Үнэхээр төрөлт гэж хэн бэ?
Өсөж том болоод ах, эгч нар бид хоёр ээлжлэн аав, ээжийнхээ том цэцэрлэгт байсан тоонуудыг цэгцэлж өгчээ. Би тэвшинд алхаж явсан гурван дагуулыг Бетлехемийн одны араас аялж явахдаа харуулсан нь надад таалагдсан.
Гурван мэргэн, хоньчин, сахиусан тэнгэр, янз бүрийн фермийн амьтдыг тэвшний эргэн тойронд нягт хүрээлэн, бүх еврейчүүд, нялх Есүсийн хүүхэдтэй болоход ах дүүс маань илүү их санаа тавьдаг байсан. манай ах олны дунд тоглоомон заан нэмэхийг оролдох үед. Судар, эцсийн эцэст, pachyderms-ийн талаар юу ч хэлдэггүй.
Гэхдээ бичиг үсгийн талаар миний түлхэлт бага зэрэг төөрөгдүүлсэн байх. Судруудад бидний төрөх үеийн тоон үзүүлэлтүүдийн талаар тийм ч их зүйл байдаггүй. Хүүхэд Есүс тэвшинд хэвтэж байсан ч үүнийг тайлбарлаж болно.
Матай, Лукагийн сайн мэдээнүүдээс Есүсийн төрсөн тухай хоёр түүх бий. Матай, Иосеф нар Метр, Иосеф хоёр Бетлехемд аль хэдийнээ амьдардаг байсан тул суурин дээр хоргодох хэрэггүй болжээ. Зарим магдагууд (гурван хүн байдаг гэсэн судрууд хэзээ ч байдаггүй) Мариа, Иосеф хоёрын гэрт орж, Иерусалим руу очдог (Мат. 2:11) Тэд Херод хааны гэр бүлд нялх Есүсийг алахаар төлөвлөж, гэр бүл нь Египет рүү зугтжээ. Дараа нь тэд Назетад дэлгүүр нээгээд, Бетлехемд гэртээ хэзээ ч эргэж ирдэггүй (Мат. 2:23).
Лукийн хувилбарт магди нь бараг харагдахгүй байна. Үүний оронд аврагч төрөх тухай сайн мэдээг хамгийн түрүүнд сонссон хоньчид юм. Энэхүү сайн мэдээнд Мариа, Иосеф нар Назарет хотод аль хэдийн амьдарч байсан боловч тооллого хийхээр Бетлехемд буцаж очих ёстой; энэ бол дотогшоо дүүргэж Мариагийн ажлыг тогтвортой байлгахад шаардлагатай зүйл байв (Лук 2: 7). Тооллогын дараа гэр бүл нь Египетэд удаан хугацаагаар тойрч өнгөрөөгүй Назарет руу тайван замаар буцаж ирлээ гэж бид зөвхөн итгэж байна.
Хоёр сайн мэдээний зарим ялгаа нь өөр өөр зорилготой холбоотой юм. Египет рүү зугтаж, Херодын гэм зэмгүй хүмүүсийг алахтай зэрэгцэн зохиолч Матай Есүсийг дараагийн Мосе хэмээн дүрсэлсэн бөгөөд нялх хүүхэд Есүс Еврей Библийн хэд хэдэн тодорхой зөгнөлүүдийг хэрхэн биелүүлж байгааг дүрсэлсэн байдаг.
Нөгөө талаар Лукийн зохиолч Есүсийг "Бурханы Хүү" ба "Аврагч" гэсэн цолыг багтаасан Ромын эзэн хааны хувьд бэрхшээлтэй тулгардаг. Энд хоньчдод өгсөн сахиусан тэнгэр элчийн захиас нь түүнийг улс төрийн хүч, ноёрхолоор бус авралыг авчирдаг аврагч гэдгийг тунхаглаж, харин нийгмийн дэг журмыг эрс холих замаар даруу хүмүүсийг өргөж, өлсгөлөнг хооллох болно. 1-46).
Хоёр сайн мэдээний хоорондын ялгаа нь чухал мэт харагдаж байх боловч чухал ач холбогдолтой арга зам нь харилцан адилгүй байхын оронд нийтлэг зүйлүүд байдаг. Хүүхэд насны зохиолууд хоёулаа гайхамшигт төрөлтийг хувийн шинжтэй байхын тулд маш чухал болохыг тайлбарладаг. Тэд Есүсийн эргэн тойрон дахь зургууд, тэнгэрлэг сахиусан тэнгэрүүд юм уу, хүний дагина эсвэл хоньчин ч бай, түүний төрсөн сайн мэдээг тараахад цаг зав гардаггүй.