Религија, да разговараме за современиот будизам

Религија да разговараме современ будизам. Што знаеме за оваа религија? Во текот на XNUMX и XNUMX век, будизмот реагирал на новите предизвици и можности. Тие опфаќаа регионални религиозни и културни обрасци што го карактеризираа будистичкиот свет во предмодерниот период. Голем број будистички земји беа предмет на западното владеење. Дури и оние што избегнаа директно освојување беа под силен притисок од влијанија. Било да е тоа религиозно, политичко, економско и западно културно.

Современи рационалистички и научни начини на размислување. Современи поими за либерална демократија и социјализам и модерни модели на капиталистичка економска организација. Овие беа воведени и станаа важни елементи. И во мислата и во животот на будистите и не-будистите низ цела Азија. Понатаму, будизмот се врати во областите каде што претходно беше голема сила. Која се прошири многу брзо на Запад, каде што се случија нови случувања, што пак влијаеше на будизмот во Азија.

Религијата да разговараме за современиот будизам додека се шири:

Религија Ајде да разговараме за современиот будизам како што се шири. На Запад тие исто така имаат усвоено христијански форми на религиозно организирање и практикување. Особено во САД. На пример, американскиот огранок на јапонскиот будизам за чиста земја го усвои зборот црква во своето официјално име (будистички цркви во Америка). Воспоставил храмови со области за обожување слични на протестантските собранија. Воспоставени се бројни друштва за унапредување на соработката меѓу будистите од сите земји и деноминации. Вклучувајќи го и општеството Маха Боди (основано во 1891 година за да ја врати будистичката контрола врз аџилакот поврзано со просветлувањето на Буда). Светска заедница за будисти (основана 1950 година) и Светски будистички совет Санга (1966).

Религија Ајде да разговараме за современиот будизам: четири одговори што треба да се дадат

Религија Ајде да разговараме за современиот будизам: да се дадат четири одговори. првиот одговор може да биде: Во некои ситуации, будистите воведоа реформи дизајнирани да го направат будизмот попривлечна и ефективна сила во современиот свет. На крајот на XNUMX век, будистичките водачи предложиле многу рационализирано толкување на будизмот. Тој ги де-нагласи натприродните и ритуализираните аспекти на традицијата. Очигледно се фокусираше на наводниот континуитет помеѓу будизмот и модерната наука. Сè за централноста на етиката и моралот. Ова толкување претставува, според неговите приврзаници, закрепнување на вистинскиот будизам на Буда.

Будизам: модели што треба да се следат

Друг одговор тоа беше развој на таканаречениот посветен будизам. Оние кои се идентификуваат со оваа кауза вклучуваат азиски будисти. Како монахот и писателот од виетнамско потекло Thich Nhat Hanh, и западните конвертити. Кои имаат развиено разбирање за будистичките учења и практики насочени кон спроведување на прогресивна социјална, политичка и економска активност. Во некои случаи фокусот е на будистичките идеи и активности. Овие што сакаат да ги промовираат мирот и правдата во светот. Будистичката стипендија за мир е една од најважните организации во рамките на ова движење.

И во и надвор од ангажираниот будизам, социјално активните будисти се обидоа да ги развијат будистичките учења. Како основа за модерно демократско општество. Други, пак, се залагаа за развој на будистички економски систем кој е одговорен од социјална и еколошка смисла. Социјално освестените будисти развија и будистички облик на феминизам. Овие биле поврзани со групи кои се обидуваат да ја воспостават или подобрат улогата на будистичките калуѓерки.

Будизам: други модели и други одговори

Трет модел широко распространета будистичка реформа. Ова вклучува промоција на движењата. Кои на мирјаните им даваат многу посилна улога отколку што традиционално имаа. Лејните движења за медитација се фокусираат на техниките за медитација. Тие беа успешни, а во некои случаи. Очигледно тие нашле следбеници далеку надвор од границите на заедницата Теравада. Во Источна Азија, секуларен анти-свештенички тренд. Појавувајќи се пред почетокот на модерниот период, тоа кулминираше со формирање и брзо ширење. Како целосно секуларни нови будистички движења. Ова особено во Јапонија. Скоро христијанска инспирација како да е во центарот на сè Исус Христос.

Четвртиот тренд што може да се идентификува го проширува вообичаениот поим за "реформи". Овој тренд е пример за појавата на нови видови на популарни движења. Овие се поврзани со харизматични лидери или со посебни форми на практика. Овие ветуваат непосреден успех не само во религиозна смисла, туку и во светски работи. Од 20 век, групи од ваков тип, и големи и мали. И цврсто организирани и лабаво обединети. Изгледа се множат низ целиот будистички свет. Пример е групата Дамакаја. Многу голема секташка група. Да речеме добро организирана, хиерархиска и комерцијализирана со фокус на Таила.