Зошто Исус направил чуда? Евангелието ни одговара:

Зошто Исус направи чуда? Во Евангелието според Марко, повеќето чуда на Исус се случуваат како одговор на човечката потреба. Aената е болна, таа е излекувана (Марко 1: 30-31). Едно мало девојче е демонизирано, таа е ослободена (7: 25-29). Учениците се плашат од давење, бурата стивна (4: 35-41). Толпата е гладна, илјадниците се хранат (6: 30-44; 8: 1-10). Општо, Исусовите чуда служат за враќање на вообичаеното. [2] Само проклетството на смоквата има негативен ефект (11: 12-21) и само чуда на исхрана создаваат изобилство од потребното (6: 30-44; 8: 1-10).

Зошто Исус направи чуда? Кои беа тие

Зошто Исус направи чуда? Кои беа тие Како што тврди Крег Бломберг, чудата на Маркан исто така ја покажуваат природата на кралството што го проповедал Исус (Марко 1: 14-15). Странци во Израел, како што се лепрозен (1: 40-42), жена што крвари (5: 25-34) или не-Евреи (5: 1-20; 7: 24-37), се вклучени во сферата на влијанието на новото кралство. За разлика од израелското кралство, кое е заштитено според левитските стандарди за чистота, Исус не се осквернува со нечистотијата што ја допрел. Наместо тоа, неговата светост и чистота се заразни. Лепрозите се прочистуваат од него (1: 40-42). Злобните духови се презаситени од него (1: 21-27; 3: 11-12). Кралството што Исус го најавува е инклузивно кралство кое ги преминува границите, закрепнувачко и победничко.

Зошто Исус направи чуда? Што знаеме

Зошто Исус направи чуда? Што знаеме? На чудата може да се гледа и како на исполнување на Светото писмо. Стариот Завет ветува заздравување и обновување на Израел (на пр. Иса 58: 8; Јер 33: 6), вклучување за нееврејците (на пр. Иса 52:10; 56: 3) и победа над духовните и временските сили непријателски расположени (на пр. Зеф 3: 17; Зах 12: 7), се исполнети (барем делумно) во чудесните дела на Исус.

Исто така, постои комплицирана врска помеѓу чудата на Исус и верата на корисниците. Честопати примателот на заздравување ќе биде пофален за нивната вера (5:34; 10:52). Меѓутоа, откако го разбудиле Исус да ги спаси од невремето, учениците се прекоруваат за недостаток на вера (4:40). Таткото кој признава дека се сомнева не е одбиен (9:24). Иако верата честопати започнува чуда, бидејќи Марковите чуда не произведуваат вера, стравот и чудењето се стандардни одговори (2:12; 4:41; 5:17, 20). [4] Особено, Евангелието според Јован и Лука-Дела има многу поинаква перспектива на ова (на пр. Лука 5: 1-11; Јован 2: 1-11).

Приказните

Забележано е дека јас приказни некои маријански чуда имаат некаква сличност со параболите. Некои чуда имитираат параболи, како што е проклетството на смоквата во Марко (Марко 11: 12-25) и луканската парабола за смоквата (Лука 13: 6-9). Понатаму, Исус тој исто така користи чуда за да одржи објективна лекција во врска со простувањето (Марко 2: 1-12) и законот за сабота (3: 1-6). Како што Брајан Блонт напорно забележува во врска со ова, можеби е значајно што од првите четири пати Исус се нарекува учител (дидаскале), од вкупно дванаесет пати во Евангелието по Марко, тоа е како дел од чудесен извештај ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] Единственото време наречено Раби (Рабуни) е за време на заздравувањето на слепиот Бартимеј (10:51).

Учителот

Во можеби чудесната епизода за уредување просторија за славење на Велигден (14:14), Исус е наречен и „учителот" (дидаскалос). Шест од тринаесетте случаи кога Исус го именува за учител (вклучително и 10:51) во Марко не се поврзани со самото учење, туку со прикази на натприродна моќ. Не постои јасна разлика помеѓу Исус учителот и Исус тауматургот, како што може да очекуваме ако поучувањето и чудата се одделни насоки на традицијата. Или, не постои ригорозна дихотомија за Марко меѓу службите на Исусовото учење и чудата, или можеби постои подлабока врска меѓу нив?

Ако Исус е „учител“ или можеби пред сè кога прави чуда, што значи ова за учениците? Можеби, како и оние кои го следеле својот учител, нивната прва улога во однос на чудата била улогата на сведоците. Ако е така, на што беа сведоци?