Зарим Хиндү судар дайныг магтан дуулдаг уу?

Хиндуизм нь ихэнх шашны адил дайныг хүн алах явдалтай тул хүсээгүй бөгөөд зайлсхийх боломжтой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч дайн нь бузар мууг хүлцэн тэвчихээс илүү сайн арга зам байж болохыг тэр хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь Хинду шашин дайныг алдаршуулдаг гэсэн үг үү?

Хинду шашинтнуудыг ариун ёслол гэж үздэг Гита арын дэвсгэр нь дайны талбар бөгөөд түүний гол баатар нь дайчин байдаг нь олон хүнийг Хинду шашин дайны үйлдлийг дэмжиж байна гэж итгэхэд хүргэж магадгүй юм. Үнэхээр ч Гита дайныг хориглодоггүй эсвэл буруушаадаггүй. Яагаад? Үүнийг олж мэдье.

Бхагавад Гита ба дайн
Махабхаратагийн домогт харваач Аржунагийн тухай түүх нь Гита дахь дайн байлдааны талаар Лорд Кришнагийн төсөөллийг гаргаж ирдэг. Курукшетрагийн агуу тулаан эхлэх гэж байна. Кришна хоёр армийн хоорондох тулааны талбайн төвд цагаан морь татсан Аржунагийн тэргийг жолооддог. Энэ бол Аржуна олон хамаатан садан, эртний найз нөхөд нь дайсны эгнээнд байгааг мэдээд хайртай хүмүүсээ алах гэж байгаад бухимдаж байгаа юм. Тэр одоо тэнд зогсож чадахгүй, тулалдахаас татгалзаж, "дараа дараагийн ялалт, вант улс, аз жаргалыг хүсэхгүй байна" гэж хэлэв. Аржуна: "Бид хамаатан саднаа алахдаа яаж баярлах байсан бэ?" Гэж асуув.

Түүнийг тулалдахыг ятгахын тулд Кришна алах шиг үйлдэл байхгүй гэдгийг түүнд сануулж байна. "Атман" буюу сүнс бол цорын ганц бодит байдал гэдгийг тайлбарла; бие бол ердөө л гадаад төрх, оршин тогтнох, устгах нь хуурмаг зүйл юм. "Кшатрия" буюу дайчин кастын гишүүн Аржунагийн хувьд тулалдаан хийх нь "зөв" юм. Энэ бол шударга шалтгаан бөгөөд үүнийг хамгаалах нь түүний үүрэг эсвэл ном юм.

“... Хэрэв та алагдвал (тулалдаанд) та диваажинд очих болно. Үүний эсрэгээр, хэрэв та дайнд ялбал дэлхийн хаант улсын тав тухыг эдлэх болно. Тиймээс босож, тууштай тэмцэ ... Аз жаргал, шаналал, ашиг ба алдагдал, ялалт ба ялагдал, тэмцлийн төлөө адил тэгш сэтгэлээр тэмц. Ийм байдлаар та ямар ч нүгэл амсахгүй байх болно “. (Бхагавад Гита)
Кришнагийн Аржунад өгсөн зөвлөгөө нь Гитагийн үлдсэн хэсгийг бүрдүүлдэг бөгөөд эцэст нь Аржуна дайнд бэлэн болжээ.

Энд бас үйлийн үр буюу Шалтгаан ба үр дагаврын тухай хууль хэрэгжиж эхэлнэ. Свами Прабхавананда Гитагийн энэ хэсгийг тайлбарлаж, энэхүү гайхалтай тайлбарыг өгч байна: “Аржуна нь зөвхөн бие махбодийн үйл ажиллагааны хүрээнд үнэн хэрэгтээ чөлөөт агент байхаа больжээ. Дайны ажиллагаа түүний дээр байна; энэ нь өмнөх үйлдлүүдээсээ хөгжсөн юм. Тухайн агшинд бид өөрсдийгөө байгаагаар нь байлгаж, өөрсдөө байсныхаа үр дагаврыг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Зөвхөн энэхүү хүлээн зөвшөөрөлтөөр дамжуулан бид цааш хөгжиж эхлэх болно. Бид тулааны талбарыг сонгож болно. Бид тулаанаас зайлсхийж чадахгүй ... Аржуна жүжиглэх хувь тавилантай боловч тэр үйлдлийг хэрэгжүүлэх хоёр өөр аргыг сонгох эрх чөлөөтэй хэвээр байна.

Амар амгалан! Амар амгалан! Амар амгалан!
Гитагаас өмнөх Aeons, Rig Veda нь энх тайвныг тунхаглаж байв.

“Хамтдаа цугларцгаая / ярилцъя / Бидний оюун ухаан эв зохицолтой байг.
Бидний залбирал / нийтлэг бидний нийтлэг зорилго байх болтугай,
Бидний нийтлэг зорилго бол нийтлэг бидний хэлэлцүүлэг,
Бидний хүсэл бол нийтлэг байх / Нэгдсэн нь бидний зүрх сэтгэл,
Бидний зорилго бол нэгдмэл байх / Бидний дунд төгс төгөлдөр нэгдэл бай. " (Риг Веда)
Риг Веда мөн дайныг зөв явуулсан. Ведийн дүрмээр хэн нэгнийг араас нь цохих нь хулгайч, сумныхаа үзүүрийг хордуулах, өвчтэй эсвэл өндөр настан, хүүхэд, эмэгтэйчүүдэд халдахыг харгислал гэж үздэг.

Ганди, Ахимса нар
"Ахимса" хэмээх хүчирхийлэлгүй, гэмтээхгүй гэсэн Хинду шашны үзэл баримтлалыг Махатма Ганди өнгөрсөн зууны эхээр Энэтхэгт дарлаж байсан Британийн Ражтай тэмцэх хэрэгсэл болгон амжилттай ашиглаж байжээ.

Гэсэн хэдий ч түүхч, намтар судлаач Раж Мохан Гандигийн хэлсэнчлэн “... Гандигийн хувьд (мөн ихэнх хиндү) хүч хэрэглэх талаар тодорхой ойлголттой зэрэгцэн оршиж болохыг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. (Ганцхан жишээ татахад л Гандигийн 1942 онд гаргасан Энэтхэгийн тогтоолд нацист Герман, милитарист Японтой тулалдаж байгаа холбоотны цэргүүд улсаа чөлөөлвөл Энэтхэгийн хөрсийг ашиглаж болно гэж заасан байдаг.

Раж Мохан Ганди "Энх тайван, дайн ба хиндуизм" эссэ дээрээ үргэлжлүүлэн хэлэхдээ: "Хэрэв зарим хиндүчүүд өөрсдийн эртний туульс болох Махабхаратаг дайныг зөвшөөрч, алдаршуулсан гэж мэдэгдсэн бол Ганди туульс дуусах хоосон үе шатыг зааж өгсөн юм. - Түүний бараг бүх дүрийг язгууртнууд эсвэл үл тоомсорлож алах нь өшөө авалт, хүчирхийллийн галзуурлын дээд нотолгоо юм. Өнөө үед олон хүн дайны жам ёсны талаар ярьж байсан хүмүүст хэлэхдээ, Ганди 1909 онд анх илэрхийлсэн хариу нь дайн нь байгалиас заяасан эрчүүдийг харгис хэрцгийгээр доромжилж, алдар хүнд хүрэх зам нь улаан аллагын цус. "

Доод шугам
Дүгнэж хэлэхэд дайн түрэмгийлэл, хүмүүсийг айлгах зорилгоор бус хорон муу, шударга бус явдалтай тэмцэх зорилготой байхад л зөвтгөгддөг. Ведийн зарлигийн дагуу халдагчид, террористуудыг нэн даруй устгах ёстой бөгөөд ийм устгалд ямар ч гэм нүгэл учрахгүй.