Таны ертөнц орвонгоороо эргэх үед Их Эзэнд хэрхэн амрах вэ
Манай соёл нэр хүндийн тэмдэг шиг уур уцаар, стресс, нойргүйдэлд автдаг. Мэдээ мэдээллүүд тогтмол гардаг тул америкчуудын талаас илүү хувь нь хуваарьт амралтын өдрүүдээ ашигладаггүй бөгөөд амралтаараа тэдэнтэй хамт ажиллах бололтой. Ажил нь бидний статусыг баталгаажуулах үүрэг амлалтыг өгдөг. Кофеин, элсэн чихэр гэх мэт өдөөлтүүд нь өглөө унтах эм, согтууруулах ундаа, ургамлын гаралтай эм уух үед хөдөлгөөнд орох арга хэрэгслийг өгдөг. Учир нь бүх зүйлийг шинээр эхлэхээс өмнө тайван унтаж амрахын тулд бие махбодь, оюун ухаанаа хүчээр хаадаг. , "Та үхсэн үедээ унтаж болно" гэсэн уриатай. Гэхдээ Бурхан хүнийг цэцэрлэгт өөрийн дүр төрхөөр бүтээхдээ үүнийг хэлсэн үү? Бурхан зургаан өдөр ажиллаад долоо дахь өдөр нь амарсан гэсэн нь юу гэсэн үг вэ? Библид амрах нь ажил хийхгүй байхаас илүү чухал зүйл юм. Бусад нь ханган нийлүүлэлт, таних тэмдэг, зорилго, ач холбогдлын талаар бид хаана итгэж байгаагаа харуулдаг. Үлдсэн хэсэг нь бидний өдрүүдийн болон долоо хоногийн байнгын хэмнэл бөгөөд ирээдүйд илүү бүрэн дүүрэн биелэх амлалт юм. "Тиймээс Бурханы хүмүүсийн хувьд амралтын амралт байсаар байна. Бурханы амралтанд орсон бүх хүмүүс бас амарч байв. Бурхан түүний хийсэн шиг түүний ажлуудаас ”(Еврей 4: 9-10).
Их Эзэнд амрах гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?
Эхлэл 2: 2 дахь долоо дахь өдөр Бурхан амардаг гэсэн үг бол Амралтын өдөр бөгөөд хожим нь Израилийг хэвийн үйл ажиллагаагаа зогсооход дуудахтай ижил үг юм. Бүтээлийн дансанд Бурхан өөрийн дүр төрхөөр бүтээсэн шиг үр нөлөө, зорилгоо хадгалахын тулд бидний ажил болон амралтаараа дагаж мөрдөх хэмнэлийг бий болгосон. Бурхан бүтээлийн өдрүүдэд еврей хүмүүсийн үргэлжлүүлэн дагаж мөрдөж байсан хэмнэлийг тогтоож өгсөн нь Америкийн ажлын байр суурь, үзэл бодлын зөрүүг харуулж байна. Бурханы бүтээлч ажлыг Эхлэл номонд бичсэн байдаг тул өдөр бүрийг дуусгах хэв маягт "Мөн орой, өглөө болсон" гэж заасан байдаг. Энэ хэмнэл нь бидний өдрийг хэрхэн хүлээж авч байгаатай холбоотойгоор өөрчлөгддөг.
Манай хөдөө аж ахуйн үндэс, аж үйлдвэрийн газар, одоо орчин үеийн технологи хүртэл өдөр үүр цайхаас эхэлдэг. Бид өглөө нь өдрүүдээ эхэлж, шөнө нь өдөр дуусч, ажил дуусахад нурж унахын тулд өдрийн цагаар энерги зарцуулдаг. Өдөртөө урвуу дадлага хийсний утга нь юу вэ? Газар тариалангийн нийгэмд, Эхлэл, хүний түүхэн дэх ихэнх түүхийн нэгэн адил, үдэш нь харанхуй байсан тул шөнө ажиллах боломжгүй байсан тул амрах, унтах гэсэн утгатай байв. Бурханы бүтээлийн дараалал нь маргааш ажилдаа цутгах бэлтгэлээ хийж хувингаа дүүргэж өдрөө амралтаар эхлүүлэхийг санал болгодог. Үдшийг хамгийн түрүүнд тавьж, Бурхан үр дүнтэй ажиллахын урьдчилсан нөхцөл болгон бие махбодийн амралтыг эрэмбэлэхийн ач холбогдлыг тогтоосон. Амралтын өдрийг оруулснаар Бурхан мөн чанар, үнэ цэнийнхээ тэргүүлэх чиглэлийг бий болгосон (Эхлэл 1:28).
Бурханы сайн бүтээлийг захиалах, цэгцлэх, нэрлэх, номхотгох нь түүний бүтээлийн доторх Бурханы төлөөлөгч болох хүний үүргийг тогтоож, дэлхийг захирдаг. Ажил нь сайн ч гэсэн бусадтай тэнцвэртэй байх ёстой бөгөөд ингэснээр бидний бүтээмжийг эрэлхийлэх нь бидний зорилго, онцлог шинж чанарыг бүрэн илэрхийлэхгүй байх ёстой. Зургаан өдрийн бүтээл нь Түүнийг ядрааж байсан тул Бурхан долоо дахь өдөр нь амарсангүй. Бурхан бүтээмжтэй байх шаардлагагүйгээр бидний бүтээсэн оршихуйн сайн сайхныг эдлэхийн тулд дагаж мөрдөх загварыг бий болгохоор амрав. Долоо хоногийн амралт, дуусгасан ажлынхаа талаар эргэцүүлэн бодоход зориулагдсан өдөр нь Бурханаас Түүний хангамжаас хамааралтай гэдгээ, ажил дээрээ өөрийн мөн чанараа олох эрх чөлөөг мэдрэхийг шаарддаг. Амралтын өдрийг Египетээс гарсан нь 20-р бүлгийн дөрөв дэх зарлиг болгон байгуулахдаа Бурхан израильчуудыг Египетэд боолчлох үүрэгтэйгээр ялгаатай гэдгийг харуулсан бөгөөд энэ нь Түүний ард түмэн болох хайр, хайр сэтгэлийг харуулахад бэрхшээлтэй байв.
Бид бүх зүйлийг хийж чадахгүй. Өдөрт 24 цаг, долоо хоногийн долоон өдөр ч гэсэн бид бүгдийг хийж чадахгүй. Бид ажил хөдөлмөрөөрөө танигдах гэсэн оролдлогуудаасаа татгалзаж, Бурханы хайрлаж, Түүний тусламж, халамжинд чөлөөтэй амар амгаланг өгдөг. Өөрийгөө тодорхойлох замаар бие даасан байдлыг бий болгох энэхүү хүсэл нь Уналтын үндэс суурийг бүрдүүлдэг бөгөөд бидний Бурхан, бусадтай холбоотой үйл ажиллагаа өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна. Могой Евад уруу татагдсанаар бид Бурханы мэргэн ухаанд амрах уу эсвэл Бурхантай адилхан байж, сайн муугийн сонголтыг өөрсдөө хийх үү гэдгээ бодох эсэх нь донтолтын сорилтыг илчилсэн юм (Эхлэл 3: 5). Адам, Ева нар жимснээс хүртэхийг сонгохдоо Бурханаас хараат бус бие даасан байдлыг сонгосон бөгөөд өдөр бүр энэхүү сонголттойгоо тэмцсээр байна. Бурханы амрахыг уриалах нь бидний өдрийн дараалал эсвэл долоо хоногийн хэмнэлээс үл хамааран бид ажиллахаа болих үед Бурханд анхаарал тавьдаг гэдэгт найдаж чадах эсэхээс хамаарна. Бурханаас хараат байдал ба Бурханаас хараат бус байдал, Түүний өгдөг бусад зүйлсийн сонирхлыг татах сэдэв нь Бичээсийн туршид сайн мэдээний дагуу дамжих чухал сэдэв юм. Амралтын амралт нь Бурхан биднийг удирддаг, бид өөрсдийгөө удирддаггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаарддаг бөгөөд амралтын өдрийг дагаж мөрдөх нь энэхүү зохицуулалтын тусгал, тэмдэглэл болох бөгөөд зөвхөн ажлаа зогсоохгүй.
Амралтыг Бурханаас хамааралтай гэж ойлгож, ажил хөдөлмөрөөр дамжуулан бие даасан байдал, таних тэмдэг, зорилго эрэлхийлэхийн эсрэг Түүний хангамж, хайр, халамжийг харгалзан үзэх нь бидний бие махбодид чухал нөлөө үзүүлдэг боловч энэ нь сүнслэг байдлын үндсэн үр дагаврыг авчирдаг. . Хуулийн алдаа нь шаргуу хөдөлмөр, хувийн хүчин чармайлтаар би хуулийг сахиж, авралаа олж чадна гэсэн санаа юм, гэхдээ Паул Ром 3: 19-20 -д тайлбарласнаар хуулийг сахих боломжгүй юм. Хуулийн зорилго нь авралын арга хэрэгслийг бий болгоход бус харин "бүх дэлхий Бурханы өмнө хариуцлага хүлээх болно. Хуулийн бүтээлүүдээр түүний нүдэн дээр ямар ч хүн түүний өмнө зөвтгөгдөхгүй. Хуулийн ачаар мэдлэг нь ирдэг. нүглийн тухай "(Евр 3: 19-20). Бидний ажил биднийг аварч чадахгүй (Ефес 2: 8-9). Бид өөрсдийгөө Бурханаас ангид, хараат бус байж чадна гэж боддог ч гэсэн бид донтсон, нүглийн боол болсон (Ром 6:16). Тусгаар тогтнол бол хуурмаг зүйл боловч Бурханаас хараат байдал нь шударга ёсоор дамжуулан амьдрал, эрх чөлөө болж хувирдаг (Ром 6: 18-19). Их Эзэнд амрах гэдэг нь итгэл, мөн чанараа Түүний хангамжид бие махбодь, үүрд мөнхөд байршуулахыг хэлнэ (Ефес 2: 8).
Таны ертөнц орвонгоороо эргэх үед Их Эзэнд хэрхэн амрах вэ
Их Эзэнд амарна гэдэг нь дэлхий ертөнц бидний эргэн тойронд байнгын эмх замбараагүй байдалтай эргэлдэж байхад ч гэсэн Түүний өгөөж, төлөвлөгөөнөөс бүрэн хамааралтай байхыг хэлнэ. Марк 4-т шавь нар нь Есүсийг дагаж, сургаалт зүйрлэл ашиглан олон хүнд Бурханд итгэх итгэл, хараат байдлын талаар заахыг сонсов. Есүс тариалагчийн тухай сургаалт зүйрлэлийг ашиглан бидний амьдрал дахь итгэл, сайн мэдээг хүлээн авах үйл явцыг сатааруулах, айх, хавчих, санаа зовох, эсвэл Сатан хүртэл хэрхэн саад болж болохыг тайлбарласан. Энэхүү зааварчилгаанаас хойш Есүс шавь нартайгаа хамт аймшигт шуурганы үеэр завин дээрээ унтаж, өргөдөл рүү явав. Олонхи нь туршлагатай загасчид байсан шавь нар нь айж, Есүсийг сэрээгээд "Багш аа, бид үхэх нь танд хамаагүй юу?" (Марк 4:38). Есүс хариуд нь салхи, давалгааг зэмлэж, далайг тайвшруулна гэж шавь нараас нь асуухад “Та яагаад ийм айдастай байна вэ? Одоохондоо итгэлгүй байна уу? "(Марк 4:40). Биднийг хүрээлэн буй ертөнцийн эмх замбараагүй байдал, шуурганд Галил тэнгисийн шавь нар шиг мэдрэх нь амархан байдаг. Бид зөв хариултуудыг мэдэж, Есүс шуурганд хамт байгааг хүлээн зөвшөөрч магадгүй ч түүнд хамаагүй гэж эмээдэг. Хэрэв Бурхан бидэнд үнэхээр санаа тавьдаг байсан бол бидний шуурганаас урьдчилан сэргийлж, ертөнцийг тайван, тайван байлгана гэж бид боддог. Амрахыг уриалах нь зөвхөн тохиромжтой үед Бурханд итгэх уриалга биш, харин Түүнээс үргэлж бүрэн хамааралтай гэдгээ, Тэр үргэлж хяналтандаа байдгийг ухаарах явдал юм. Далайн шуурганы үеэр бид сул дорой байдал, донтолтыг сануулж, Түүний хайраар дамжуулан хайраа харуулдаг. Их Эзэнд амарна гэдэг нь ямар ч байсан дэмий хоосон бие даах гэсэн оролдлогоо зогсоож, Бурхан биднийг хайрлаж, бидний хувьд юу хамгийн сайн болохыг мэддэг гэдэгт итгэх явдал юм.
Христэд итгэгчдэд амралт яагаад чухал байдаг вэ?
Бурхан өдөр, шөнийн хэв маяг, ажил, амралтын хэмнэлийг Уналтын өмнө тогтоож, ажил амьдрал дээр зорилго тавьж, харилцаагаар дамжуулан утга агуулдаг амьдралын хэв журам, бүтцийг бий болгосон. Уналтын дараа бид өөрсдийн ажил үйлсээрээ болон Бурхантай харилцах харилцаанаас тусгаар тогтнох замаар зорилгоо олохыг эрэлхийлж байгаа тул энэхүү байгууламжийн хэрэгцээ улам бүр нэмэгдэж байна.Гэвч энэхүү функциональ хүлээн зөвшөөрөлтөөс гадна мөнхийн загвар оршиж байгаа бид өөрсдийнхөө бие махбодийн сэргээлт ба гэтэлгэлийг "авлигын боолчлолоос чөлөөлөгдөж, Бурханы хүүхдүүдийн алдар суугийн эрх чөлөөг олж авахыг" хүсдэг (Ром 8:21). Эдгээр бяцхан амралтын схемүүд (Амралтын өдөр) нь бид Бурханы бэлэг болох амьдрал, зорилго, авралын талаар чөлөөтэй эргэцүүлэн бодох орон зайг бүрдүүлдэг.Биднийг хөдөлмөрөөр таних гэсэн оролдлого нь бидний таних гэсэн оролдлогын агшин, Бурханаас хараат бус аврал. Бид өөрсдийн авралыг олж чадахгүй, гэхдээ ач ивээлээр бид өөрсдөө биш, харин Бурханаас ирсэн бэлэг болгон аврагдсан юм (Ефес 2: 8-9). Бидний авралын ажил загалмай дээр хийгдсэн тул бид Бурханы нигүүлслээр амардаг (Ефес 2: 13-16). Есүс "Энэ нь дууслаа" (Иохан 19:30) гэж хэлэхдээ гэтэлгэлийн ажлын эцсийн үгийг хэлэв. Бүтээлийн долоо дахь өдөр нь Түүний төлөө бидний хийсэн ажлын тусгал дээр амарч, Бурхантай төгс харилцаатай байхыг бидэнд сануулдаг. Христийн дахин амилалт нь бүтээлийн шинэ дэг журмыг тогтоож, бүтээлийн төгсгөлөөс Амралтын өдрөөр амарч, долоо хоногийн эхний өдөр дахин амилж, шинээр төрөхөд анхаарлаа хандуулав. Энэхүү шинэ бүтээлээс бид ирэх бямба гарагийг хүлээж байгаа бөгөөд дэлхий дээрх Бурханы дүр төрхийг илэрхийлэгч бидний төлөөлөл шинэ тэнгэр, шинэ дэлхийтэй хамт сэргээгдэх болно (Еврей 4: 9-11; Илчлэлт 21: 1-3) .
Өнөөдрийн бидний уруу таталт нь Адам, Ева нарт цэцэрлэгт санал болгосон уруу таталт юм, бид Бурханаас өгсөн зүйлд найдаж, Түүнээс хамааран биднийг халамжилж, эсвэл утга учиргүй уур хилэнгээрээ дамжуулан амьдралаа хянах гэж хичээх болно. ядрах уу? Амрах нь бидний эмх замбараагүй ертөнцөд биет бус тансаг байдал мэт санагдаж болох ч бид өдрийн бүтэц, долоо хоногийн хэмнэлийг хянах эрх мэдлийг хайрт Бүтээгчдэд өгөх хүсэлтэй байгаа нь Бурханаас түр зуурын болон мөнхийн бүх зүйл хамааралтай болохыг харуулж байна. Бид мөнхийн авралд Есүст хэрэгтэй гэдгээ ухаарч чадна, гэхдээ түр зуурын дадал зуршлаараа өөрийгөө танин мэдэж, дадал зуршлаа орхих хүртэл бид үнэхээр амрахгүй бөгөөд Түүнд итгэж найдах болно. Тэр биднийг хайрладаг учраас бид түүнээс хамааралтай байж чаддаг болохоор ертөнц орвонгоороо эргэж байна. "Та мэдээгүй юу? Та сонсоогүй юу? Мөнхийн бол дэлхийн төгсгөлийг бүтээгч мөнхийн Бурхан юм. Энэ нь бүтэлгүйтдэггүй, ядардаггүй; түүний ойлголт нь эргэлзээгүй юм. Тэрээр сул дорой хүмүүст хүч өгдөг бөгөөд хүчгүй хүмүүст хүч чадлыг нэмэгдүүлдэг "(Исаиа 40: 28-29).