Зөрчилдөөн ба үүрд мөнх үр нөлөө: эвлэрлийн үр жимс

"Ариун Сүнсийг хүлээн ав" гэж амилсан Их Эзэн элч нартаа хэлэв. “Хэрэв та хэн нэгний нүглийг уучлах юм бол уучлагдах болно. Хэрэв та хэн нэгний нүглийг үйлдвэл тэдгээр нь хадгалагдана. "Өөрийгөө Христийн үндэслэлээр байгуулан өргөл үйлдэх ариун ёслол нь Тэнгэрлэг нигүүлслийн хамгийн том бэлгүүдийн нэг боловч ихэнхдээ үл тоомсорлогддог. Тэнгэрлэг нигүүлслийн ийм гүн гүнзгий бэлгийг дахин үнэлэхэд туслах зорилгоор Бүртгэлийн газар энэхүү тусгай хэсгийг танилцуулж байна.

51-р Дуулал нь аяыг нь тогтоодог. Энэ бол намтарчилсан пенитийн төгсгөлийн дуулал бөгөөд өргөлтийн улирлын хамгийн чухал элемент дээр бидний үзэл бодол тэг болно. өрөвдөлтэй, дарамтлагдсан зүрх, Бурхан минь, та татгалзахгүй. "(Дуулал 51:19).

Гэгээн Томас хэлэхдээ "зөрчилдөөн нь бараг бүх шийтгэлийг агуулдаг" гэж тэмдэглэв. Энэ нь үрийн бэлгийн ариун ёслолын бусад хэмжигдэхүүнийг багтаана: хүлээн зөвшөөрөх, эвлэрэх, сэтгэл ханамж. Энэхүү үнэн нь биднийг, ялангуяа гэм буруугаа хүлээхэд бэлтгэх явцдаа гүнзгийрүүлэх хэрэгтэйг онцолж байна.

Бид юуны түрүүнд жинхэнэ гэрлэлтийн хувийн шинж чанарыг үнэлэх ёстой. Олон түмний дунд нуугдах, өршөөл үзүүлэх залбирал, сүмийн ёслол, сүмийн тахилгад оролцох нь бидний хувьд уруу татдаг ... гэхдээ бид өөрсдөө хөрөнгө оруулалт хийдэггүй. Ингэхгүй. Эхийн сүм биднийг юу юунаас нь уриалж, залбирлаар удирдуулж, бидний төлөө хөндлөнгөөс оролцож байгаагаас үл хамааран хүн бүр эцэст нь биечлэн наманчлах ёстой. Христийн шашин шүтэх нь өөр шалтгаанаар бас хувь хүн юм. Байгалийн харамсал эсвэл дэлхийн гэмшлээс ялгаатай нь энэ нь зөвхөн хууль эсвэл ёс суртахууны хэм хэмжээг бус, харин Есүс Христийн Хүнийг гомдоосон гэдгээ ухамсарласнаас үүдэлтэй юм.

Мөс чанарын шалгалтаас үр дүнтэй үр дүн гардаг. Арванхоёр алхамаас мөрийг авахын тулд энэ нь "өөрсдийгөө боловсронгуй, айдасгүй ёс суртахууны тооллого" байх ёстой. Судалгаа, учир нь бид хэзээ бүтэлгүйтсэнээ, хэрхэн яаж эргэцүүлж, санаж байхыг шаарддаг. энэ нь бидний бардамнал, ичгүүр, оновчтой байдлыг даван туулахыг шаарддаг тул айдасгүйгээр. Бид буруу үйлдсэнээ тодорхой, илэн далангүй хэлэх ёстой.

Мөс чанараа шалгахад туслах янз бүрийн хэрэгслүүд байдаг: Арван зарлиг, хайрын давхар тушаал (Марк 12: 28-34), Долоон үхлийн аллага гэх мэт. Ямар ч хэрэгслийг ашиглахгүй бол зорилго нь бид ямар нүгэл, хэдэн удаа үйлдсэн, эсвэл Их Эзэний сайн сайхан байдалд хариу үйлдэл үзүүлж чадаагүйг олж тогтоох явдал юм.

Сүм бол зөрчилдөөнийг энгийн байдлаар тодорхойлдог. Энэ бол "одоо үйлдсэн нүглийнхээ төлөө сэтгэлийн шаналал, жигшүүрт байдал, цаашид нүгэл хийхгүй байх шийдвэр" юм (Католик сүмийн катехизм, 1451). Одоо энэ нь хүмүүсийг жирэмслэлттэй холбож болох сэтгэл хөдлөлөөс ялгаатай юм. Тийм ээ, Сайн мэдээнд Мэри Магдаленагийн нулимс, Петрийн гашуун уйлсан тухай ярьдаг. Гэхдээ тэдний оронд ашигтай байдаг ийм сэтгэл хөдлөл нь зөрчилдөөнд зайлшгүй биш юм. Шаардлагатай зүйл бол нүглийг энгийн хүлээн зөвшөөрөх ба үүний эсрэг сонголт юм.

Үнэн хэрэгтээ, сүмийн тодорхойлолтын үнэн зөв байдал нь бидний сул дорой байдалд Их Эзэн санаа тавьж байгааг илтгэнэ. Бидний тэрслүү, хуурамч мэдрэмж бидний эсрэг тэсрэлттэй үргэлж хамт байж чадахгүй гэдгийг тэр мэддэг. Бид үргэлж өрөвдөхгүй байх. Энэ нь бидний өгч чадахаас илүү их мэдрэмж шаарддаггүй; энэ нь бидний хувьд бидний нүглийг тодорхойлж, үзэн ядахаасаа өмнө ийм сэтгэл хөдлөлийг хүлээж чадахгүй гэсэн үг юм.

Өөрийгөө орхисон нь нүглээ наманчлахад аяндаа байгалийн жамаар өсдөг. Энэхүү шаардлага нь Сүмийн хуулиас хүний ​​зүрх сэтгэлээс тийм их гардаггүй. "Би нүглээ зарлаагүй байхад бие минь өдөржингөө алга болов" (Дуулал 32: 3). Дуулалчны эдгээр үгсээс үзэхэд хүний ​​өвдөлт үргэлж илэрхийлэл хайж байдаг. Үгүй бол бид өөрсдийгөө хүчирхийлдэг.

Одоо, Сүмээс бид "төрөл, тооны" дагуу мөнх бус нүглийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардаж байгаа бөгөөд энэ нь хууль ёсны мэт санагдаж болох бөгөөд хүний ​​зүрх сэтгэлийн хүсэлд харшлах болно. Яагаад ангилах вэ? Бурхан эдгээр нарийн ширийн зүйлийг үнэхээр анхаардаг уу? Энэ үнэхээр хууль ёсны хэрэг үү? Та харилцааны талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэлээс илүү сонирхож байгаа юм биш үү?

Ийм асуултууд тодорхой бөгөөд тодорхой наманчлалаас зайлсхийх эр хүний ​​эмзэг хандлагыг илчилдэг. Бидний хийсэн зүйлийн яг аймшигтай байдлаас зайлсхийхийн тулд бид ерөнхийдөө гадаргуу дээр үлдэхийг илүүд үздэг ("Би сайн байгаагүй. Би ... Бурханыг гомдоосон. ..."). Гэхдээ харилцаа нь хийсвэр хэлбэрээр баригддаггүй.

Хайр нь түүний илэрхийлэлд тодорхой бөгөөд тодорхой байхыг хичээдэг. Бид нарийвчлан эсвэл огт байдаггүй. Харамсалтай нь бид нар ч гэсэн нарийвчлан нүгэл үйлддэг. Бид Бурхан ба хөрштэйгөө харилцах харилцааг хийсвэр байдлаар эсвэл онолын хувьд биш харин тодорхой бодол, үг, үйлдлээрээ сүйтгэдэг. Иймээс өрөвдөлтэй зүрх нь хүлээн зөвшөөрөхдөө өвөрмөц байхыг хичээдэг.

Илүү чухал зүйл бол хувилгаан дүрийн логик үүнийг шаарддаг. Үг нь мах болсон. Бидний Эзэн хайраа тодорхой, тодорхой үгээр, үйлдлээрээ илэрхийлсэн. Тэрээр нүглийг ерөнхийд нь эсвэл онолын хувьд биш, харин тодорхой хүмүүст махан бие ба загалмай дээр хандсан. Сүмийн сахилга бат нь гадны ямар нэгэн дарамт шахалт үзүүлэхээс хол байгаа нь хүний ​​зүрх сэтгэл, Ариун Ариун зүрхний хэрэгцээг хангаж өгдөг. Хүлээж авах нь харилцаанаас үл хамааран нарийн ширийн зүйлийг шаарддаг.

Ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрөх нь итгэлийн хувь хүний ​​үйлдэл бөгөөд учир нь энэ нь Христийн сүмд болон түүний үйлчлэгчдэд тасралтгүй оршихуйд итгэдэг гэсэн үг юм. Бид тахилчдаа нэр төр, ариун байдлынхаа төлөө биш, харин Христ түүнд ариун хүчийг даатгасан гэдэгт итгэдэг.

Үнэн хэрэгтээ Христ өөрөө тахилчаар дамжуулан түүний зэмсэгээр ажилладаг гэдэгт бид итгэдэг. Тиймээс, энэхүү ариун ёслолд бид гэм буруугаа хүлээх, Христийн ажилд итгэх итгэлийн аль алиныг нь хоёр дахин хүлээн зөвшөөрдөг.

Жинхэнэ жирэмслэлт нь эвлэрэхийг эрэлхийлдэг. Энэ нь бидний нүглээс ангижрах хүсэл эрмэлзлийг бий болгож, юун түрүүнд Христтэй өөрсдийгөө эвлэрүүлэх хүслийг бий болгодог. Тиймээс гэрлэлтийн зөрчил нь бидэнтэй эв нэгдлийг сэргээдэг эвлэрлийн ёслол руу түлхэж өгдөг. Үнэндээ бид түүний байгуулсан арга хэрэгслээр түүнтэй эвлэрэхийг хүсэхгүй бол бид хичнээн их харамсдаг вэ?

Эцэст нь хэлмэгдүүлэлт нь биднийг хүлээн зөвшөөрөх, эвлэрүүлэхэд төдийгүй сэтгэл хангалуун, нүглээ цагаатгахад хүргэдэг, товчхон хэлэхэд, бидний өршөөлийг хийх боломжгүй юм шиг санагддаг. Эцсийн эцэст хэн ч нүглийг нь цагаатгаж, сэтгэлээр нь хангаж чадахгүй. Зөвхөн Есүс Христийн төгс золиослол нь нүглийг цагаатгадаг.

Гэсэн хэдий ч наманчилдаг хүн өөрийн хүчээр биш харин гомдож, шаналж буй Христтэй нэгдэх замаар сэтгэл ханамжийг санал болгодог; эс тэгвээс тэр Христийн цагаатгалын үйлдлийн нэг хэсэг болсон. Энэ бол эвлэрлийн үр дүн юм. Ариун ёслол нь ийм эвлэрлийг Христ дээр ийм залбирал болгосноор наманчлагчид бидний нүглийн төлөө Христийн цорын ганц төгс золиослолын оролцогч болно. Үнэн хэрэгтээ Христтэй нэгдэн орохдоо гэмшсэн нь наманчлагчийн гэм нүглийн эцсийн зорилго бөгөөд эцсийн зорилго юм. Христийн цагаатгал, зовлон зүдгүүрт оролцох нь энэ бол эхнээс нь илэрхийлж, санал болгохыг хүсдэг зүйл юм.

Бурхан минь, миний золиос бол өрөвдөлтэй сэтгэл юм. өрөвдөлтэй, доромжлуулсан зүрх, Бурхан минь, та татгалзахгүй. Бид гүн гүнзгий, төгс төгөлдөр өршөөлийн төлөө энэ залбирлыг үргэлжлүүлж байгаа бөгөөд энэ нь бидний эргээд өршөөлийн ариун ёслолыг хүлээн авах нь бидэнд ашиг тустай байх болно.