Бясалгалын бясалгалыг хэрхэн яаж хэрэгжүүлэх вэ
Бурханд 20 минут өг.
Эцэг Уильям Менингер 1963 онд Массачусетс муж улсын Спенсер хотод байрлах Гэгээн Иосефийн Аббагийн Траппистуудтай нийлэхээр Вашингтоны Якима мужийн епархид албан тушаалаасаа гарахдаа ээждээ: "Ээж ээ. Би дахиж хэзээ ч гарахгүй. "
Энэ тийм биш байсан. 1974 онд нэг өдөр Менингер хийдийн номын санд хуучин номыг нь хаяж, түүнийг болон түүний зарим лам нарыг цоо шинэ зам дээр байрлуулах ном гаргав. Энэхүү ном нь 14-р зууны үеийн үл мэдэгдэх бясалгалын талаархи үл мэдэгдэх гарын авлага байв. Менингер "Би үүнийг практик байдлаар нь гайхаж байсан."
Тэрбээр тахилч нар руу дайран орж буй тахилчдад энэ аргыг зааж эхлэв. Менингер хэлэхдээ "Би хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй," гэж хэлэхдээ би үүнийг сургаж эхэлснээс хойш хүмүүст зааж сургах боломжтой гэж бодоогүй юм. Одоо хэлэхэд би маш их ичиж байна. Би мунхаг, тэнэг байсан гэдэгт итгэж чадахгүй байна. Энэ нь зөвхөн лам хуврагууд, тахилчдын хувьд биш харин бүх хүмүүст зориулагдсан гэдгийг би ухаарч эхлэхэд төдий удалгүй юм. "
Түүний хамба лам, эцэг Томас Китинг энэ аргыг өргөн дэлгэр дэлгэрүүлсэн; тэр дамжуулан "төв залбирал" нэртэй болсон.
Одоо Колорадо мужийн Снасс Масс дахь Сент Бенедикт хийдэд Манингер хийдийн амьдралаасаа жилд дөрвөн сарын хугацааг авч үздэг.
Тэрбээр өвчтэй орон дээр байхдаа ээждээ нэг удаа заах тухай тод санаатай байв. Гэхдээ энэ бол өөр түүх юм.
Диопсийн лам болсны дараа та хэрхэн траппист лам болсон бэ?
Би сүмийн санваартны хувьд маш идэвхтэй, амжилттай байсан. Би Якима мужийн епархид Мексик болон уугуул Америк цагаачдын хамт ажиллаж байсан. Би епархийн ажил хариуцсан захирал, Католик залуучуудын байгууллагыг хариуцаж ажилласан бөгөөд ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө хангалттай хийж чадахгүй байгаагаа мэдэрсэн. Энэ нь нэлээд хэцүү байсан, гэхдээ би үүнд дуртай байсан. Би огт сэтгэл дундуур байсангүй, гэхдээ би илүү ихийг хийх хэрэгтэй гэдгээ мэдэж байсан ба хаана хийж чадахаа мэдэхгүй байлаа.
Эцэст нь надад ийм зүйл тохиолдсон: Би юу ч хийхгүйгээр илүү их зүйлийг хийж чадна, тиймээс би Трапист болсон.
Таныг 70-аад оны үед танин мэдэхүйн үүлийг дахин судалж, дараа нь төв залбирлын хөдөлгөөн гэж нэрлэж эхэлдэг. Хэрхэн болсон бэ?
Rediscovery бол зөв үг юм. Залбирал нь ердөө л сонсогдохгүй байсан цагт би сургагдсан. Би 1950-1958 онд Бостон семинар дээр байсан. 500 семинарчин байсан. Бид гурван цагийн оюунлаг удирдагчтай байсан бөгөөд найман жилийн хугацаанд би нэг ч удаа сонсож байгаагүй
"сэтгэлгээний бясалгал" гэсэн үгс. Би шууд утгаар хэлж байгаа юм шүү.
Би зургаан жил пастор болсон. Дараа нь би Массачусетс мужийн Спенсер дэх Гэгээн Иосефийн Аббей хийдэд оров. Би шинэхэн байхдаа сэтгэлгээний бясалгалын туршлагатай танилцсан.
Гурван жилийн дараа миний хамба лам, эцэг Томас Китинг хэлэхдээ, манай дэмий гэрт зочилсон сүмийн тахилчдад дияан хий гэж хэлсэн. Энэ бол үнэхээр цэвэр осол байсан юм. Би номын сангаас олж мэдээгүй үүлний хуулбарыг оллоо. Би тоосыг арилгаж уншлаа. Энэ нь ердийн бясалгал хэрхэн хийх талаархи гарын авлага болохыг олж хараад би их гайхсан.
Үүнийг би хийдэд сурч байсангүй. Би үүнийг лекци, бясалгал, оратио, замнал гэж нэрлэдэг уламжлалт хийдийн практик аргаар уншсан: уншлага, бясалгал, сэтгэл хөдлөлийн залбирал, дараа нь эргэцүүлэл.
Гэхдээ дараа нь номноос би заах боломжтой энгийн аргыг олсон. Би их гайхсан шүү. Би тэр даруй ухрахаар ирсэн санваартнуудад зааж эхлэв. Тэдний олонх нь миний хийдэг байсан семинарт очсон байсан. Сургалт нь бага зэрэг өөрчлөгдөөгүй: эргэцүүллийн талаархи ойлголт дутмаг байсан нь хамгийн эртний үеэс нөгөөд хүртэл байв.
Дараа нь "төвлөрсөн залбирал" гэж нэрлэгдэх болсон "Мэдээгүй байдлын үүлний дагуу эргэцүүлэн бодох залбирал" гэж нэрлэдэг зүйлээ би тэдэнд зааж эхлэв. Ингэж л эхэлсэн юм.
Мэдэхгүй байдлын тухай бага зэрэг ярихгүй юу?
Энэ бол оюун санааны бүтээл гэж би бодож байна. Энэ бол XNUMX-р зууны дундад зууны англи хэл дээр бичсэн, Чаукерын хэл юм. Энэ нь энэ номыг номын сангаас биш, агуулгад нь биш, хэлд дуртай болохоор нь сонгоход надад түлхэц болсон зүйл юм. Үүний дотор юу байгааг мэдээд би их гайхсан. Түүнээс хойш бид олон тооны орчуулга хийсэн. Надад хамгийн их таалагддаг зүйл бол Уильям Жонстоны орчуулга юм.
Энэ номонд нэгэн настай лам шинэхэн хүмүүст бичиж, эргэцүүлэн бодох бясалгалд заажээ. Гэхдээ энэ нь үнэндээ илүү өргөн хүрээний үзэгчдэд чиглэж байгааг харж болно.
Гурав дахь бүлэг нь номын зүрх сэтгэл юм. Үлдсэн хэсэг нь 3-р бүлгийн тайлбар л даа. Энэ бүлгийн эхний хоёр мөрөнд “Та үүнийг хийх хэрэгтэй зүйл байна. Бэлэг биш харин түүний сайн сайхныг хүсч, хайрыг эмзэглэн өдөөж зүрх сэтгэлээ Их Эзэнд өргө. Номны үлдсэн хэсэг алга болсон.
7-р бүлгийн бас нэг догол мөрөнд хэрэв та Бурханы төлөө байгаа энэ бүх хүслээ биелүүлж, үүнийг нэг үгээр нэгтгэн дүгнэхийг хүсч байвал "Бурхан" эсвэл "хайр" гэх мэт эмхэтгэлийн энгийн үгийг ашиглаж, энэ нь таны хайрын илэрхийлэл байгаарай. ийм эргэцүүлэлтэй залбирлаар дүүрэн байдаг. Энэ бол залбирал эхнээс нь дуустал төвлөрдөг.
Та үүнийг залбирлын төв эсвэл эргэцүүлэн бодох залбирал гэж нэрлэхийг илүүд үздэг үү?
Би "төв залбирал" -т дургүй бөгөөд үүнийг бараг ашигладаггүй. Би үүнийг үл мэдэгдэх Cloud-ийн дагуу бясалгалын бясалгал гэж нэрлэдэг. Та одоо үүнийг зайлсхийх боломжгүй: энэ нь төв залбирал гэж нэрлэдэг. Би бууж өглөө. Гэхдээ энэ нь жаахан төвөгтэй юм шиг санагдаж байна.
Иймэрхүү залбирлыг хэзээ ч хийж байгаагүй хүмүүс өөрсдийгөө мэддэггүй байсан ч өлсдөг гэж та бодож байна уу?
Үүний төлөө өлсөж байна. Олон хүмүүс аль хэдийн уншлага, бясалгал, тэр байтугай оратио, хамаатай залбирал - залбирал, тодорхой ишлэлтэй залбирал, таны лекцээс үүдэлтэй оюун санааны эрч хүч юм. Гэхдээ дараагийн алхам байна гэж тэдэнд хэзээ ч хэлж байгаагүй. Нэгэн сүм хийд дэх залбирлын семинарыг хийхдээ миний хамгийн түгээмэл хариулт бол "Аав аа, бид үүнийг мэдээгүй, гэхдээ бид үүнийг хүлээж байсан."
Энэ oratio-г олон янзын уламжлалаар үзнэ үү. Миний ойлголт бол оратио бол эргэцүүллийн үүд юм. Та үүдэнд байхыг хүсэхгүй. Чи үүнийг давмаар байна.
Би энэ талаар их туршлага хуримтлуулсан. Жишээлбэл, Пентекосталын пастор саяхан Колорадо мужийн Сноумасс дахь манай хийдэд тэтгэвэрт гарсан. Арван долоон настай хоньчин, жинхэнэ ариун хүн бэрхшээлтэй тулгарч, юу хийхээ мэдэхгүй байв. Түүний надад хэлсэн зүйл бол "Би эхнэртэйгээ Бурханд ярихаа больсон. Би 17 жилийн турш Бурхантай ярьсан, бусад хүмүүсийг удирдсан" гэж хэлсэн юм.
Би юу болоод байгааг шууд мэдэв. Тэр хүн босгыг давж, санаа бодлын чимээгүй байдалд байв. Тэр ойлгоогүй байна. Түүний уламжлалд үүнийг тайлбарлах ямар ч зүйл байгаагүй. Түүний сүм нь бүгдээрээ хэлээр залбирч, бүжиглэдэг: энэ бүхэн сайн юм. Гэхдээ тэд чамайг цааш явахыг хориглодог.
Ариун Сүнс тэр хоригт нэг их анхаарал хандуулдаггүй бөгөөд энэ хүнийг хаалгаар нь хөтлөв.
Ийм бясалгалтай залбирлын талаар ийм зүйлийг та хэрхэн заах вэ?
Энэ бол "та хоёр минут байна. Бурханы талаар бүгдийг надад хэлээч. "
Ер нь бол Cloud-ийн зааврыг дагана уу. "Хайрын чихэрлэг холимог" гэсэн үгс маш чухал, учир нь энэ оратио юм. Германы домогтнууд болох Бингений Хилдегар, Магдебургийн Мехтильд зэрэг эмэгтэйчүүд үүнийг "хүчирхийлсэн хүн хулгайлах" гэж нэрлэжээ. Гэхдээ тэр Англид очиход энэ нь "хайрын чихэрлэг холимог" болсон байв.
Та зүрх сэтгэлээ Бурханд яаж өргөх вэ? Энэ нь Бурханыг хайрлах хүсэл зоригийн дагуу үйлдэх гэсэн үг юм.
Үүнийг боломжтой хэмжээгээр л хий: Бурханыг өөрийнхөө төлөө хайрла, олж авсан зүйлдээ биш. Хиппогийн Гэгээн Августин хэлэхдээ - шовинист хэлийг уучлаарай - гурван төрлийн эрчүүд байдаг: боолууд байдаг, худалдаачид байдаг, хүүхдүүд байдаг. Боол хүн айдсаасаа юм хийх болно. Хэн нэгэн нь жишээ нь Бурханд ирж болно, тэр тамаас айдаг.
Хоёр дахь нь худалдаачин юм. Тэр Бурхантай гэрээ хийсэн тул "би үүнийг хийх болно, та намайг тэнгэрт аваач" гэж хэлсэн тул тэр Бурханд ирэх болно. Бидний ихэнх нь худалдаачид юм гэж тэр хэлэв.
Гэхдээ гуравдахь нь эргэцүүлэл юм. Энэ бол хүү. "Чи хайрлах зохистой тул би үүнийг хийх болно." Дараа нь түүний бэлгийг бус харин сайн сайхныг хүсч, хайрын энэрлээр дүүрэн сэтгэлээ Бурханд өргө. Би тайтгарал, амар амгалангийн төлөө үүнийг хийдэггүй. Би үүнийг дэлхийн энх тайвны төлөө эсвэл Сьюзи авгайн хорт хавдрыг эмчлэхийн тулд хийгээгүй. Миний хийж буй зүйл бол зүгээр л бурхан хайрлахад зориулагдсан зүйл юм.
Би үүнийг төгс хийж чадах уу? Үгүй. Би үүнийг хамгийн сайн байдлаар хийж байгаа. Би үүнийг л хийх ёстой. Дараа нь 7-р бүлэгт залбирлын үг хэлснээр тэр хайраа илэрхийл. Энэхүү залбирлын үгийг Бурханд хайртайгаа илэрхийлэх үг болгон сонсоорой Би үүнийг 20 минутын турш хийхийг зөвлөж байна. Энэ байна.
Залбирлын үгэнд юу чухал вэ?
Мэдэхгүй Үүл нь "Хэрэв та хүсвэл энэ хүслийг залбирлын үгсээр хийж чадна." Надад энэ хэрэгтэй. Хэрэв та хэрэгтэй бол танд заавал хэрэгтэй гэж би бодож байна. Чухамдаа, миний заасан олон мянган хүмүүсийн дунд би залбирлын үг хэрэггүй хүмүүсийн дунд хэдэн үг хэллээ. Үүл хэлэхдээ "Энэ бол хийсвэр бодлоос хамгаалах, анхаарал сарниулахаас хамгаалах, тэнгэрийг цохиход ашиглаж болох зүйл юм."
Олон хүмүүс ойлгохын тулд нэг зүйлийг шаарддаг. Энэ нь анхаарал сарниулах бодлыг булшлахад тусална.
Та дэлхийн энх тайван, эсвэл Сьюзи авгайн хорт хавдар гэх мэт бусад зүйлийн талаар тусад нь залбирах ёстой юу?
Үл мэдэх мунхаг байдал үүнийг залбирах хэрэгтэй гэж маш их шаарддаг. Гэхдээ энэ нь бясалгалынхаа үеэр тэгдэггүй гэсэн үг юм. Бурхан зүгээр л хайраар дүүрэн байдаг тул та зүгээр л Бурханыг хайрладаг. Өвчтэй, үхсэн гэх мэтийн төлөө залбирах хэрэгтэй юу? Мэдээж та нар тэгдэг.
Сэтгэлгээний залбирал бусдын хэрэгцээнд зориулж залбирахаас илүү үнэ цэнэтэй гэж та бодож байна уу?
Тийм ээ. 3-р бүлэгт Үүл хэлэхдээ: "Энэ хэлбэрийн залбирал нь бусад хэлбэрээс илүү Бурханд илүү тааламжтай байдаг. Чуулган, цэвэр ариун хүмүүсийн сүнс, номлогчдын хувьд залбирлын бусад хэлбэрээс илүү сайн байдаг." тэр "Та яагаад гэдгийг ойлгохгүй байгаа ч" гэж хэлж байна.
Яагаад гэдгийг ойлгов уу, яагаад гэдгийг би хүмүүст хэлье. Та залбирахдаа бүх чадавхид хүрэх үед та ямар ч шалтгаангүйгээр Бурханыг хайрлах хэрэгтэй бол хайрын Бурхан болох Бурханыг тэврэн ав.
Та Бурханыг тэврэх тусам Бурханы дуртай бүх зүйлийг тэврэн авч байна. Бурхан юунд дуртай вэ? Бурхан бүтээсэн бүх зүйлд Бурхан хайртай. Бүх зүйл. Энэ нь Бурханы хайр бидний хязгааргүй сансар огторгуйн дээд хязгаарт хүрсэн гэсэн үг бөгөөд Бурхан үүнийг бүтээсэн тул түүний бүх жижиг атомуудыг хайрладаг.
Залбирал, ганц бие оршихуйн үзэн ядалт, уучлалыг санаатайгаар зууралдаж болохгүй. Энэ нь тодорхой зөрчилдөөн юм. Энэ нь та бүх зөрчлийг бүрэн уучилж байсан гэсэн үг биш юм. Гэсэн хэдий ч та үүнийг хийж байгаа гэсэн үг юм.
Та хэзээ ч тулгарсан бүх хүнийг хайрлахгүйгээр Бурханыг хайрлаж чадахгүй тул үүнийг сайн дураараа хийх болно. Та бодож буй залбирлынхаа үеэр хэн нэгний төлөө залбирах шаардлагагүй, учир нь та тэднийг ямар ч хязгаарлалтгүйгээр тэвэрч байна.
Сьюзи авга эгчдээ залбирах нь илүү үнэ цэнэтэй юу, эсвэл Бурханы дуртай бүх зүйлийн төлөө, өөрөөр хэлбэл бүтээлийн төлөө залбирах нь илүү үнэ цэнэтэй юу?
Олон хүмүүс "Би удаан удаан сууж чадахгүй нь" гэж хэлдэг байх.
Хүмүүс "Би сармагчны оюун ухаантай" гэсэн буддын шашны хэллэгийг ашигладаг. Би үүнийг төв залбиралд танилцуулсан хүмүүсээс сайн багш нараас авдаг. Учир нь энэ бол асуудал биш. Би семинарын эхэнд хүмүүст цөөн хэдэн энгийн заавраар асуудлыг шийдэж өгөх болно гэдгийг хэлж байна.
Төгс төгөлдөр бясалгал гэж байдаггүй юм. Би үүнийг 55 жилийн турш хийж байна, би сармагчингүйгээр үүнийг хийх боломжтой юу? Мэдээж үгүй. Би бодол санаагаа байнга төвлөрүүлж байсан. Тэдэнтэй хэрхэн харьцахаа би мэднэ. Амжилттай бясалгал бол орхисонгүй бясалгал юм. Та амжилтанд хүрэх хэрэггүй, учир нь бодит байдал дээр та тэгэхгүй.
Гэхдээ би Бурханыг 20 минутын турш хайрлахыг хичээдэг үү эсвэл миний цаг хугацааны хязгаарлалт ямар ч байсан хамаагүй, би нийт амжилтанд хүрсэн. Амжилтын талаархи ойлголтын дагуу та амжилтанд хүрэх албагүй. Үл мэдэгдэх үүл "Бурханыг хайрлахыг хичээ." Гэж хэлдэг. Тэгээд тэр "ЗА, хэрвээ хэтэрхий хэцүү бол та Бурханыг хайрлахыг хичээгээрэй гэж хэлээрэй" гэж хэлсэн. Нухацтай зааж өгч байна.
Хэрэв таны амжилтанд хүрэх шалгуур нь "амар амгалан" эсвэл "би хоосон зүйлд алга болох юм бол" эдгээр ажлуудын аль нь ч биш. Амжилтанд хүрэх цорын ганц шалгуур нь: "Би үүнийг туршиж үзсэн үү эсвэл би туршиж үзсэн юмуу?" Хэрэв тэгсэн бол би нийт амжилт.
20 минутын хугацаанд ямар онцлогтой вэ?
Хүмүүс анх удаа эхлэхэд би 5, 10 минутын турш туршиж үзэхийг санал болгож байна. 20 минутын дотор ариун зүйл гэж үгүй. Үүнээс бага бол та хошигнол болж болно. Үүнээс илүү их ачаалалтай байж болно. Аз жаргалтай орчинтой байх шиг байна. Хүмүүс маш их бэрхшээлтэй тулгардаг бол тэд бэрхшээлээс нь залхаж байдаг. Бурханы өмнө хэвтэж, орилж бай. "Залбирлынхаа үгийг" Тусламж "болгон өөрчил. Ноцтойгоор энэ нь та хичээхээс залхсан үед хийх ёстой зүйл юм.
Санаа зоволтгүй залбирал хийхэд тохиромжтой газар бий юу? Та хаана ч хийж чадах уу?
Би үүнийг хаана ч хамаагүй хийж чадна гэж би үргэлж хэлж байдаг. Би үүнийг автобусны буудал, Грейхаундын автобус, онгоц, нисэх онгоцны буудал дээр хийсэн тул үүнийг туршлагаас нь хэлж чадна. Заримдаа хүмүүс “Та нар миний байдлыг мэдэхгүй юм байна. Би яг төв хэсэгт амьдардаг, тэргэнцэр болон бүх чимээ шуугиан дэгддэг. "Тэр газрууд сүм хийдийн чимээгүй сайхан юм. Үнэндээ би үүнийг хийх хамгийн муу газар бол Траппист сүм гэж хэлэх байсан. Залбирах биш харин зовж шаналахын тулд вандан сандлууд хийгдсэн.
"Мэдэгдэхгүй байдлын үүл" -ээс өгсөн цорын ганц сургаал бол: "тухтай суу". Тиймээс, эвгүй биш, өвдөг дээрээ бүү тавиарай. Дуу чимээг хэрхэн яаж шингээж болохыг хялбархан зааж сургаж болно, ингэснээр саад болохгүй. Энэ нь таван минут болдог.
Та тэр дуу чимээг төсөөлөхийн аргагүй хүрч, залбирлынхаа нэг хэсэгт багтааж чаддаг. Тэмцээгүй байна уу? Энэ нь таны нэг хэсэг болж байна.
Жишээлбэл, нэг удаа Спенсерд нэгэн лам хувраг байсан нь үнэхээр бэрхшээлтэй тулгарч байв. Би залуу лам нарыг удирдаж байсан бөгөөд "Энэ залуу хананаас гарах шаардлагатай байна" гэж бодлоо.
Тухайн үед Ринглинг ах, Барнум ба Бэйли цирк Бостонд байсан. Би хамба лам Эцэг Томас дээр очоод "Люк ахыг циркт аваачихмаар байна" гэж хэллээ. Би түүнд яагаад, сайн хамба лам түүнд хэлэхдээ: "Тийм ээ, хэрэв та ийм зүйл хийх ёстой гэж бодож байгаа бол" гэж хэлэв.
Лук ах бид хоёр явсан. Бид тэнд эрт ирсэн. Бид нэг эгнээнд сууж байсан бөгөөд бүх үйл ажиллагаа үргэлжилж байв. Тэнд хамтлагууд тааруулж, заан заанууд байдаг, тэнд бөмбөлөг үлээдэг алиалагчид, попкорн зардаг хүмүүс байв. Бид шугамын голд сууж, 45 минутын турш бясалгал хийлээ.
Бие махбодид саад болоогүй л бол газар бүр тохиромжтой гэж би бодож байна. Хэдийгээр би хүлээн зөвшөөрөх ёстой, хэрэв би аль нэг том хотод явж, бясалгахыг хүсч байвал хамгийн ойрын эпископын сүмд очих болно. Хэт их чимээ шуугиантай, хөдөлгөөн ихтэй тул би католик сүмд очихгүй. Эпископын сүмд оч. Тэнд хэн ч байхгүй бөгөөд тэд зөөлөн сандал байна.
Унтаад байвал яах уу?
Мэдэхгүйн үүлний юу гэж хэлдэгийг хий: Бурханд талархаж бай, учир нь та унтахаар суугаагүй боловч танд хэрэгтэй байсан тул Бурхан үүнийг танд бэлэг болгон өгсөн. Таны хийж буй зүйл бол та сэрэх үед хэрэв таны 20 минут дуусаагүй бол та залбиралдаа буцаж ирдэг бөгөөд энэ нь төгс залбирал байсан.
Зарим хүмүүс тунгаан бодох залбирал нь зөвхөн лам, гэлэнмаа нарт зориулагдсан бөгөөд хүмүүс хэвтэж, суугаад үүнийг хийх цаг зав гарахгүй байх.
Энэ бол ичмээр зүйл. Сүм хийдүүд нь залбирал хадгалсан газар байдаг нь баримт юм. Гэвч бодит байдал дээр үүнийг ид шидийн теологийн талаар ном бичээгүй хязгааргүй олон тооны хүмүүс хадгалсаар ирсэн.
Ээж минь эдгээрийн нэг юм. Ээж минь миний тухай сонссоноосоо өмнө эрт дээр үеэс санаа тавьдаг байсан. Тэгээд тэр үхэж, хэнд ч хэзээ ч үг хэлэхгүй. Үүнийг хийж байгаа тоо томшгүй олон хүмүүс байдаг. Зөвхөн сүм хийдээр хязгаарлагдахгүй.
Ээжийгээ эргэцүүлэн бодож байсныг та яаж мэдсэн бэ?
Тэрбээр 92 насандаа таалал төгсөхдөө дөрвөн хос розмарин идэж байсан нь хамгийн үнэн баримт юм. Тэр 85 настай бөгөөд маш их өвчтэй байсан үед хамба лам надад очиж уулзахыг зөвшөөрөв. Би ээждээ тунгаан бодох залбирлыг заах болно гэж шийдсэн. Би орон дээр суугаад түүний гараас атгав. Энэ юу болохыг би маш зөөлөн тайлбарлав. Тэр над руу хараад "Эрхэм ээ, би үүнийг олон жилийн турш хийж байсан." Би юу гэж хэлэхээ мэдэхгүй байв. Гэхдээ тэр үл хамаарах зүйл биш юм.
Та үүнийг олон католик шашинтнуудад үнэн гэж бодож байна уу?
Би үнэхээр хийнэ.
Та Бурханы талаар сонсож байсан уу?
Хэрэв би орхихыг хүсч байвал. Би нэг удаа Кармелитын нийгэмлэгт хоргодож байсан юм. Гэлэнмаа нар намайг харахаар нэг нэгээр нь ирж байв. Нэг мэдэхэд хаалга онгойж, энэ хөгшин эмэгтэй саваагаар наалдсан байв. Тэр бүр эргэж ч хараагүй. Тэр 95 орчим настай байсныг би мэдсэн. Би тэвчээртэй хүлээж байлаа. Тэр өрөөний хажуугаар гүйж байхдаа би энэ эмэгтэй зөгнөнө гэсэн мэдрэмж төрсөн. Би өмнө нь ийм зүйл хийж байгаагүй. "Энэ эмэгтэй надтай Бурханы өмнөөс ярих болно" гэж бодсон. Би зүгээр л хүлээсэн. Тэр сандал дээр шаналж байв.
Тэр тэнд нэг минут суув. Тэгээд тэр “Аав аа, бүх зүйл бол ач ивээл юм. Бүх зүйл, бүх зүйл, бүх зүйл. "
Бид тэнд 10 минут сууж, шингээж авав. Түүнээс хойш би үүнийг задалж байсан. Энэ явдал 15 жилийн өмнө болсон. Энэ бол бүх зүйлийн түлхүүр юм.
Хэрэв та үүнийг ингэж хэлэхийг хүсч байвал урьд өмнө тохиолдсон хамгийн аймшигтай зүйл бол Бурханы хүүг алсан хүн бөгөөд энэ нь хамгийн агуу нигүүлсэл байв.