Шашин гэж юу вэ?

Шашны этимологи нь "холбох, холбох" гэсэн утгатай Латин үгнээс гаралтай гэж үздэг. Энэ нь шашин нь хүнийг нийгэм, соёл, үйл ажиллагааны явц, үзэл суртал гэх мэттэй холбож өгөх ёстой хүчийг тайлбарлахад тусалдаг гэсэн таамаглал дэмжигдсэн бололтой. Гэхдээ Оксфордын Англи толь бичигт үгийн этимологи нь эргэлзээтэй болохыг тэмдэглэжээ. Цицеро зэрэг эртний зохиолчид энэ нэр томъёог "дахин судлах" гэсэн утгатай холбодог байсан (магадгүй шашнуудын зан үйлийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэх үү?).

Зарим нь шашин нь анхнаасаа байдаггүй гэж үздэг: зөвхөн соёл байдаг, шашин бол хүн төрөлхтний соёлын нэг чухал хэсэг юм. Жонатан З.Смит Imagining шашинд бичжээ.

"... Хүн төрөлхтний мэдээлэл, үзэгдэл, туршлага, илэрхийлэлийг нэг соёл, өөр хэлбэрээр, нэг шалгуураар эсвэл өөр байдлаар, шашин байдлаар тодорхойлж болох хэдий ч шашны хувьд өгөгдөл байдаггүй. Шашин бол зөвхөн эрдэмтэн судлаачийн бүтээл юм. Энэ нь эрдэмтэн судлаачийн түүний төсөөлж буй харьцуулал, ерөнхий зохиолын үйлдлээс шинжилгээний зорилгоор бүтээгдсэн болно. Шашин нь академиас өөр ямар ч оршин тогтнох зүйлгүй юм. "
Олон нийгэм соёлынхоо талаар болон эрдэмтэд "шашин" гэж нэрлэдэг зүйлүүдийн хооронд тодорхой шугам гаргадаггүй нь үнэн бөгөөд ингэснээр Смитэд зөв цэг бий. Энэ нь шашин байхгүй гэсэн үг биш боловч шашин гэж юу байдгийг бид өөрсдөө гараараа бодож байгаа ч гэсэн зөвхөн соёлын "шашин" -т хамаарах зүйлийг ялгаж салгаж чадахгүй учраас өөрсдийгөө хуурч мууддаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Соёлын нэг хэсэг нь өөрөө юм.

Шашны функциональ, бодитой тодорхойлолтууд
Шашиныг тодорхойлох, тодорхойлох олон эрдэм шинжилгээ, эрдэм шинжилгээний оролдлогыг функциональ эсвэл бодитой гэсэн XNUMX төрөлд хувааж болно. Тэд тус бүр нь шашны үйл ажиллагааны мөн чанарын талаар маш тодорхой байр суурь илэрхийлдэг. Хэдийгээр хүн хоёуланг нь хоёуланг нь хүчинтэй гэж хүлээж авах боломжтой байдаг ч бодит байдал дээр ихэнх хүмүүс нэг төрөлд нөгөөг нь оруулахгүй байх хандлагатай байдаг.

Шашны үндсэн тодорхойлолтууд
Хүний анхаарлаа төвлөрүүлдэг хэлбэр нь шашны талаар юу бодож, хүний ​​амьдралд шашныг хэрхэн хүлээж авдаг талаар их зүйлийг хэлж чаддаг. Үндсэн эсвэл чухал ойлголтод анхаарлаа хандуулдаг хүмүүсийн хувьд шашин нь бүх агуулгатай байдаг: хэрэв та зарим нэг шашинд итгэдэг бол та тэдэнд итгэдэггүй бол шашин шүтлэггүй байдаг. Жишээлбэл: бурхдад итгэх, сүнснүүдэд итгэх эсвэл "ариун" гэж нэрлэгддэг зүйлд итгэх итгэл зэрэг болно.

Шашны үндэслэлтэй тодорхойлолтыг хүлээн зөвшөөрөх нь шашныг зүгээр л нэг философи, хачин жигтэй итгэл үнэмшлийн тогтолцоо, эсвэл зүгээр л байгаль, бодит байдлын талаархи ойлголтын ойлголт гэж үзэх явдал юм. Үндсэн эсвэл чухал ойлголтын үүднээс шашин нь өөрсдийгөө болон дэлхийгээ ойлгохыг хичээдэг, нийгэм, сэтгэлзүйн амьдралтай ямар ч холбоогүй, үлгэр домгийн аж ахуйн нэгж болж үүссэн бөгөөд оршин тогтнох болсон.

Шашны функциональ тодорхойлолтууд
Функционалист тодорхойлолтуудад анхаарлаа хандуулдаг хүмүүсийн хувьд шашин шүтлэг нь үүнийг хийдэг: хэрэв таны итгэл үнэмшлийн систем нь таны нийгмийн амьдралд, таны нийгэм эсвэл сэтгэлзүйн амьдралд тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг бол энэ нь шашин шүтлэг юм; эс бөгөөс энэ бол өөр зүйл (философи гэх мэт) юм. Функционалист тодорхойлолтуудын жишээнд шашныг нийгмийг нэгтгэдэг, хүний ​​үхлээс айдаг байдлыг тайлбарладаг.

Функционалист ийм тайлбарыг хүлээн авах нь шашны гарал үүсэл, мөн чанарыг бодитой тодорхойлолтоос эрс өөрөөр ойлгоход хүргэдэг. Функционалист үзлээс үзэхэд шашин бол бидний ертөнцийг тайлбарлахад оршдоггүй, харин биднийг хамтдаа байлгаж, сэтгэлзүйн болон сэтгэл санааны хувьд дэмжих замаар дэлхий дээр оршин тогтноход нь туслах явдал юм. Жишээлбэл зан үйл нь бид бүгдээрээ нэгдмэл байдлаар нэгтгэх эсвэл эмх замбараагүй ертөнцөд эрүүл ухаанаа хадгалахын тулд оршдог.

Энэ сайтад ашигласан шашны тодорхойлолт нь шашны функционалист эсвэл аминист үзэл бодлын аль алинд нь төвлөрдөггүй; харин үүний оронд шашин шүтлэгтэй байдаг итгэл үнэмшлийн хэлбэр, үйл ажиллагааны төрлийг хоёуланг нь оруулахыг хичээдэг. Иймэрхүү тодорхойлолтыг тайлбарлах, ярилцах хугацаа яагаад удаан байгаа юм бэ?

Бид энд тусгайлан функционалист эсвэл эссеналист тодорхойлолтыг ашиглаагүй байгаа боловч ийм тодорхойлолтууд нь шашныг үзэх сонирхолтой арга замыг санал болгож, биднийг үл тоомсорлож байсан нэг зүйл дээр төвлөрүүлдэг нь үнэн юм. Яагаад хоёулаа нөгөөгөөсөө давуу биш гэдгийг илүү сайн ойлгохын тулд яагаад тус бүр нь хүчин төгөлдөр болохыг ойлгох шаардлагатай. Эцэст нь шашны талаархи олон ном нь нэг тодорхойлолтыг нөгөөгөөс илүүд үзэх хандлагатай байдаг тул тэдгээрийн юу болохыг ойлгох нь зохиогчийн зохиолчдын урьдчилсан дүгнэлт, таамаглалын талаар илүү тодорхой ойлголттой болох боломжийг олгодог.

Шашны асуудлын тодорхойлолтууд
Шашны тодорхойлолт нь хоёр асуудлын аль нэгэнд өртөх хандлагатай байдаг: аль аль нь хэт нарийхан бөгөөд ихэнх нь тохирдог шашны тогтолцоог үгүйсгэдэг, эсвэл хэт ойлгомжгүй, хоёрдмол утгатай байдаг нь бараг бүх зүйл, бүх зүйл шашин юм. Нэг асуудал нөгөөдөхөөс зайлсхийхэд амархан тул шашны мөн чанарын тухай маргаан хэзээ ч зогсохгүй байх болно.

Хэт нарийссан тодорхойлолт хэт нарийсч байгаагийн сайн жишээ бол "шашин шүтлэг" -ийг "Бурханд итгэх итгэл" гэж тодорхойлох нийтлэг оролдлого бөгөөд политеист шашин ба атеист шашнуудыг үр дүнтэй хасдаг, харин шашны итгэл үнэмшлийн системгүй теистүүдийг агуулдаг. Барууны шашны хатуу монотеист шинж чанар нь ямар нэгэн байдлаар ерөнхийдөө шашны зайлшгүй шинж чанар байх ёстой гэж үздэг хүмүүсийн дунд бид энэ бэрхшээлийг ихэвчлэн олж хардаг. Эрдэмтдийн хийсэн энэ алдааг харах нь ховор, дор хаяж олон.

Үүний тодорхой жишээ бол шашныг "ертөнцийг үзэх үзэл" гэж тодорхойлох хандлага байдаг. Гэхдээ ямар ч ертөнцийг үзэх үзэл нь шашин гэж яаж ангилах вэ? Аливаа итгэл үнэмшлийн систем, үзэл суртал нь бүрэн шашинтай байсан ч гэсэн зүгээр л шашин шүтлэгтэй гэж үзэх нь инээдтэй байх болно, гэхдээ энэ нь зарим хүмүүс энэ нэр томъёог хэрхэн ашиглахыг хичээж байгаагийн үр дагавар юм.

Зарим нь шашныг тодорхойлоход хэцүү биш бөгөөд зөрчилтэй тодорхойлолтуудын олон янз байдал нь үнэхээр амархан гэдгийг нотолж байна. Энэ байр суурийн дагуу жинхэнэ асуудал нь эмпирик ашигтай, эмпирик турших боломжтой тодорхойлолтыг олоход оршдог - хэрэв дэмжигчид тэднийг туршиж үзэх гэж байгаа бол маш олон буруу тодорхойлолтуудыг хурдан хаях нь гарцаагүй үнэн.

Философи нэвтэрхий толь бичигт шашныг нэг юм уу өөр байдлаар тунхаглахаас илүүтэйгээр шашнуудын шинж чанаруудыг жагсаасан байдаг бөгөөд итгэл үнэмшлийн системд олон тэмдэглэгээтэй байх тусам "шашин шүтэхтэй адил" гэж үздэг.

Ер бусын оршихуйд итгэх итгэл.
Ариун болон ариун бус объектуудын ялгаа.
Ариун зүйл дээр төвлөрсөн зан үйл үйлдэв.
Ёс суртахууны хуулиар бурхад зөвшөөрсөн гэж үздэг.
Ихэвчлэн шашны мэдрэмж (айдас, нууцлаг байдал, гэм буруугийн мэдрэмж, шүтлэг гэх мэт) байдаг бөгөөд эдгээр нь ариун объектууд байгаа үед болон зан үйлийн үеэр гарч, бурхадтай санаагаараа холбоотой байдаг.
Залбирал ба бурхадтай харилцах бусад хэлбэрүүд.
Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл, эсвэл ертөнцийг бүхэлд нь хамарсан ерөнхий дүр зураг, хувь хүний ​​байр суурь. Энэ зураг нь ерөнхий зорилго эсвэл дэлхий дээрх цэгийн зарим онцлог шинж чанарыг агуулдаг бөгөөд тухайн хүн түүнд хэрхэн нийцэж байгааг харуулдаг.
Дэлхийн өнцөг булан бүрт суурилсан хүний ​​амьдралын илүү их эсвэл бага зохион байгуулалт.
Дээрх зүйлийг нэгтгэсэн нийгмийн бүлэг.
Энэ тодорхойлолт нь шашин шүтлэг нь өөр өөр соёлын ихэнх хэсгийг агуулдаг. Үүнд социологи, сэтгэлзүйн болон түүхэн хүчин зүйлүүд багтдаг бөгөөд шашны үзэл баримтлалд илүү том саарал өнгийг олж авах боломжийг олгодог. Түүнчлэн "шашин" нь бусад төрлийн итгэл үнэмшлийн системүүд дээр үргэлжлэл дээр байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд ингэснээр зарим нь огт шашин биш, зарим нь шашинд маш ойрхон байдаг, зарим нь мэдээжийн шашин байдаг.

Энэ тодорхойлолт нь ямар ч алдаа дутагдалгүй юм. Жишээлбэл, анхны тэмдэглэгээ нь "ер бусын оршихуй" -д хамаатай бөгөөд "бурхдыг" жишээ болгон өгдөг боловч хожим нь зөвхөн бурхад дурдагддаг. "Ер бусын оршихуйнууд" гэсэн ойлголт бас жаахан өвөрмөц юм; Мирсеа Элиаде нь "ариун" дээр төвлөрсөнтэй холбоотойгоор шашныг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь "ер бусын оршихуйнууд" -ын сайн орлуулалт юм, яагаад гэвэл бүх шашинууд ер бусын эргэн тойрон эргэдэггүй.

Шашны талаар илүү сайн тодорхойлолт
Дээрх тодорхойлолт дахь алдаа дутагдал нь харьцангуй бага тул цөөн тооны жижиг залруулга хийж шашин гэж юу болохыг илүү сайжруулсан тодорхойлолтыг олоход хялбар байдаг.

Ариун зүйлд итгэ (жишээлбэл, бурхад эсвэл бусад ер бусын амьтад).
Ариун болон ариун профайлын орон зай ба / эсвэл объектын ялгаа.
Ариун орон зай ба / эсвэл объект дээр төвлөрсөн ёслол үйлдлүүд.
Ёс суртахууны хууль нь ариун эсвэл ер бусын үндэс суурьтай гэж үздэг.
Ихэвчлэн ариун орон зай, биет зүйлс байгаа үед болон ариун орон зай, объект эсвэл оршихуйд төвлөрдөг зан үйлийн зан үйлийн үеэр сэрдэг хандлагатай шашны мэдрэмж (айдас, нууцлаг байдал, гэм буруугийн мэдрэмж, бишрэл).
Залбирал ба ер бусын харилцааны бусад хэлбэрүүд.
Дэлхий нийтийн үзэл бодол, үзэл суртал эсвэл дэлхийн ерөнхий дүр зураг, түүнчлэн хувь хүний ​​байр суурь, зорилго нь дэлхийн ерөнхий зорилго, цэгийн тодорхойлолт, түүнчлэн хувь хүн үүнд хэрхэн нийцэж байгааг харуулдаг.
Энэ ертөнцийг үзэх үзэлд тулгуурлан хүний ​​амьдралын илүү их эсвэл бүрмөсөн зохион байгуулалт.
Дээр дурдсан болон эргэн тойронд холбогдсон нийгмийн бүлэг.
Энэ бол шашны биш харин шашны системийг тодорхойлдог шашны тодорхойлолт юм. Энэ нь шашин гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн итгэл үнэмшлийн тогтолцоонд байдаг нийтлэг шинж чанаруудыг цөөн хэдэн хүний ​​өвөрмөц онцлогт төвлөрүүлэлгүйгээр ойлгодог.