Хиндү сүм хийдийн түүх
Анхны сүм хийдийн үлдэгдлийг Афганистанд байрладаг Сурх Котал хотоос 1951 онд Францын археологич олж илрүүлсэн. Ведийн эриний төгсгөлд түгээмэл болсон шүтээн шүтэх зан үйл нь ариун сүмийг мөргөлийн газар гэсэн ойлголтыг бий болгосон байж болох юм.
Анхны хиндү сүм хийдүүд
Ариун сүмийн анхны барилгууд нь чулуу, тоосгоор хийсэнгүй бөгөөд хожим нь иржээ. Эрт дээр үед нийтийн болон олон нийтийн сүм хийдүүд нь сүрэл эсвэл навчаар хийсэн дээврийг шавараар хийсэн байж болох юм. Агуйн сүмүүд алслагдсан газар, уулархаг нутагт өргөн тархсан байв.
Түүхчдийн хэлснээр Ведийн үед (МЭӨ 1500–500) Хинду сүмүүд байдаггүй байсан. Түүхч Нирад С.Чаудхуригийн хэлснээр шүтээн шүтлэгийг МЭ XNUMX-р эсвэл XNUMX-р зууны үеэс харуулсан анхны байгууламжууд МЭ XNUMX-XNUMX-р зууны хооронд сүм хийдийн архитектур дээр үндэстний хөгжил дэвшил гарсан юм. Энэтхэгт энэ үед Энэтхэгт төрж байсан янз бүрийн гүрнүүдийн хувь заяатай зэрэгцэн Хиндүчүүд түүний өсөлт, бууралтыг тэмдэглэж, ариун сүм барихад ихээхэн хувь нэмэр оруулж, ялангуяа Энэтхэгийн өмнөд хэсэгт бий болжээ.
Хиндүчүүд ариун сүм барих нь шашны асар их ач тусыг авчирдаг ёс суртахуунгүй үйл гэж үздэг. Тиймээс хаад, чинээлэг эрчүүд сүм хийд барих ажлыг ивээн тэтгэхийг эрмэлзэж байсан гэж Свами Харшананда тэмдэглэж, бунхан барих янз бүрийн үе шатыг шашны ёслолын ёслол болгон хийжээ.
Паллавас (МЭ 600-900 он) Энэтхэгийн өмнөд нутаг Кантипурам дахь алдартай эргийн сүмүүд болох Кайлашнат, Вайкунта Перумал зэрэг махабалипурам сүйх тэрэг сийлсэн чулуун сүмүүдийг барих ажлыг ивээн тэтгэв. Паллавасын хэв маяг улам бүр цэцэглэн хөгжиж, барималууд нь хойд ноёрхол ноёлж байх үед, ялангуяа Чолас (МЭ 900-1200), Пандиас сүмүүд (МЭ 1216-1345), Вижаянагар хаад (МЭ 1350–1565) ба Наякууд (МЭ 1600–1750).
Чалукьяс (МЭ 543–753), Растракутас (МЭ 753-982) Энэтхэгийн өмнөд хэсэгт сүм хийдийн архитектурын хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Бадамигийн хадны сүм, Паттадакал дахь Вирупакша сүм, Айхоле дахь Дурга сүм, Эллора дахь Кайласаната сүм зэрэг нь энэ эрин үеийн агуу байдлын жишээ юм. Энэ үеийн бусад чухал архитектурын гайхамшиг бол Elephanta агуй, Кашивишваната сүм юм.
Чолагийн үед Энэтхэгийн өмнөд сүм хийдийн барилгын хэв маяг дээд цэгтээ хүрсэн байсан нь Танжорын сүм хийдүүдийг буулгаж байсны нотолгоо юм. Пандьячууд Чоласын мөрөөр дагаж, Дравидианы хэв маягийг улам боловсронгуй болгосон нь Мадурай, Срирангам нарын нарийн хийцтэй сүм хийдүүдээс харагдаж байна. Пандиас гарсны дараа Вижаянагар хаад Дрэмидийн уламжлалыг үргэлжлүүлж байсан нь Хэмпи хотын гайхамшигт сүмүүдээс харж болно. Вижаянагарарын хаадын араас дагаж явсан Мадурайгийн Наякууд сүм хийдийнхээ архитектурын хэв маягийг өөрчлөхөд ихээхэн хувь нэмэр оруулж, хэдэн зуун мянган багана, өндөр, чимэглэсэн "гопурам" буюу ариун сүмүүдийн үүд хаалгыг бүрдүүлдэг хөшөө дурсгалуудыг нарийн хийцтэй коридор болгон авчээ. , Мадурай, Рамесварам нарын сүм хийдээс үзэхэд илт.
Энэтхэгийн зүүн хэсэгт, ялангуяа МЭӨ 750-1250 оны хооронд Орисса, МЭ 950 - 1050 оны хооронд Энэтхэгийн төв хэсэгт олон гайхамшигтай сүм хийдүүд баригджээ. Бхубанесвар дахь Линаража сүм, Пури дахь Иаганнат сүм, Конарак дахь Суря сүм нь Орисса хотын эртний бахархалтай өв соёлын тэмдэг юм. Эротик барималуудаараа алдартай Хажурахогийн сүмүүд, Модера, дель Монте нарын сүмүүд. Абу нь Төв Энэтхэгийн хэв маягтай. Бенгалын терракоттагийн архитектурын хэв маяг нь сүм хийдүүдээ өөртөө зориулж, мөн авхаалжтай дээвэр, "aath-chala" хэмээх найман талт пирамид бүтэцтэй гэдгээрээ алдартай.
Энэтхэгийн хаад ноёдын захирч байсан Зүүн Өмнөд Азийн орнууд долдугаар зууны арванхоёрдугаар зууны хооронд энэ бүс нутагт олон гайхамшигт сүм хийдүүд байсныг одоо ч түгээмэл үздэг аялал жуулчлалын газрууд олширч байна. Эдгээрээс хамгийн алдартай нь 12-р зуунд II хаан Суря Варман II барьсан Ангкор ватны сүм юм. Зүүн Өмнөд Азийн зарим томоохон хиндү сүм хийдүүд бол Камбожийн Чен Ла сүмүүд (14-14-р зууны үе), Жава дахь Диенгийн Шива сүм, Гдонг Сонго сүмо (XNUMX-XNUMX-р зууны үе), Жавагийн прамббан сүмүүд (XNUMX-р зууны үе). -X зуун), Ангкор дахь Бантеай Срэй сүм (X зуун), Балид байрлах Тампаксирийн Гунунг Кави сүмүүд (XNUMX-р зуун), Панатаран (Жава) (XNUMX-р зуун), Бали дахь Бесаких эхийн сүм (XNUMX-р зуун). зуун).
Өнөө үед дэлхий даяар Энэтхэгийн сүм хийдүүд Энэтхэгийн соёлын уламжлал, түүний сүнслэг тусламжийг үл тоомсорлож байна. Дэлхийн бараг бүх улс оронд Энэтхэгийн сүмүүд байдаг бөгөөд орчин үеийн Энэтхэг нь түүний соёлын өвт асар их хувь нэмэр оруулдаг үзэсгэлэнтэй сүмүүдээр дүүрэн байдаг. 2005 онд Ямуна голын эрэг дээр Нью Дели хотод хамгийн том сүм хийд цогцолборыг нээлээ. 11.000 гар урчууд, сайн дурынхны асар их хүчин чармайлт нь Акшардамын ариун сүмийн сүр жавхланг бодит болгосон. Баруун Бенгал дахь Маяапур дахь дэлхийн хамгийн өндөрт өргөгдсөн Энэтхэгийн сүм хийд хүрэх зорилготой байгаа нь үнэхээр гайхалтай юм.