), izay nandroran'ilay devoly mainty ihany koa ny lelafo.
Ilay mistika amerikana Nancy Fowler (1948 - 2012) dia nahita ireo demonia mandehandeha ao an-trano toy ny bibikely mainty, manandrana manelingelina. Mikasika io raharaha io dia mitatitra zava-misy mahaliana i Fowler:
Raha vao niteny aho hoe "Halako ny Halloween" dia niseho i Satana.
Nodidiako tamin'ny anaran'i Jesosy Kristy izy hanazava ny anton'ny fisehoany ivelany.
"Satria rehefa Halloween dia manan-jo hanatrika aho", hoy ny navalin'ny Devoly.
Mazava ho azy, ny fisehoan-javatra vao notantaraina dia "nodinihina" tsara avy tamin'ny fanahy ratsy, ny tanjona dia ny hiteraka vokadratsin'ny asa fampihorohoroana lehibe indrindra. Misy ny tranga izay ahitan'i Losifera tenany tenany ho lehilahy miakanjo tsara, amin'ny fiaiken-keloka, na dia vehivavy tsara tarehy aza: ny endrika rehetra mety amin'izany dia azo alaim-panahy.
Ny demony aza tsy mikasa ny hanao "ratsy": mpanala devoly maro (masina) no mbola voakorontana amin'ny alàlan'ny fanapahana PC, fax, telefaona an-tariby ary antso an-tarobia "tsy fantatra anarana" nefa tsy misy olona mifanatrika amin'ny telefaona .
Tsy isalasalana fa ny aretina toy izany dia mety toa mahatsiravina sy mampatahotra, mendrika ny nofy ratsy indrindra, ary izany tokoa. Nefa tsy maintsy tsiahivina foana fa ny Devoly sy ny olony dia toy ny alika voafatotra izay mivovo, nefa tsy manaikitra - ary tsy manaikitra - ireo izay manana finoana matanjaka. Mandritra ny fotoana maharitra dia resy foana izy ireo tsy hahomby, na dia toa fandresena aza amin'ny voalohany.
Amin'ny lafiny iray, azontsika atao koa ny mamaritra azy ireo ho tsy mahay, satria amin'ny fikasan'izy ireo hiteraka zava-dratsy dia ampiasain'Andriamanitra hisarika zavatra tsara izy ireo, ka hanjary tsy hamokatra mihitsy ho an'ny tanjon'izy ireo manokana.
Masindahy Pio, na eo aza ny kapoka marobe sy ny fahitana avy any an-danitra, dia tsy diso mihitsy niantso an'i satana tamin'ny anarana mazava be: Bluebeard, cosaccio, maimbo.
Ary ity dia iray amin'ireo hafatra manan-danja indrindra tadiavin'ny olomasina handao antsika: tsy tokony hatahotra izany isika.