Библи: Эцэг Хүүгийн хооронд ямар харилцаа байдаг вэ?

Есүс Эцэг хоёрын хоорондын харилцааг авч үзэхийн тулд би энэ номыг 95 жилийн турш судалж, цээжилж байхдаа би эхлээд Иоханы Сайн мэдээнд анхаарлаа төвлөрүүлэв. Есүс хэдэн удаа Эцэгийг дурдсан, эсвэл Жон тэдний хоорондох харилцааг өөрийн дансанд дурдсан хэдэн удаа би тэмдэглэсэн: Би 12 эшлэл олсон боловч заримыг нь алдсан гэж би сэжиглэж байна. Үүнийг хэтийн төлөвт оруулахын тулд би Синоптик гурван сайн мэдээнд энэ харилцааг зөвхөн XNUMX удаа дурдсан болохыг олж мэдсэн.

Гурвалын мөн чанар ба бидний хөшигний ойлголт
Судар нь Эцэг, Хүү хоёрыг Сүнснээс салгадаггүй тул бид болгоомжтой хандах хэрэгтэй. Хүү нь Эцэгтэй хэрхэн холбогддогийг шалгахаасаа өмнө Гурвал, Бурханлаг Гурван хүн болох Бурхан Эцэг, Бурхан Хүү, Сүнс Бурхан гэсэн сургаалийг авч үзэх хэрэгтэй. Гуравдагч хүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр бид хоёрын талаар ярилцаж чадахгүй. Гурвал хичнээн ойрхон байгааг төсөөлөхийг хичээцгээе: тэдний хооронд эсвэл тэдний хооронд цаг хугацаа, орон зай байхгүй. Тэд бодол санаа, хүсэл зориг, ажил хөдөлмөр, зорилгодоо төгс зохицон хөдөлдөг. Тэд салан тусгаарлахгүйгээр төгс зохицолтойгоор бодож, үйлддэг. Бид энэ нэгдлийг тодорхой үгээр тайлбарлаж чадахгүй. Гэгээн Августин энэхүү нэгдлийг “бодис” гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлсон бөгөөд “Хүү нь Эцэгтэй ижил бодисын Бурхан юм. Зөвхөн Эцэг төдийгүй Гурвал бол үхэшгүй мөн гэж мэдэгджээ. Бүх зүйл зөвхөн Эцэгээс гадна Хүүгээс ирдэг. Ариун Сүнс бол Эцэг, Хүү хоёртой тэнцэхүйц Бурхан юм. ”(Гурвал дээр, Loc 562).

Гурвалын нууц нь хязгаарлагдмал хүний ​​оюун ухааныг бүрэн шалгах боломжгүйг нотолж байна. Христэд итгэгчид гурван хүнийг нэг Бурхан, нэг Бурханыг гурван хүн гэж шүтдэг. Томас Оден бичихдээ: "Бурханы эв нэгдэл нь салангид хэсгүүдийн нэгдэл биш харин ялгарах хүмүүсийн [нэгдмэл байдал юм)" (Системчилсэн Теологи, Боть 215: Амьд Бурхан XNUMX).

Бурханы эв нэгдлийг таамаглах нь хүний ​​шалтгааныг хооронд нь уялдуулдаг. Бид логикийг хэрэгжүүлж, хуваагддаггүй зүйлийг хуваахыг хичээдэг. Гурван хүнийг Тэнгэрлэг байдлын хүрээнд зохион байгуулахыг хичээдэг бөгөөд нэг хүний ​​үүрэг, ажилд нөгөөгөөсөө илүү ач холбогдол өгдөг. Бид Гурвал гурвыг хүний ​​схемийн дагуу ангилж, удирдахыг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч бид үүнийг хийхдээ Бичээс дээр гардаг Бурханы мөн чанарыг үгүйсгэж, үнэнээс холдох болно. Гурван хүн оршин тогтнох эв зохицлыг хүн төрөлхтний хувьд ойлгох боломжгүй юм. Есүс: "Би ба Эцэг нэг юм" (Иохан 10:30) гэж тунхаглахдаа энэхүү эв нэгдлийг хоёрдмол утгагүйгээр нотолж байна. Филип Есүсийг “бидэнд Эцэгээ харуул, бидэнд хангалттай” гэж уриалахад Есүс түүнийг зэмлэв, “Би чамтай удаан хамт байсан, чи намайг мэдэхгүй хэвээр байна уу, Филипп? Намайг харсан хэн бүхэн Эцэгийг харсан. Та "Эцэгээ бидэнд харуул" гэж яаж хэлж чадах вэ? Намайг Эцэг дотор, Эцэг миний дотор байгаа гэдэгт та итгэхгүй байна уу? Танд хэлж байгаа үгсийг би ганцаараа хэлдэггүй, харин Миний дотор байдаг Эцэг Өөрийн ажлыг хийдэг. Намайг Эцэг дотор, Эцэг миний дотор байгаа гэдэгт итгэ, эсвэл бүтээлүүдийнхээ ачаар итгэ ”(Иохан 14: 8-14).

Филип Есүсийн хэлсэн үг, Тэнгэрлэг байдал дахь түүний тэгш байдлын мэдрэмжийг алддаг. “Эцэг нь Хүүгээ бодвол ямар нэгэн байдлаар илүү байсан юм шиг гэсэн санаагаар Филиппэд Эцгээ танин мэдэх хүсэл эрмэлзэлтэй байсан тул тэр Хүүгээ мэддэггүй байсан, учир нь тэр өөрийгөө нөгөөгөөсөө доогуур гэдэгт итгэдэг байсан. Энэ ойлголтыг засахын тулд: Намайг харсан хүн Эцгийг бас хардаг ”гэж хэлсэн байдаг (Августин, Трактатууд дээр Иоханы Сайн Мэдээ, 10515).

Бид Филип шиг Гурвалыг шатлал гэж үздэг бөгөөд Эцэг нь хамгийн агуу, дараа нь Хүү, дараа нь Сүнс гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Гурвал гурвуулаа адил тэгш байдгаараа хуваагддаггүй байдлаар оршдог. Афанасийн итгэл үнэмшил Гурвалын тухай энэ сургаалыг гэрчилдэг: “Мөн энэ Гурвалд хэн ч нөгөөгийнхөө өмнө эсвэл хойноос нь ордоггүй; хэн ч нөгөөгөөсөө илүү эсвэл дутуугүй; гэхдээ бүх гурван хүн бие биетэйгээ мөнхийн бөгөөд ижил тэгш байдаг тул бүх зүйлд ... Эв нэгдэл дэх Гурвал ба Гурвал дахь Эв нэгдлийг шүтэх ёстой. Тиймээс аврагдахыг хүссэн хэн бүхэн Гурвалын тухай ингэж бодох ёстой. “(Crean Athanasius in Concordia: Lutheran Confess, A Readers Edition of Concord Book, хуудас 17).

Бие махбодтой болсон Христ ба авралын ажил
Есүс энэхүү эв нэгдэл ба аврал дахь түүний үүргийг Иохан 14: 6-д “Би бол зам, үнэн ба амь мөн. Надаар дамжихгүй л бол хэн ч Эцэгт ирдэггүй. " Христэд итгэгчдийн зарим шүүмжлэгчид Есүсийн эдгээр үгсийг доогуур нь зурж, дуулиан шуугиантай хашгирч байна. Тэд Есүс бол аврал эсвэл Бурхантай нөхөрлөх цорын ганц арга зам гэж биднийг буруушааж байгаа боловч хүмүүс зөвхөн Хүүгээр дамжуулан Эцэгийг таньж мэдэх болно гэж энэ ишлэлд дурдсан байдаг. Бид болон ариун Бурхан хооронд төгс, ариун зуучлагч гэдэгт найддаг. Есүс зарим хүмүүсийн бодож байгаагаар Эцэгийн тухай мэдлэгийг үгүйсгэдэггүй. Энэ нь зүгээр л Эцэгтэйгээ нэгдмэл байдалд итгэдэггүй хүмүүс Бурхан Эцэг, Хүү, Сүнсний бодит байдалд харалган байдаг гэдгийг л хэлдэг. Есүс дэлхийд Эцэгээ тунхаглах, өөрөөр хэлбэл түүнийг таниулахын тулд ирсэн. Иохан 1:18 -д: «Хэн ч Бурханыг хэзээ ч харж байгаагүй; Эцэгийн хажууд байдаг цорын ганц Бурхан түүнийг “таниулсан.

Бурханы Хүү авралын төлөө бүх дэлхийн нүглийг өөртөө үүрэхээр дэлхий дээр ирэхэд сэтгэл хангалуун байдаг. Энэ ажилд Бурханы хүсэл, зорилго нь Эцэг, Хүү хоёрт хуваагдаагүй, харин Хүү ба Эцэг хэрэгжүүлдэг. Есүс "Миний Эцэг өнөөг хүртэл ажиллаж байгаа, би ч бас ажиллаж байна" гэж хэлсэн (Иохан 5:17). Энд Есүс бие махбодтой болсон Бурханы Хүү гэдгээ үргэлжлүүлэн үүрд мөнх хийх ажлаа баталж байна. Энэ нь хүн төрөлхтөнтэй холбоо тогтооход Бурханы шаарддаг төгс төгөлдөр байдлыг илэрхийлдэг. Хүний нүгэлт мөн чанар нь Христгүйгээр тэр төгс төгөлдөрт хүрэхэд бидэнд саад болдог. Тиймээс, "бүгд нүгэл үйлдэж, Бурханы алдар суунд дутаж" (Ром 3:23) тул хэн ч өөрийн хүчин чармайлтаар аврагдахгүй. Хүний Хүү Есүс бидний өмнөөс Бурханы өмнө төгс төгөлдөр амьдарч, бидний нүглийн төлөөс болж нас барав. Бурханы Хүү "үхэлд хүртэл, загалмай дээрх үхэлд хүртэл дуулгавартай болж өөрийгөө даруу болгосон" (Филиппой 2: 8), ингэснээр бид түүний ач ивээлээр зөвтгөгдөж, гэтэлгэгдэж, түүгээр дамжуулан Бурхантай эвлэрсэн юм.

Бурхан Есүсийг зовж шаналж буй зарц болгохоор илгээсэн. Бүх зүйлийг бий болгосон Бурханы Хүү хэсэг хугацаанд "тэнгэр элч нараас арай бага" болжээ (Дуулал 8: 5), ингэснээр "ертөнцийг түүгээр аврагдах болно" (Иохан 3:17). Бид Афанасийн итгэл үнэмшилдээ тунхаглахдаа Христийн бурханлаг эрх мэдлийг баталгаажуулдаг: “Тиймээс бид Бурханы Хүү, бидний Эзэн Есүс Христ бол Бурхан мөн хүн мөн гэдэгт итгэж, хүлээн зөвшөөрөх нь зөв итгэл юм. Тэр бол бүх эрин үеэс өмнө Эцэгийн мөн чанараас бий болсон Бурхан юм. Тэрээр бол энэ эрин үед эхийнхээ мөн чанараас төрсөн хүн юм: төгс Бурхан ба төгс хүн, ухаалаг сүнс ба хүний ​​махан биеэс бүрддэг; бурханлаг чанарын хувьд Эцэгтэй тэнцүү, хүн чанараараа Эцэгээс доогуур байдаг. Хэдийгээр тэр Бурхан ба хүн боловч тэр хоёр биш харин нэг Христ юм: нэг нь, бурханлаг чанарыг махан бие болгон хувиргахын төлөө бус, харин хүн төрөлхтнийг Бурхан болгоно гэсэн үүднээс; бүхнээс илүүтэйгээр бодисыг төөрөлдүүлж биш, харин хүний ​​эв нэгдлээр "(Crean Athanasius).

Бурханы эв нэгдэл нь авралын ажилд бас нэгэн хачин байдлаар харагддаг, яагаад гэвэл Есүс Бурханы Хүү болон Хүний Хүү хоёрыг ялгаж салгасан бололтой: "Намайг авсан Эцэг илгээхээс нааш хэн ч над дээр ирж чадахгүй. Та түүнийг татдаггүй "(Иохан 6:44). Энд Есүс зовж шаналж буй үйлчлэгчийн хэврэг хэлбэрийг авч явахдаа Эцэгээс хараат байдлаа ярьдаг. Христийн бие махбод болсон нь Түүнийг даруу байхад нь Түүний бурханлаг хүч чадлаас нь салгахгүй: "Би газар дээрээс дээш өргөгдсөндөө бүх хүмүүсийг над уруу татах болно" (Иохан 12:32). Тэрээр "хүссэн хүндээ амьдрал" өгөх тэнгэрлэг эрх мэдлээ илэрхийлдэг (Иохан 5:21).

Үл үзэгдэгчийг харагдуулах
Тэнгэрлэг байдлыг салгах нь Христийн бие махбод болох тэргүүлэх чанарыг бууруулдаг: Бурханы Хүү ил болж, үл үзэгдэгч Эцэгээ мэдэгдүүлэхийн тулд бидний дунд амьдрах болсон. Еврейчүүдийн Номыг зохиогч нь Хүүгээ тунхаглахдаа бие махбод болсон Христийг өргөмжилж, “Тэр бол Бурханы алдрын сүр жавхлан ба мөн чанарынхаа яг ул мөрийг хадгалдаг бөгөөд орчлон ертөнцийг өөрийн хүч чадлын үгээр хамгаалдаг. Нүглүүдийн ариусгалыг хийсний дараа тэр дээрх Эрхэм дээдсийн баруун гар талд суув. "(Еврей 1: 3)

Гурвалын асуудалд зөрүүдлэх хандлагыг Гэгээн Августин тайлбарлаж: “Учир нь тэд түүний Хүүг төгс төгөлдөр дүр төрхтэй байхыг харсан, гэхдээ үнэнийг тэдэнд үлдээх хэрэгтэй байсан, яг л тэдний харсан Хүүгийн адил тэд мөн Эцэг байсан. хараагүй "(Августин, Трактатууд дээр Иоханы Сайн Мэдээ, байр. 10488)

Никеений итгэл үнэмшил энэхүү үндсэн сургаалыг гэрчилж байгаа бөгөөд Христэд итгэгчид биднийг тунхаглахдаа Тэнгэрлэг байдлын нэгдэл ба Хүүгээр дамжуулан Эцэгийн илчлэлтийг баталж байна.

"Би бүх Эзэн Есүс Христэд, бүх ертөнцийн өмнө Эцгээс нь төрсөн Бурханы цорын ганц Хүү, Бурханы Бурхан, Гэрлийн Гэрэл, Бурханы өөрөө жинхэнэ Бурхан, төрсөн, бүтээгдээгүй, Эцэгтэйгээ нэг бодисын нэг гэдэгт итгэдэг. , бүх юмсыг түүгээр хийсэн; хүмүүс бидний төлөө, бидний авралын төлөө тэнгэрээс бууж, онгон Мариагийн Ариун Сүнсээр бие махбод болж, хүн болсон “.

Гурвалын талаар зөв тусгах
Бид Гурвалын сургаалд үргэлж хүндэтгэл, хүндэтгэлтэй хандах ёстой бөгөөд шаардлагагүй таамаглалаас зайлсхийх хэрэгтэй. Христэд итгэгчид Эцэгт хүрэх цорын ганц зам болох Христэд баярладаг. Хүн-Бурхан Есүс Христ биднийг аврагдаж, Тэнгэрлэг байдлын нэгдэл дотор үүрд мөн баяр хөөртэй байхын тулд Эцэгийг илчилдэг. Арванхоёрхон бус бүх шавь нарынхаа төлөө залбирахдаа Есүс биднийг Түүнд байгаа бидний байр суурийг баталж, "Тэд бидний нэгэн адил байхын тулд миний өгсөн алдар нэрийг би тэдэнд өгсөн. Намайг, ингэснээр тэд төгс нэг болохын тулд дэлхий намайг Намайг илгээж, намайг хайрласны адил хайрласныг тань мэдэх болно. ”(Иохан 17: 22-23). Бид Их Эзэн Есүс Христийн хайр, золиослолоор Гурвалтай нэгддэг.

“Тиймээс, бидний Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү бол нэгэн зэрэг Бурхан ба хүн мөн гэдэгт итгэж, хүлээн зөвшөөрөх нь зөв итгэл юм. Тэр бол бүх эрин үеэс өмнө Эцэгийн мөн чанараас бий болсон Бурхан юм. Тэр бол энэ эрин үед эхийнхээ мөн чанараас төрсөн хүн юм: төгс Бурхан ба төгс хүн, ухаалаг сүнс ба хүний ​​махан биеэс бүрдсэн; бурханлаг байдлын хувьд Эцэгтэй тэнцүү, хүн чанараараа Эцэгээс доогуур байдаг. Хэдийгээр тэр Бурхан ба хүн боловч тэр хоёр биш харин нэг Христ юм: нэг нь, бурханлаг чанарыг махан бие болгон хувиргахын төлөө бус, харин хүн төрөлхтнийг Бурхан болгоно гэсэн үүднээс; бүхнээс илүүтэйгээр бодисыг төөрөлдүүлж биш, харин хүний ​​эв нэгдлээр "(Crean Athanasius).