Miaina miaraka amin'ny fanampian'ny Angel Guardian. Ny heriny sy ny sitra-pony

Eo am-piandohan'ny bokiny dia namariparitra ny fahitan'ny anjely iray i Ezekiela mpaminany, izay manome fanambarana mahaliana momba ny sitrapon'ny anjely. “… Nijery aho, ary nahita ny tafio-drivotra mahery avy any avaratra, rahona lehibe namirapiratra manodidina, nisy afo nirehitra, ary teo afovoany tahaka ny famirapiratan'ny elektro eo afovoan'ny afo. Teo afovoany dia niseho ny sarin'ny zava-manan'aina efatra, izay naseho toy izao manaraka izao. Izy ireo dia nanana endrika olombelona, ​​fa samy nanana tarehy efatra sy elatra efatra avy. Ary mahitsy ny tongony, ary ny tongony tahaka ny kitron'omby, mifamirapiratra toy ny varahina manganohano. Teo ambanin'ny elatra, tamin'ny lafiny efatra, natsangana ny tanan'olombelona; izy efatra dia nitovy endrika sy elatra mitovy habe. Nifanatona ireo elatra, ary na ho aiza na ho aiza no ahodinany dia tsy niverina izy ireo fa samy nandroso nanoloana azy avy. Raha ny fisehoany dia naneho ny endrik'olona izy ireo, fa izy efatra kosa dia samy nanana liona liona ankavanana, tarehy omby teo ankavia ary tarehy voromahery. Ary ny elany naparitaka hatrany ambony: samy nanana elatra roa nanendry roa sy elany roa nanarona ny tenany. Samy nihetsika nanoloana azy ireo ny tsirairay: nankany amin'izay nitarihan'ny fanahy azy izy ireo, ary rehefa nifindra izy ireo dia tsy niverina. Tao anatin'ireo zava-manan'aina efatra ireo dia afaka nahita ny tenany ho arina mandrehitra toy ny fanilo izy ireo, izay nandeha teo afovoany. Namirapiratra ny afo ary nisy helatra nivoaka avy tao anaty lelafo. Tonga koa ireo efatra velona ary lasa toy ny varatra. Rehefa nijery an'ireo zavamananaina ireo aho dia hitako fa nisy kodiarana teo anilan'ny efatra ... afaka mandeha amin'ny lalana efatra izy ireo, nefa tsy mihodina amin'ny fihetsik'izy ireo ... nitodika teo anilany ny kodiarana, ary rehefa nitsangana izy ireo avy amin'ny tany, dia toy izany koa ny kodia. Na taiza na taiza nitarihan'ny fanahy, dia nandeha ny kodia, ary niara-nitsangana niaraka taminy koa izy, satria ny fanahin'aina dia tao anatin'ny kodia… ”(Ez 1: 4-20).

“Nisy helatra nampirehitra avy tao anaty afo”, hoy i Ezekiela tamintsika. Thomas Aquinas dia mihevitra ny 'lelafo' ho mariky ny fahalalana ary ny 'helatra' dia tandindon'ny finiavana. Ny fahalalana no fototry ny finiavana rehetra ary ny ezaka ataontsika dia mitodika hatrany amin'ny zavatra iray izay fantatsika ho sarobidy. Izay tsy mahalala na inona na inona dia tsy mila na inona na inona; izay tsy mahalala fa ny ara-nofo, ny filan'ny nofo fotsiny. Izay mahatakatra ny ambony indrindra no tadiaviny ihany.

Na inona na inona baiko nomen'ny anjely isan-karazany, ny anjely dia manana fahalalana lehibe indrindra an 'Andriamanitra amin'ireo zavaboariny rehetra; koa manana ny finiavana mahery indrindra koa izy. "Ankehitriny, raha nijery ireo zava-manan'aina ireo aho, dia hitako fa tamin'ny tany dia nisy kodia teo akaikin'izy efatra ... Rehefa nifindra ireo zava-manan'aina ireo dia nitodika teo akaikin'izy ireo ihany koa ireo kodia, ary rehefa niainga avy tamin'ny tany izy ireo dia nitsangana. ny kodiarana koa ... satria ny fanahin'io zava-manan'aina io dia tao anaty kodiarana ". Ny kodiarana mihetsika dia tandindon'ny asan'ny anjely; mifanaraka sy mifanaraka ny sitrapo sy ny asa. Noho izany, ny sitrapon'ny anjely dia avy hatrany novaina ho asa mahomby. Ny anjely dia tsy mahalala ny fisalasalana eo amin'ny fahatakarana sy ny faniriana ary ny fanaovana. Ny fahalalan'izy ireo dia entin'ny fahalalana mazava tsara. Tsy misy tokony hosaintsainina sy hitsarana amin'ny fanapahan-kevitr'izy ireo. Ny sitrapon'ny anjely dia tsy misy mifanohitra aminy. Tao anatin'ny indray mipi-maso dia azon'ny anjely mazava tsara ny zava-drehetra. Izany no antony tsy azo ovaina mandrakizay ny asany.

Ny anjely izay nanapa-kevitra indray mandeha ho an Andriamanitra dia tsy ho afaka hanova intsony ity fanapahan-kevitra ity; anjely potraka kosa dia hijanona ho voaozona mandrakizay, satria ny kodia hitan'i Ezekiela dia nandroso fa tsy nihemotra mihitsy. Ny sitrapon'ny anjely dia ampifandraisina amin'ny hery lehibe lehibe koa. Manoloana an'io fahefana io dia mahatsapa ny fahalemeny manokana ny olombelona. Izany no nanjo an'i Ezekiela mpaminany ary nanjo an'i Daniela mpaminany koa: "Ary natopiko ny masoko, ka hitako fa, indro, nisy lehilahy nitafy lamba rongony fotsy sy voany voatrabaka volamena madio ny tenany; ny masony dia toy ny lelafo, ny tanany sy ny tongony dia namirapiratra toy ny varahina manganohano ary ny feon'ny teniny dia nanako toa ny fikotrokotroky ny valalabemandry ... Fa tsy nanan-kery aho ary tonga malemy ka saika ho torana aho ... fa raha vao nahare azy niteny aho dia torana ary niankohoka, niankohoka ”(Dan 10, 5-9). Ao amin'ny Baiboly dia misy ohatra maro momba ny herin'ny anjely, izay ny fisehoany fotsiny dia ampy im-betsaka hampitahorana antsika olombelona. Mikasika izany, ny boky voalohan'ny Makabeo dia manoratra hoe: "Rehefa niteny ratsy anao ny mpanjaka, dia nidina ny anjelinao namono Asyriana 185.000 1" (7 Mk 41:15). Araka ny Apokalipsy, ny anjely dia ho mpanatanteraka mahery an'ireo andriamanitra madio amin'ny fotoana rehetra: anjely fito no mandatsaka ny lovia fito an'ny fahatezeran'Andriamanitra ety an-tany (Ap 16, 18). Ary nahita aho fa nisy anjely iray hafa nidina avy tany an-danitra tamin'ny hery lehibe, ary ny tany dia nazava tamin'ny famirapiratany (Ap 1: 18). Avy eo, ny anjely mahery iray dia nanangana vato lehibe tahaka ny vato fikosoham-bary ary natsipy tany anaty ranomasina nanao hoe: "Toy izany no horavana i Babylona, ​​ilay tanàna lehibe, ka tsy hisy hahita azy" (Ap 21:XNUMX) .

tsy mety ny mihevitra avy amin'ireto ohatra ireto fa ny anjely dia mamadika ny sitrapony sy ny heriny ho amin'ny fanimban'ny olona; ny mifanohitra amin'izany aza, ny anjely dia maniry ny tsara ary, na dia mampiasa sabatra aza izy ireo ary mandatsaka ny lovia feno fahatezerana, dia tsy maniry ny fanovana ho lasa tsara sy ny fandresen'ny tsara. Ny tanjon'ny anjely dia mahery ary mahery ny heriny, saingy samy voafetra avokoa. Na ny anjely matanjaka indrindra aza dia mifatotra amin'ny didin'Andriamanitra. Ny sitrapon'ny anjely dia miankina tanteraka amin'ny sitrapon'Andriamanitra, izay tsy maintsy tanterahina any an-danitra sy etỳ an-tany. Ary izany no antony itokisantsika ny anjelintsika tsy amin-tahotra, tsy hanimba antsika velively izany.

6. Ireo anjely amin'ny fahasoavana

Ny fahasoavana dia famindram-po tsy misy fepetra avy amin'Andriamanitra ary ambonin'izany rehetra izany dia natokana ho an'ny zavaboary manokana, izay nampitahan'Andriamanitra ny voninahiny tamin'ny zavaboary. izany dia ny fifandraisana akaiky eo amin'ny Mpamorona sy ny zavaboariny. Araka ny tenin'i Petera, ny fahasoavana dia lasa "mpandray anjara amin'ny fomban'Andriamanitra" (2 Pt 1, 4). Mila fahasoavana koa ny anjely. Ity no «fitsapana sy loza ho azy ireo. Ny loza ateraky ny tenanao, ny fandavana ny fahasambarana izay tokony hisaorany ny hatsaram-panahin'ny Avo Indrindra, ny fahitana fahasambarana ao aminy na amin'ny toetrany manokana, fahalalana sy finiavana fa tsy amin'ny fahasambarana-

olona natolotry ny Andriamanitra be famindram-po. " Ny fahasoavana ihany no mahatonga ny anjely ho lavorary ary mamela azy ireo hisaintsaina an Andriamanitra, satria ilay antsointsika hoe 'fihevitr'Andriamanitra' dia tsy misy zavaboary manana azy io.

Malalaka Andriamanitra amin'ny fizarana fahasoavana ary Izy no manapa-kevitra hoe rahoviana, ohatrinona ary ohatrinona. Manohana ny teôria ny teolojianina fa tsy eo amintsika olombelona ihany fa eo amin'ny anjely koa dia misy fahasamihafana amin'ny fizarana fahasoavana. Araka ny voalazan'i Thomas Aquinas, nampifandraisin'Andriamanitra mivantana tamin'ny fomban'ity anjely ity ny refin'ny fahasoavan'ny anjely tsirairay. Tsy midika anefa izany fa ireo anjely izay nahazo fahasoavana kely dia niaritra fitsaboana tsy ara-drariny. Mifanohitra amin'izay aza! Ny fahasoavana dia mifanaraka tanteraka amin'ny natioran'ny zoro tsirairay. Amin'ny heviny fanoharana, ny anjely iray manana ny toetra ambony dia manolotra ny fantsom-panahin'ny toetrany hameno azy amin'ny fahasoavana; ilay anjely faran'izay tsotra indrindra amin'ny natiora dia mizara ny sambo kely indrindra amin'ny natiora hamenoana azy amin'ny fahasoavana. Ary samy faly: samy ny anjely ambony sy ny ambany. Ny toetran'ny anjely dia ambony lavitra noho ny antsika, saingy eo amin'ny sehatry ny fahasoavana dia karazana famoronana no noforonina teo amin'ny anjely sy ny olona. Andriamanitra dia afaka manome fahasoavana mitovy amin'izany amin'ny olona sy anjely iray, fa Izy koa dia afaka manandratra olona ambony noho Serafima. Manana ohatra azo antoka isika: Maria. Izy, Renin'andriamanitra sy Mpanjakavavin'ny anjely, dia mamirapiratra amin'ny fahasoavana noho ny Seraphim avo indrindra.

“Arahaba, Regina coelorum! Ave, Domina angelorum! Mpanjakavavin'ny mpampiantrano any an-danitra, Ramatoa antoko mpihira anjely, ave! Raha ny marina dia marina ny midera anao, ianao, ilay Reny izay notahin'Andriamanitra sy tsy madio lenta! Ianao dia be voninahitra mihoatra noho ny kerobima, ary voatahy kokoa noho ny Serafima. Ianao, Immaculate, dia niteraka ny Tenin'andriamanitra. Manandratra anao izahay ry Reny tena Andriamanitra! "

7. Ny karazany sy ny fiarahamonina anjely

Misy anjely maro be dia be, alinalina izy ireo (Dn 7,10) araka ny ilazan'ny Baiboly azy taloha. mahavariana fa marina! Hatramin'ny niainan'ny olombelona teto an-tany dia tsy mbola nisy olona roa nitovy tamin'ny olona an'arivony tapitrisa, ka tsy misy anjely mitovy amin'ny iray hafa. Ny anjely tsirairay dia samy manana ny mampiavaka azy, ny mombamomba azy voafaritra tsara sy ny maha-izy azy manokana. Ny anjely tsirairay dia miavaka sy tsy azo soloina. Iray ihany i Michele, iray ihany Raffaele ary iray ihany i Gabriele! Ny finoana dia mizara ny anjely ho amboarampeo sivy misy hierarchie telo avy.

Ny ambaratongam-pahefana voalohany dia maneho an 'Andriamanitra. Thomas Aquinas dia mampianatra fa ny anjelin'ny ambaratonga voalohany dia mpanompo alohan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra, toy ny lapan'ny mpanjaka. Ny serafima, kerobima ary seza fiandrianana dia ao anatiny. Ny serafima dia maneho ny fitiavana an'Andriamanitra ambony indrindra ary natokana ho amin'ny fanompoana ny Mpamorona azy ireo. Ny kerobima dia maneho ny fahendren'Andriamanitra ary ny seza fiandrianana dia taratry ny fiandrianan'Andriamanitra.

Ny ambaratonga faharoa dia manangana ny fanjakan'Andriamanitra eo amin'izao rehetra izao; azo ampitahaina amin'ny sambon'ny mpanjaka izay mitantana ny tanin'ny fanjakany. Vokatr'izany, ny Soratra Masina dia miantso azy ireo ho domi-firenena, fahefana ary fahefana.

Ny ambaratonga fahatelo dia apetraka mivantana amin'ny fanompoana ataon'ny lehilahy. Anisan'izany ny hatsaran-toetra, arikanjely ary anjely. Izy ireo dia ireo anjely tsotra, ireo ao amin'ny amboarampeo fahasivy, izay nankinina amintsika ny fiambenana mivantana. Amin'ny lafiny iray, noforonina ho `` olom-bitsy kokoa '' izy ireo noho ny amintsika, satria ny toetrany dia nitovy tamin'ny antsika, araka ny lalàna fa ny avo indrindra amin'ny filaharana ambany, izany hoe ny olona, ​​dia manakaiky ny ambany indrindra amin'ny baiko. ambony, ny anjelin'ny antoko mpihira fahasivy. Mazava ho azy fa ny amboarampeo anjely sivy dia manana ny fiantsoana ny olona hanatona azy ireo, izany dia amin'Andriamanitra. manohana ireo izay tsy maintsy mandova famonjena? " Noho izany, ny amboarampeo anjely tsirairay dia fanapahana, fahefana, hatsaran-toetra ary tsy ny serafima ihany no anjelin'ny fitiavana na ny kerobima an'ny fahalalana. Ny anjely tsirairay dia manana fahalalana sy fahendrena izay mihoatra ny fanahin'ny olombelona rehetra ary ny anjely tsirairay dia afaka mitondra ny anarana sivy amin'ireo amboarampeo samihafa. Samy nahazo ny zava-drehetra ny tsirairay, saingy tsy nitovy refy: "Any amin'ny tanindrazana any an-danitra dia tsy misy zavatra an'ny irery irery, fa marina fa ny toetra sasany dia an'ny iray fa tsy an'ny iray hafa" (Bonaventure). io fanavahana io no miteraka ny mampiavaka ny amboarampeo tsirairay. Saingy io fahasamihafana eo amin'ny natiora io dia tsy miteraka fisarahana, fa mamorona fiarahamonina mirindra amin'ireo amboarampeo anjely rehetra. Nanoratra toy izao i Saint Bonaventure: “Ny olona rehetra samy maniry ny naman'ny namany avy. voajanahary ny anjely mitady ny antokon'olona mitovy karazana aminy ary io faniriana io dia tsy mijanona ho tsy tanteraka. Ny fitiavana ny finamanana sy ny finamanana no manjaka ao amin'izy ireo ”.

Na eo aza ny fahasamihafana rehetra misy an'ny anjely tokana, ao amin'ny fiarahamonina dia tsy misy fifandrafiana, tsy misy mikatona amin'ny hafa ary tsy misy ambony mijery ny ambany noho ny avonavona. Ny anjely tsotra dia afaka miantso ny serafima ary mampiditra ny tenany amin'ny fahatsiarovan-tena amin'ireo fanahy avo kokoa ireo. Ny kerobima dia afaka maneho ny tenany amin'ny fifandraisana amin'ny anjely ambany. Afaka mifampiresaka amin'ny hafa ny olon-drehetra ary ny fahasamihafany voajanahary dia mampanan-karena ny rehetra. Ny fatoram-pitiavana dia mampivondrona azy ireo ary, indrindra indrindra amin'izany, ny lehilahy dia afaka mianatra zavatra betsaka avy amin'ny anjely. Miangavy azy ireo izahay mba hanampy anay amin'ny ady amin'ny avonavona sy ny fitiavan-tena, satria nomen'Andriamanitra antsika koa: "Tiavo ny namanao tahaka ny tenanao!"