Дали знаете која е најголемата мистерија на Светата миса?

Il Света жртва на мисата тоа е главниот начин на кој ние христијаните треба да го обожуваме Бога.

Преку него ги добиваме благодатите неопходни за борба против гревовите и да побара прошка на венските гревови; да се одржи длабока заедница со Бог, со браќа и сестри.

Преку Светата жртва исто така е можно смири го божествениот гнев, славете ја славата Божја во Исус Христос, во Дева Марија и во Светците; ние исто така можеме да однесеме души од чистилиштето до небото.

La Масата е воспоставена од самиот Бог, Исус Христос, на Тајната вечера, како начин да се задржи присутен и жив, правејќи го вечен, Светата жртва на Крстот што би ја постигнал, во корист на спасението на човештвото паднато во грев.

Пролевајќи ја својата крв, Исус дефинитивно ја искупи целата вина, ги плати сите долгови, ги избриша сите солзи, го очисти сè што е нечисто, ги освети сите што паднаа во грев.

Од таа жртва произлегува изборот: или да се прифати Царство Божјо (преку крштевање, искуство со светите тајни и бегство од грев) или владеење на сатаната (живејте според нашата волја, без покајание).

На мисата го оживуваме тој момент на Спасение. Телото Божјо и неговата Крв се разделени, т.е. постои опивање, дури и ако жртвата, нашиот Господ Исус Христос, биде убиен на бескрвен начин (без болка).

Можеме да кажеме дека мисата е прослава и сеќавање на смртта на Исус на Крстот. Со смртта на Христос го славиме неговото славно Воскресение, но ова не ја прави мисата „празник“, туку момент на обожавање и размислување за славата Божја, што е „празник“, но не како што го разбираме денес .

Така, неделата е ден кога ние христијаните се собираме да го славиме мртвиот и воскреснат Бог, да се сеќаваме на хероите на верата и да комуницираме со Господ на евхаристискиот банкет.

Тоа е исто така време на братско заедништво и на одмор и радост за целата заедница. Со други зборови, да не се оди на света миса во недела е „смртен грев“, бидејќи тоа директно влијае на третата заповед на Божјиот закон: „Запомнете да ги осветувате празниците“.

Сан Пио од Пјетрелина тој рече дека мора да присуствуваме на мисата „како што беше и Пресвета Богородица и побожни жени. Како свети Јован евангелист, тој беше сведок на евхаристиската жртва и крвавата жртва на крстот “.