Буддизм: Буддист шашинд Далай ламын үүрэг
Дээрхийн Гэгээнтэн Далай ламыг барууны хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр "Хаан-Бурхан" гэж нэрлэдэг. Төвдийг олон зууны туршид удирдаж ирсэн олон Далай лам нар бие биенээ төдийгүй Төвдийн энэрэл нигүүлслийн бурхан Ченрезигийн хойд дүр болсон юм.
Буддын шашны талаархи зарим мэдлэгтэй барууныхан эдгээр Төвдийн итгэл үнэмшлийг тааварлашгүй гэж үздэг. Нэгдүгээрт, Азийн хаа нэгтээ байсан Буддизм нь бурхад итгэхээс хамаардаггүй гэсэн утгаараа "теист бус" юм. Хоёрдугаарт, Буддизм нь юу ч дотоод мөн чанаргүй гэж заадаг. Тэгэхээр та хэрхэн "дахин төрөл авах" боломжтой вэ?
Буддизм ба дахин төрөх байдал
Reincarnation гэдэг нь ихэвчлэн "сүнсэнд буюу өөр нэг хэсэгт өөр бие махбодь дээр дахин төрөх" гэж тодорхойлогддог. Гэхдээ буддизм нь сүнс эсвэл байнгын, хувь хүний өөрийгөө үгүйсгэдэг анатма хэмээх анатманы сургаалд суурилдаг. "Өөрийгөө юу вэ?" Илүү дэлгэрэнгүй тайлбарыг.
Хэрэв байнгын хувь хүний сүнс эсвэл өөрөө байхгүй бол яаж дахин төрөл төрөх вэ? Барууныхан энэ үгийг ердийн ойлгодог тул хэн ч дахин төрөлжүүлж чадахгүй гэсэн хариулт өглөө. Буддизм нь дахин төрөлт байдаг гэж заадаг боловч дахин төрж буй онцгой хүн биш юм. "Карма ба дахин төрөлт" -ийг цаашдын хэлэлцүүлгээс үзнэ үү.
Эрх мэдэл ба хүч
Олон зуун жилийн өмнө Буддизм Азид тархсан үед Буддын өмнөх шашны итгэл үнэмшил орон нутгийн буддын шашны байгууллагуудад олддог байв. Энэ нь ялангуяа Төвдийн талаар үнэн юм. Буддын өмнөх шашны домогт дүрүүдийн өргөн уудам нутаг дэвсгэр нь Төвд буддын шашны дүрс тэмдэг дээр амьдардаг.
Төвдүүд Анатманы сургаалаас татгалзсан уу? Яг ч тийм биш. Төвдүүд бүх үзэгдлийг оюун ухааны бүтээл гэж үздэг. Энэ бол Йогакара хэмээх гүн ухаанд суурилсан сургаал бөгөөд зөвхөн Төвдийн буддист төдийгүй Махаяна буддизмын олон сургуульд байдаг.
Төвд хүмүүс хэрэв хүмүүс болон бусад үзэгдлүүд бол оюун санааны бүтээлүүд, бурхад, чөтгөрүүд бол оюун санааны бүтээлүүд байдаг гэж үздэг бол бурхад, чөтгөрүүд нь загас, шувуу, хүмүүсээс илүү бодит биш юм. Майк Уилсон тайлбарлав: "Өнөө үед Төвдийн буддистууд бурхдад залбирч, бурханы адил гэгээнтнүүдийг ашигладаг бөгөөд үл үзэгдэх ертөнц нь бүх төрлийн хүч, хүчээр дүүрэн байдаг, тэд оюун санааны үзэгдэл байсан ч гэсэн үл тоомсорлож болохгүй гэж үздэг. дотоод мөн чанар ".
Тэнгэрээс доогуур хүч
Энэ нь 1950 онд Хятадын довтолгооноос өмнө Далай лам нар хэр их хүч чадалтай байсан вэ гэдэг практик асуулт руу биднийг авчирдаг. Далай лам онолын хувьд бурханлиг эрх мэдэлтэй байсан боловч практик дээр тэр шашны уралдаан тэмцэл, баян ба зөрчилдөөнийг зайлуулах ёстой байв. бусад улс төрчдийн нэгэн адил нөлөөтэй. Зарим Далай лам нарыг шашны дайснууд хөнөөсөн гэх баримт байдаг. Олон янзын шалтгаанаар одоогийн төрийн тэргүүн нарын үүрэг гүйцэтгэж байсан цорын ганц хоёр Далай лам бол 5-р Далай лам, 13-р Далай лам нар байв.
Төвдийн буддизмын зургаан үндсэн сургууль байдаг: Ниняма, Кагю, Сакя, Гелуг, Жонанг, Бонпо. Далай лам бол эдгээрийн нэг болох Гэлуг сургуулийн захирал юм. Хэдийгээр тэр Гелуг сургуулийн хамгийн өндөр албан тушаалтай лам боловч албан ёсоор удирдагч биш юм. Энэ хүндэтгэл нь Ганден Трипа нэртэй томилогдсон албан тушаалтанд хамаарна. Хэдийгээр тэр Төвд хүмүүсийн оюун санааны удирдагч боловч Геллуг сургуулийн гадна сургаал эсвэл дадлагыг тодорхойлох эрхгүй.
Хүн бүхэн бурхан, хэн ч бурхан биш
Хэрэв Далай лам бол дахин төрөх, төрөх эсвэл бурханы дүр төрх юм бол энэ нь түүнийг Төвд хүмүүсийн нүдэн дээр хүнээс илүү болгохгүй гэж үү? Энэ нь "бурхан" гэдэг үгийг хэрхэн ойлгож, хэрэглэхээс хамаарна.
Түвдийн буддизм нь тарнийн йогийг өргөн хэрэглэдэг бөгөөд үүнд олон зан үйл, зан үйл багтдаг. Буддизмын тарнийн йог нь хамгийн үндсэн түвшинд бурханлигийг тодорхойлох тухай байдаг. Бясалгал, дуулах болон бусад дадлага хийснээр тарнитис нь бурханлаг чанарыг дотоод болгож, бурханлаг болох буюу дор хаяж бурханлиг гэж юу болохыг илтгэдэг.
Жишээлбэл, нигүүлслийн бурхантай тарнийн дадлага хийх нь таррикик дахь нигүүлслийг сэрээх болно. Энэ тохиолдолд янз бүрийн бурхдыг бодит амьтан гэхээсээ илүү Jungian архетиптэй төстэй зүйл гэж үзэх нь илүү зөв байх болно.
Түүнчлэн, Махаяна Буддизмын хувьд бүх оршихуй нь бусад бүх оршихуйн тусгал буюу талыг илэрхийлдэг бөгөөд бүх оршихуйнууд нь Буддагийн мөн чанар юм. Өөрөөр хэлбэл, бид бүгд бие биеэ - бурхад, Будда, оршихуйнууд юм.
Далай лам Түвдийг хэрхэн захирагч болсон тухай
Энэ бол 5-р Далай лам, бүх Төвдийг захирагч болсон Лобсанг Гяцо (1617-1682) байв. "Их тав" нь Монголын удирдагч Гушри хаатай цэргийн холбоо байгуулав. Өөр хоёр монгол удирдагч, Төв Азийн эртний хаант Канг улсын захирагч Түвдийг довтлоход Гушри хаан тэднийг ялж, өөрийгөө Төвдийн хаан хэмээн зарлав. Тиймээс Гушри хаан тав дахь Далай ламыг Түвдийн оюун санааны болон түр зуурын удирдагч хэмээн хүлээн зөвшөөрөв.
Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн шалтгаанаар, Их Тавдугаар үеэс хойш, 13-р Далай Лам 1895 онд засгийн эрхээ автал Далай Лам залгамжлах нь жинхэнэ хүчгүй байв.
2007 оны 14-р сард XNUMX-р Далай лам түүнийг дахин төрөхгүй байх магадлалтай буюу амьд байхдаа дараагийн Далай ламыг сонгох боломжтой гэж санал болгов. Буддын шашинд шугаман цаг нь төөрөгдөл гэж тооцогддог тул дахин төрөх нь үнэндээ хувь хүн биш юм. Өмнөх хүн нас барахаасаа өмнө шинэ өндөр лам төрөх өөр нөхцөл байдал байсан гэдгийг би ойлгож байна.
Дээрхийн Гэгээнтэн Хятадууд Панчен ламтай хийсэн шиг 15-р Далай ламыг сонгож суулгана гэдэгт санаа зовж байна. Панчен лам бол Түвдийн хоёр дахь дээд оюун санааны удирдагч юм.
14 оны 1995-р сарын 17-нд Далай лам Гедхун Чойки Ниима хэмээх зургаан настай хүүг Панчен ламыг арваннэгдүгээр хувилгаан хэмээн тодорхойлжээ. 1995-р сарын XNUMX-нд хүү болон түүний эцэг эх Хятад хятадын асрамжид авав. Түүнээс хойш тэд хэзээ ч харж, сонсч байгаагүй. Хятадын засгийн газар өөр нэг хүү Гялцен Норбуаг арван нэгэн албан тушаалтнаар Панчен ламаар томилж, түүнийг XNUMX оны XNUMX-р сард хаан ширээнд илгээв.
Одоогийн байдлаар ямар нэгэн шийдвэр гаргаагүй байгаа боловч Төвдөд үүссэн нөхцөл байдлыг харвал Далай ламыг 14-р Далай лам нас барахад эцэслэх магадлалтай юм.