Ач ивээлийн бүх хэлбэрийг авахын тулд адислалын залбирал

"... Та адислалыг өвлөхөөр дуудагдсан тул адислагтун ..." (1 Петр 3,9)

Хэрэв хэн нэгэнд магтаалын мэдрэмж байхгүй бол залбирах боломжгүй бөгөөд энэ нь гайхах чадварыг илэрхийлдэг.

Адислал (= ber 'ha) нь Хуучин Гэрээнд чухал байр суурийг эзэлдэг.

Энэ нь "ЭЗЭНээс ирсэн амьдралын харилцаа холбоо" шиг юм.

Бүтээлийн бүх данс нь Бүтээгчийн адислалаар тасардаг.

Бүтээлийг агуу их "амьдралын ажил" гэж үздэг: сайн сайхан, сайхан зүйл.

Адислал бол үе үе тохиолддог зүйл биш, харин Бурханы тасралтгүй үйлдэл юм.

Энэ бол тухайн бүтээлд хадгалагдсан Бурханы ивээлийн тэмдэг юм.

Тасралтгүй, зогсолтгүй урсдаг үйлдлээс гадна адислал үр дүнтэй байдаг.

Энэ нь бүдэг бадаг хүслийг илэрхийлэхгүй харин илэрхийлж буй зүйлийг бий болгодог. Тийм ч учраас адислалыг (эсрэгээр нь хараалын адил) Библид үргэлж эргэлт буцалтгүй гэж үздэг: үүнийг буцааж авах эсвэл цуцлах боломжгүй юм.

Энэ нь зорилгогүйгээр зорилгодоо хүрдэг.

Адислал нь голчлон "бууж" байдаг. Амьдралын эх үүсвэр учраас адислах хүчтэй ганц Бурхан л байдаг.

Хүн адислахдаа үүнийг өөрийн төлөөлөгчөөр Бурханы нэрээр хийдэг.

Үүнтэй холбоотойгоор тоон номонд байдаг гайхалтай адислал (6,22-27):

“... Их Эзэн таныг адисалж, хамгаална. Их Эзэн нүүр царайг тань гэрэлтүүлж, танд нигүүлсэх болтугай. Их Эзэн чам дээр нүүрээ буруулж, амар амгаланг өгөх болтугай ... "

Гэхдээ "өгсөх" адислал бас бий.

Тиймээс хүн Бурханыг залбирч адислах боломжтой. Энэ бол бас нэг сонирхолтой тал юм.

Энэхүү адислал нь мөн чанараараа үүнийг илэрхийлдэг: бүх зүйл Бурханаас ирдэг бөгөөд бүх зүйл түүнд талархлаар, магтаалаар эргэж очих ёстой; гэхдээ хамгийн чухал нь бүх зүйлийг авралын төлөвлөгөө болох Бурханы төлөвлөгөөний дагуу ашиглах ёстой.

Талхыг үржүүлэх цувралд Есүсийн хандлагыг засцгаая: "... Тэр талх авч, талархал илэрхийлсний дараа тараав ..." (Jn 6,11:XNUMX)

Талархал илэрхийлнэ гэдэг нь эзэмшсэн зүйлээ бэлэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэсэн үг юм.

Үндсэндээ адислал нь талархлын үйл ажиллагаа болохын тулд Бурханд (өгөгчөөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн) ба ах дүүсэд (хүлээн авагч гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн, бидэнтэй хамт бэлгээ хуваалцах) хоёр талт нөхөн төлбөрийг багтаадаг.

Адислалаар шинэ хүн төрсөн.

Тэр бол бүх бүтээлд зохицсон адислалын хүн юм.

Дэлхий бол "домог" -д хамаатай, тэр нь юу ч нэхдэггүй хүмүүст хамаатай юм.

Тиймээс адислал нь эдийн засгийн хүнийг литургич хүнээс тусгаарлах хилийн шугамыг илэрхийлдэг: эхнийх нь өөрийгөө хадгалдаг, нөгөө нь өөрийгөө өгдөг.

Эдийн засгийн хүн баялагтай байдаг, литургийн хүн, өөрөөр хэлбэл Евхарист хүн бол өөрөө өөртөө эзэн байдаг.

Хүн ерөөгдөхдөө хэзээ ч ганцаараа байдаггүй: бүх сансар огторгуй түүний ерөөлийн өчүүхэн үгэнд нэгддэг (Canticle of Daniel 3,51 - Дуулал 148).

Хэлийг зөвхөн нэг утгаар ашиглахыг адислал бидэнд үүрэг болгов.

Төлөөлөгч Жеймс халуун хэллэгээр харамсалтай нь маш олон удаа зүй бусаар доромжилж байгааг буруушааж: “... Бид хэлээрээ Эзэн Эцэгээ адисалж, түүгээрээ Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн хүмүүсийг харааж зүхдэг. гараад ир. Заавал ийм байх албагүй шүү, ах нар минь. Хавар нь ижил тийрэлтэт онгоцноос чихэрлэг, гашуун ус урсгаж чадах болов уу? Инжир мод нь чидун, усан үзмийн мод инжир ургуулж чадах уу? Давстай булаг хүртэл цэвэр ус гаргаж чадахгүй ... "(Иас. 3,9-12)

Тиймээс хэлийг адислалаар дамжуулан "ариусдаг". Харамсалтай нь бид өөрсдийгөө гүтгэлэг, хов жив, худал хуурмаг, шуугиантайгаар "гутаан доромжлох" боломжийг олгодог.

Бид амаа эсрэг тэмдгийн хоёр үйлдэл хийхэд ашигладаг бөгөөд бүх зүйл тогтмол байдаг гэж боддог.

Энэ хоёр бие биенээ үгүйсгэдэг гэдгийг бид ойлгодоггүй. Үүний зэрэгцээ хүн Бурханы талаар "сайн хэлж" чадахгүй, хөршийнхөө тухай "муу хэлж" чадахгүй.

Хэл нь амьдрал болох адислалыг илэрхийлж чаддаггүй бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн амьдралд аюул заналхийлж, тэр ч байтугай унтраадаг хорыг хаядаг.

Залбирлаар "Түүн дээр очиход" уулздаг Бурхан бол намайг "бууж ирэх", хөршөө эрж хайх, адислал, өөрөөр хэлбэл амьдралын захиасыг дамжуулах үүрэгтэй Бурхан юм.

Мэригийн жишээ

Манай хатагтайн залбирал хэвээр үлдсэн нь нотлох баримт юм: Magnificat.

Тиймээс Их Эзэний эх бол магтаал, талархлын залбиралд бидний багш юм.

Мариаг хөтөч болгосон нь таатай байна, яагаад гэвэл тэр Есүст залбирахыг зааж сургасан; энэ нь түүнд анхны "berakòth" буюу еврейчүүдийн талархлын залбирлыг зааж өгсөн юм.

Энэ бол Израилийн бүх эх, эцгүүдийн адил Есүсийг анхны адислалын томъёоллыг хэлсэн хүн юм.

Удалгүй Назарет талархлын анхны сургууль болох гэж байв. Еврей гэр бүл бүрийн нэгэн адил "нар мандахаас жаргах хүртэл" талархал илэрхийлж байв.

Талархлын залбирал бол амьдралын хамгийн үзэсгэлэнтэй сургууль юм, учир нь энэ нь бидний өнгөц байдлаас биднийг эдгээж, Бурхантай харьцах харилцаа, талархал, хайраар өсч, итгэлд гүн гүнзгий сургадаг.

СҮНСИЙН ДУУ

“Нигүүлслээр газар нутгаа дүүргэж чадна!

Өнөөдрийн бүх ганцаардлыг дүүргэ, бүгдээрээ

хайр байхгүй, зочломтгой бүх дурсамж.

Амилалтын гарууд бай.

Амилсан Христийн баяр баясгаланг эдэл

мөн бидний дунд байгаа;

боломжгүй зүйлийг тангараглаж байгаа залбирлын баяр баясгалан.

Буудайн үрийн итгэлийн баяр баясгалан,

тариалсан, магадгүй удаан хугацаагаар,

үхэлд урагдсан дэлхийн харанхуйд,

хавчлагаас, өвдөлтөөс,

одоо болох,

талхны чих, хаврын улирал. ”

(Мариа Роза Зангара эгч, Мерси ба Загалмайн охидыг үндэслэгч)