Оригинален грев модерна интерпретација

Оригинален грев модерна интерпретација. Дали Црквата учи дека човечката душа е создадена во моментот на зачнувањето? Второ, како душата склучила оригинален грев од Адам? Многу работи можат да тргнат наопаку при разгледувањето на обете овие прашања. Црквата секогаш тврдеше дека човечката личност е соединување на разумно тело и душа. Дека секоја душа е индивидуално создадена од Бог.

Оригинален грев, модерно толкување: како црквата го гледа тоа

Оригинален грев, модерно толкување: како црквата го гледа тоа. Но, низ вековите сме биле сведоци на теолошки дебати за точниот момент кога душата се создава и се внесува во човечкото тело. Откритието не одговори на ова прашање. Но, Црквата секогаш реагирала филозофски на овој начин: душата се создава во истиот момент кога се внесува во телото и тоа се случува веднаш штом материјата е соодветна. Со други зборови, биологијата игра клучна улога во одговорот на ова прашање. Ова е причината зошто, во средновековниот период, повеќето теолози тврдат дека душата е создадена и внесена во моментот на „живост“. што е во суштина кога ќе станеме свесни за движењето на бебето во матката.

Првичен грев: душата е создадена од Бог

Првичен грев: душата е создадена од Господ, но сега знаеме дека „материјата“, односно телото е јасно човечко од моментот на зачнувањето. Кога спермата и јајцето ќе се соберат заедно за да формираат зигот. Нема време по успешното оплодување дека ембрионот е или може да биде нешто друго освен човечко суштество. Следствено, католиците сега можат самоуверено да потврдат дека душата е создадена од Господ, обединети со телото во прецизниот момент на зачнувањето. Понатаму, секако дека душата останува обединета со телото сè додека материјата не стане несоодветна. Тоа е, сè до смртта, по што душата продолжува во бестелесна состојба.

Оригинална правда

Оригинална правда. Оригиналниот грев е потешко да се распука. Нашите први родители се создадени во Оригинална правда. Што во суштина е учество во животот на Бога што гарантира дека нашите страсти секогаш функционираат во целосна согласност со разумот (затоа нема страст) и дека нашите тела не мора да страдаат од корупција на смртта (што, оставено исклучиво на природата, мора да се случи) .) Но, нашите први родители ја прекинаа врската помеѓу благодатта и природата преку гордост. Тие повеќе веруваа во сопствениот суд отколку во Божјиот суд и затоа ја изгубија првобитната правда. Тоа е, тие ги изгубија посебните благодат што ја издигнаа нивната човечка природа во повисока натприродна состојба.

Од овој момент, сакаме да кажеме дека нашите први родители не можеа да им го пренесат на своите деца она што тие самите веќе не го поседуваат и затоа сите нивни потомци се родени во состојба на одвојување од Бога, која ние ја нарекуваме Првичен грев. Гледањето напред, се разбира, е мисијата на Исус Христос да го поправиме тој проблем и да нè врати во заедница со Бога со помош на осветувачките благодат што ги доби за нас преку универзалното искупување за гревот.

На мое изненадување, мојот дописник одговори на моите одговори велејќи го следново: „Верувам дека душата е присутна при зачнувањето, но не верувам дека Бог создава грешна душа или душа во состојба на смрт“. Ова веднаш ми рече дека моето објаснување не опфаќа некои од неговите главни проблеми. Со оглед на неговите посебни претпоставки за гревот и смртта, потемелна дискусија е неопходна за правилно разбирање.