Жастин Мартирын намтар

Жастин Мартир (МЭ 100-165) нь философийн гараагаа эхлүүлсэн ч амьдралын ертөнцийн онолууд ямар ч утгагүй гэдгийг олж нээсэн сүмийн эртний эцэг байжээ. Тэр Христэд итгэгчдийг олж мэдсэнээр тэр үүнийг маш их хичээнгүйлэн мөрдөж, үүнийг хэрэгжүүлэхэд хүргэсэн.

Хурдан баримт: Жастин Мартир
Түүнчлэн: Флавио Жиустино гэдэг
Мэргэжил: гүн ухаантан, теологич, уучлал судлаач
Төрсөн: c. 100 МЭ
Нас барсан: МЭ 165 он
Боловсрол: Грек, Ромын философи дахь сонгодог боловсрол
Нийтлэгдсэн бүтээл: Трипфотой хийсэн яриа, уучлал гуйх
Алдартай ишлэл: "Бид үхсэн, газарт хаягдсан ч гэсэн бие махбодоо дахин хүлээж авна гэж найдаж байна. Учир нь бид Бурхантай юу ч боломжгүй гэж үздэг."
Хариултыг хайх
Ромын Флавия Неаполис хотод, эртний Самаритийн Шекем хотын ойролцоо төрсөн Жастин бол хуурамч эцэг эхийн хүү байв. Түүний яг төрсөн огноо тодорхойгүй байгаа ч магадгүй энэ нь XNUMX-р зууны эхэн үе байсан байж магадгүй юм.

Хэдийгээр орчин үеийн зарим эрдэмтэд Жастины оюун ухаанд халдсан боловч тэр сониуч ухаантай байсан бөгөөд риторик, яруу найраг, түүхийн чиглэлээр хатуу суурь боловсрол эзэмшсэн байдаг. Залуу байхдаа Жастин янз бүрийн философийн сургуулиудад суралцаж, амьдралын хамгийн сонирхолтой асуултуудад хариулт хайж байв.

Түүний анхны эрэл бол грекүүдийн санаачилсан, Ромчууд боловсруулсан рационализм ба логикийг дэвшүүлсэн стоицизм байв. Стоикууд өөрсдийгөө хянах чадваргүй, бидний хүч чадлаас бусад зүйлд хайхрамжгүй ханддаг байсан. Жастин энэ философи дутагдаж байгааг олж мэдэв.

Дараа нь тэрээр перипатетик эсвэл Аристотелийн философичтой хамт судлав. Гэсэн хэдий ч Жастин удалгүй энэ хүн үнэнийг олохоос илүү татвараа цуглуулах сонирхолтой байгааг ойлгов. Түүний дараагийн багш нь Пифагорийн нэгэн байсан бөгөөд Жастин бас геометр, хөгжим, одон орон судлалд суралцаж, шаардлага тавьжээ. Сүүлчийн сургууль Платонизм нь оюуны үүднээс илүү төвөгтэй байсан ч Жастин анхаарч байсан хүний ​​асуудлыг хөндсөнгүй.

Нууцлаг хүн
Нэгэн өдөр Жастин 30 орчим настай байхдаа далайн эргээр явж байхдаа нэгэн хөгшин хүнтэй таарчээ. Хүн түүнд Есүс Христийн тухай болон эртний иудейчүүдийн бошиглогчдын амласан Христ хэрхэн биелсэн тухай ярьсан.

Тэднийг ярьж байх үед хөгшин хүн Платон, Аристотелийн гүн ухаанд нүх гаргаж, шалтгаан нь Бурханыг таних арга биш юм гэж хэлээд, харин Бурхантай биечлэн уулзаж байсан бошиглогчдод хандан, авралын төлөвлөгөөгөө зөгнөжээ.

"Миний сэтгэлд гэнэт гал дүрэлзэв" гэж Жастин хожим хэлэв. "Би бошиглогчид болон Христийг хайрласан эдгээр хүмүүст хайртай байсан. Би тэдний бүх үгсийг эргэцүүлэн бодсон бөгөөд зөвхөн энэ философи үнэн бөгөөд ашигтай болохыг олж мэдсэн. Би хэрхэн яаж, яагаад философич болсон талаар энд өгөв. Хүн бүр надтай адилхан сэтгэлээр хандахыг хүсдэг. "

Түүнийг хөрвүүлсний дараа Жастин өөрийгөө теологич, номлогч биш харин философич гэж үздэг байв. Тэрээр Платон болон бусад Грекийн гүн ухаантнууд Библийн олон онолыг хулгайлсан гэдэгт итгэдэг байсан, гэхдээ Библи бурханаас гарснаас хойш Христийн шашин нь "жинхэнэ философи" байсан бөгөөд үхэхийн тулд үнэ цэнэтэй итгэл үнэмшил болжээ.

Жастины хийсэн гайхалтай бүтээлүүд
МЭ 132 онд Жастин элч Паул сүм байгуулсан Ефес хотод очжээ. Тэнд, Жастин Библийг тайлбарлах талаар Трифо хэмээх нэгэн еврейтэй мэтгэлцэж байв.

Жюстиногийн дараагийн зогсоол нь Ром хотод байсан бөгөөд тэрээр христийн сургуулийг байгуулсан юм. Христэд итгэгчдийг хавчигдсаны улмаас Жастин ихэнх сургаалаа хувийн байшинд хийдэг байв. Тэр Тимотианийн дулааны ванны ойролцоо Мартинус гэх хүний ​​дээр амьдардаг байв.

Анхны сүмийн эцэг нарын бичээс дээр Жастиний олон туульсыг дурдсан байдаг, гэхдээ зөвхөн гурван жинхэнэ бүтээл амьд үлддэг. Доорх нь тэдний гол цэгүүдийн хураангуй юм.

Trypho-той харилцах
Эфес хотод байдаг еврей хүнтэй мэтгэлцээний хэлбэрийг авч үзвэл энэ ном нь өнөөгийн жишгээр анти-семитик шинжтэй юм. Гэсэн хэдий ч олон жилийн турш Христийн шашны үндсэн хамгаалалт болж ирсэн. Эрдэмтэд үүнийг үнэн хэрэгтээ уучлал гуйсны дараа бичсэн гэж тэр иш татан иш татжээ. Энэ бол Христийн сургаалын бүрэн бус судалгаа юм.

Хуучин Гэрээ Шинэ гэрээнд зам тавьж байна;
Есүс Христ Хуучин Гэрээний зөгнөлүүдийг биелүүлсэн;
Үндэстнүүд өөрчлөгдөж, Христэд итгэгчид шинэ сонгогдсон хүмүүс болох болно.
скуса
Жастиний уучлал, Христийн шашинтнуудын уучлал, эсвэл батлан ​​хамгаалах тухай лавлах ажил МЭ 153 онд бичигдсэн бөгөөд эзэн хаан Антонинус Пиусд хаягласан байв. Жастин Христийн шашин бол Ромын эзэнт гүрэнд аюул занал учруулахгүй, харин бурхнаас ирсэн итгэл дээр суурилсан ёс суртахууны тогтолцоо гэдгийг харуулахыг хичээв.

Христэд итгэгчид гэмт хэрэгтэн биш;
Тэд бурхнаасаа татгалзах, эсвэл шүтээнээ шүтэхээсээ илүү үхэх нь дээр;
Христэд итгэгчид цовдлогдсон Христ ба Бурханыг шүтдэг байв;
Христ бол хувилгаан Үг буюу Лого юм;
Христийн шашин бол бусад итгэл үнэмшлээс давуу юм;
Жастин Христийн шашин шүтлэг, баптисм, Eucharist зэргийг дүрсэлсэн байдаг.
Хоёр дахь "уучлал"
Орчин үеийн тэтгэлэгт Хоёрдугаар уучлал нь эхнийх нь зөвхөн хавсралт гэж үздэг бөгөөд Эцэг Эйсебио хоёр дахь бие даасан баримт бичигт шүүхэд алдаа гаргасан гэж мэдэгджээ. Алдарт стоик философич Эзэн хаан Маркус Аврелиусад зориулагдсан эсэх нь мөн маргаантай байна. Энэ нь дараахь хоёр гол зүйлийг хамарна.

Энэ нь Урбиногийн Христэд итгэгчдэд хийсэн шударга бус явдлыг нарийвчлан тайлбарласан болно;
Бурхан Провиденс, хүний ​​эрх чөлөө, эцсийн шүүлтээс болж бузар мууг зөвшөөрдөг.
Дор хаяж арван эртний бичиг баримтыг Жастин Мартирад хамааруулсан боловч тэдгээрийн жинхэнэ нотолгоо нь эргэлзээтэй юм. Олонхыг Жастин хэмээх бусад хүмүүс бичсэн байдаг бөгөөд энэ нь эртний ертөнцөд түгээмэл хэрэглэгддэг байжээ.

Христийн төлөө алагдсан
Жастин Ромд олон нийтийн дунд мэтгэлцээн зохиодог байсан: Марсион, удамшдаг, Крескенс гэсэн цинкист. Домогт Жастин Крескенсийг тэдний уралдаанд ялж, алдсанаасаа болж шархадсан гэж Crescens Ромын префект Рустико хотод Жастин болон түүний зургаан шавь нар мэдээлсэн байна.

МЭ 165 оны шүүх хурлын үеэр Рустикус Жастин болон бусад хүмүүсийн итгэл үнэмшлийн талаар асуулт асуув. Жастин Христийн шашны сургаалын товч тоймыг гаргаж, бусад нь Христэд итгэгчид гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Дараа нь Рустикус Ромын бурхдад тахил өргөхийг тэдэнд тушаажээ. Тэд татгалзсан юм.

Рустикус тэднийг цоолж, толгойгоо цохиул гэж тушаажээ. Жастин: "Залбирлаар дамжуулан бид Эзэн Есүс Христийн ачаар аврагдах болно. Учир нь энэ нь бидний авралт бөгөөд бидний Эзэн, Аврагчийн хамгийн аймшигтай, бүх нийтийн шүүлтийн суудалд итгэх болно."

Жастиний өв
Жастин Мартир, II зуунд философи ба шашны хоорондын ялгааг арилгахыг хичээсэн. Түүнийг нас барсны дараахан тэрээр жинхэнэ философич, жинхэнэ Христэд итгэгч байгаагүй тул халдлагад өртөв. Үнэн хэрэгтээ тэр жинхэнэ эсвэл илүү сайн философи олохоор шийдэж, бошиглолын өв уламжлал, ёс суртахууны цэвэр байдлаас болж Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн юм.

Тертуллиан Гурвалын тухай ойлголтыг нэвтрүүлэхээс өмнө олон жилийн турш анхны массын нарийвчилсан тайлбар, түүнчлэн гурван бурхдыг нэг бурхан болох Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний талаар бичсэн болно. Жастинийг Христийн шашнаас хамгаалсан нь ёс суртахуун, ёс зүйг Платонизмаас илүүд үздэг.

Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, бүр Ромын эзэнт гүрэнд сурталчлахаас өмнө Жастины цаазаар авснаас хойш 150 гаруй жилийн дараа хэрэгжих байсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр Есүс Христийн амлалтад итгэж, үүнийхээ төлөө өөрийн амьдралаа босгосон хүний ​​жишээг дурджээ.