Арван зарлигийн католик хувилбарын талаархи ойлголт

Арван зарлиг бол Бурхан өөрөө Мосед Синай уулан дээр өгсөн ёс суртахууны хуулийн нийлэглэл юм. Израильчууд Египетэд боолчлолоосоо гараад тавин хоногийн дараа Амласан газартаа гарсны дараа Бурхан Мосег Израилийн хуаран болсон Синайн уулын оройд дууджээ. Тэнд уулын ёроолд байсан израильчууд харж болох үүлний дунд аянга цахилгаан орж, Бурхан Мосег ёс суртахууны хуулинд зааж, Арван зарлигийг мөн Аравт хэмээн нэрлэжээ.

Арван зарлигийн текст нь Иудей-Христэд итгэгчдийн илчлэлтийн нэг хэсэг боловч Арван зарлигт багтсан ёс суртахууны сургамжууд нь бүх нийтээрээ байдаг тул шалтгааныг нь тодорхойлж өгдөг. Ийм учраас Арван зарлигийг еврей биш, христийн бус соёл иргэншил, аллага, хулгай, завхайрал гэх мэт зүйл буруу гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх, ёс суртахууны амьдралын үндсэн зарчмуудын төлөөлөл гэж хүлээн зөвшөөрсөн. эцэг эх, бусад хүмүүст эрх мэдэл хэрэгтэй. Хүн Арван зарлигийг зөрчих үед нийгэм бүхэлдээ зовдог.

Арван зарлигийн хоёр хувилбар байдаг. Египетээс Египетээс гарсан нь 20: 1–17-д бичигдсэн текстийг дагаж мөрдөх боловч тэдгээрийг дугаарлах зорилгоор текстийг өөр өөрөөр хуваана. Дараах хувилбар нь католик, ортодокс ба лютеранчуудын ашигладаг хувилбар юм; нөгөө хувилбарыг Калвинист ба Анабаптист шашны Христэд итгэгчид ашигладаг. Католик бус хувилбар дээр энд харуулсан Эхний зарлигийн текстийг хоёр хуваана; эхний хоёр өгүүлбэрийг Эхний тушаал, хоёрдахь өгүүлбэрийг Хоёрдугаар зарлиг гэж нэрлэдэг. Үлдсэн зарлигуудыг зохих ёсоор дахин нэрлэдэг бөгөөд энд дурдсан ес, аравдугаар тушаалуудыг нэгтгэн католик биш хувилбарын арав дахь зарлигийг нэгтгэсэн болно.

01

Эхний зарлиг
Би чамайг Египетийн нутгаас, боолчлолын гэрээс авчирсан чиний Бурхан бол ЭЗЭН юм. Та миний өмнө хачин бурхадтай байх болно. Та өөрөө баримал, дээрхи тэнгэр дээрх юмуу газрын доорх юмс, газрын доорх усан дотор байгаа зүйлийг өөртөө хийхгүй. Та тэднийг биширч, тэдэнд үйлчлэхгүй.
Эхний зарлиг нь зөвхөн нэг Бурхан байдаг бөгөөд шүтлэг, хүндэтгэл нь зөвхөн Түүнд хамаарагддаг гэдгийг сануулдаг. "Хачирхалтай бурхад" гэдэг нь юун түрүүнд хуурамч бурхад болсон шүтээнүүдийг хэлдэг; жишээлбэл, израильчууд алтан тугалын ("сийлсэн зүйл") шүтээн бүтээсэн бөгөөд эдгээр нь Арван зарлигийн дагуу Синай уулнаас эргэж Мосег хүлээж буй бурхан шиг шүтдэг байжээ.

Гэхдээ "хачин бурхад" нь илүү өргөн утгатай байдаг. Хүний амьдрал, мөнгө ч бай, зугаа цэнгэл ч бай, хувийн нэр төр, алдар хүнд ч бай ямар ч зүйлийг Бурхны өмнө тавьж байхад бид хачин бурхдыг шүтдэг. Бүх сайн зүйл Бурханаас ирдэг; Хэрэв бид эдгээр зүйлийг өөрсдөө хайрлах эсвэл хүсэх аваас өөрсдийгөө Бурханд хүргэхэд тусалж чадах Бурханы бэлэг учраас биш бид тэднийг Бурханаас дээгүүр тавьдаг.

02
Хоёр дахь зарлиг
Бурхан ЭЗЭНийхээ нэрийг дэмий хоосон бүү дууриарай.
Их Эзэний нэрийг дэмий хоосон хоослох хоёр үндсэн арга байдаг: нэгдүгээрт, үүнийг хараалгаар эсвэл хошигнол шиг ашиглах; хоёрдугаарт, үүнийг сахин биелүүлэхгүй гэдгээ ам тангараг, амлалтаараа ашиглах. Аль ч аргаар бид тэр хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй хүнд Бурханыг харуулдаггүй.

03
Гурав дахь зарлиг
Амралтын өдөр та ариун байгаарай.
Эртний хуулинд Амралтын өдөр бол долоо хоногийн долоо дахь өдөр буюу Бурхан ертөнцийг болон түүний дотор байгаа бүх зүйлийг бүтээсэний дараа амрах өдөр байв. Шинэ хуульд заасны дагуу Христэд итгэгчдийн хувьд Ням гараг - Есүс Христ үхэж, Ариун Сүнс адислагдсан Виржин Мариа ба Пентекост дээр элч нар дээр буусан өдөр бол амралтын шинэ өдөр юм.

Бид Ариун Ням гарагийг Бурханд мөргөж, ашиггүй ажлаас зайлсхийдэг. Бид ням гарагт Католик сүмд ижил статустай адил үүрэг хүлээдэг Ариун өдрүүдийн өдрүүдэд бид үүнийг хийдэг.

04
Дөрөв дэх зарлиг
Аав, ээжийгээ хүндэл.
Бид аав, ээждээ хүндэтгэл, хайраар хандах замаар хүндэтгэдэг. Тэдэнд ёс суртахуунтай байх ёстой гэсэн бүх зүйлийг дагаж мөрдөх ёстой. Биднийг залуу байхад биднийг асарч хүмүүжүүлсэн шигээ бид тэдэнд дараачийн жилүүдэд анхаарал тавих үүрэгтэй.

Дөрөвдүгээр тушаал нь бидний эцэг эхээс гадна биднээс хууль ёсны эрх мэдэлтэй бүх хүмүүст, жишээлбэл багш, пастор, засгийн газрын ажилтан, ажил олгогч нарт хамаарна. Хэдийгээр бид эцэг эхээ хайрладаг шигээ тэднийг хайрлахгүй байж болох ч бид тэднийг хүндэтгэж хүндэтгэх шаардлагатай хэвээр байна.

05
Тав дахь зарлиг
Бүү ал.
Тав дахь тушаал нь аливаа хүнийг хууль бусаар алахыг хориглодог. Энэ аллага нь өөрийгөө хамгаалах, шударга дайн хийх, цаазаар авах ялыг хуулийн байгууллагаас маш ноцтой гэмт хэргийн хариуд хэрэглэх зэрэг тодорхой нөхцөлд хуулиар зөвшөөрөгдсөн байдаг. Аллага - гэм зэмгүй хүний ​​амийг авах нь хэзээ ч хууль бус бөгөөд амиа хорлох, хүний ​​амь насыг хохироох явдал биш юм.

Дөрөв дэх зарлигын нэгэн адил, тав дахь зарлигийн цар хүрээ нь эхэнд санагдахаас илүү өргөн байна. Бие махбодь эсвэл сүнсэнд бусдад санаатайгаар хор хөнөөл учруулахыг хориглоно. Ийм хор хөнөөл нь бие махбодийн үхэл эсвэл хүний ​​амь насыг сүйтгэх шалтгаан болдоггүй бөгөөд мөнх бус нүгэлд хүргэдэг. Бусдын эсрэг уур хилэн, үзэн ядалтыг хүлээж авах нь Тавдугаар тушаалын зөрчил юм.

06
Зургаа дахь зарлиг
Садар самуун явдал бүү хий.
Дөрөв, тав дахь зарлигуудын нэгэн адил зургаа дахь зарлиг нь завхайрах гэдэг үгийн хатуу утгаас давж гардаг. Энэхүү зарлиг нь бусдын эхнэр, нөхөртэй бэлгийн харьцаанд орохыг хориглодог ч (эсвэл өөр эмэгтэй эсвэл эр хүнтэй, хэрэв та гэрлэсэн бол) бие махбодийн болон оюун санааны хувьд бүх л бохир зүйл, ёс суртахуунгүй байдлаас зайлсхийхийг шаарддаг.

Эсвэл эсрэг талаас нь харахын тулд энэхүү зарлиг нь бид цэвэр ариун байхыг, өөрөөр хэлбэл гэрлэлтийн хүрээнд зохих байрнаасаа гадуурх бүхий л бэлгийн болон ёс суртахуунгүй хүслийг зогсоохыг шаарддаг. Үүнд порнограф гэх мэт хамгийн зохисгүй материалыг унших, үзэх, эсвэл ганцаараа бэлгийн харилцаанд орно.

07
Долоо дахь зарлиг
Хулгай хийж болохгүй.
Хулгай нь ихэвчлэн хулгай гэж боддоггүй олон зүйлийг агуулдаг. Долоо дахь зарлиг нь өргөн утгаараа бид бусдад шударга хандахыг шаарддаг. Шударга ёс гэдэг нь хүн бүр өөрөөс нь шалтгаалах зүйлийг өгөхийг хэлнэ.

Жишээлбэл, хэрэв бид ямар нэгэн зээл авах юм бол буцааж төлөх ёстой бөгөөд хэрэв бид ямар нэг ажил хийх хүн хөлсөлж, үүнийг хийдэг бол бид хийх ёстой зүйлээ тэдэнд өгөх ёстой. Хэрэв хэн нэгэн нь бидэнд үнэ цэнэтэй зүйлийг маш хямд үнээр зарахыг санал болговол бид энэ зүйл үнэ цэнэтэй гэдгийг мэддэг байх ёстой. Хэрэв ийм зүйл байвал түүнийг зарж борлуулахгүй байж болох эсэхийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Тоглоом дээр хуурах гэх мэт гэмгүй мэт санагдах үйлдэл нь хулгайлалтын нэг хэлбэр бөгөөд бид ямар нэгэн тэнэг, ач холбогдолгүй мэт санагдахаас бусад зүйлийг авдаг.

08
Найм дахь тушаал
Та хөршийнхөө эсрэг хуурамч гэрчлэл хийхгүй.
Найм дахь тушаал нь долдугаарт төдийгүй, логикоороо дагадаг. "Хуурамч мэдүүлэг өгөх" гэдэг нь худал хэлэх гэсэн үг бөгөөд бид хэн нэгний талаар худал хэлэхдээ түүний нэр төр, нэр хүндэд халтай. Энэ нь нэг талаараа бидний хэвтэж байгаа хүнээс ямар нэгэн зүйлийг авдаг хулгай хэлбэр юм: түүний сайн нэр. Энэ худал зүйлийг гүтгэх гэдэг.

Гэхдээ найм дахь зарлигийн үр дагавар бүр цаашилна. Үүнийг хийх ямар ч шалтгаангүйгээр хэн нэгний талаар муугаар бодох юм бол бид яаруу дүгнэлт хийдэг. Бид тэр хүнд тохирсон зүйлээ өгөхгүй байна, өөрөөр хэлбэл эргэлзээний үр өгөөжийг өгдөг. Бид хов жив ярих эсвэл гүтгэх ажилд оролцож байгаа бол өөрсдийгөө хамгаалах боломжийн тухай ярьж буй хүндээ өгдөггүй. Түүний тухай бидний хэлсэн үг үнэн байсан ч гэсэн бид хасалт хийж болно, өөрөөр хэлбэл нүглийг нь мэдэх эрхгүй хүнд өөр хүний ​​нүглийг хэлж өгдөг.

09
Ес дэх зарлиг
Хөршийн эхнэрийг бүү хүс
Ес дэх зарлигийн тайлбар
Ерөнхийлөгч асан Жимми Картер нэгэнтээ "зүрх сэтгэлдээ татагдсан" гэж Матай 5: 28-д Есүсийн хэлсэн үгийг дурссан байдаг: "тачаангуй эмэгтэйг харсан бүх хүмүүс түүний зүрх сэтгэлд түүнтэй хэдийнээ завхайрсан". Бусдын нөхөр эсвэл эхнэрээс хүсэх нь тэр эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​талаар бузар бодолтой байх гэсэн үг юм. Хэдийгээр хүн ийм бодол санаатай үйлдэл хийгээгүй ч гэсэн зөвхөн өөрсдийн хувийн таашаалд нийцсэн гэж үзвэл энэ нь Ес дэх зарлигийг зөрчсөн явдал юм. Хэрэв ийм бодол санаанд чинь нийцэхгүй байгаа бол та үүнийг толгойноос нь гаргахыг хичээдэг бол энэ нь нүгэл биш юм.

Ес дэх зарлигийг Зургаа дахь өргөтгөл гэж үзэж болно. Зургаа дахь зарлиг дахь бие махбодийн үйл ажиллагаанд онцгой анхаарал хандуулдаг бол Ес дэх зарлиг дахь онцлох зүйл нь оюун санааны хүсэлд байдаг.

10
Арав дахь зарлиг
Хөршийнхөө барааг бүү хүс.
Ес дэх зарлиг зургаа дахь өргөжихтэй адил, арав дахь тушаал нь долоо дахь зарлигийг хулгайлахыг хориглох өргөтгөл юм. Өөр хэн нэгний өмчийг хүсэх гэдэг нь тэр үл хөдлөх хөрөнгийг ямар ч шалтгаангүйгээр авахыг хүсэх явдал юм. Энэ нь атаархал хэлбэрээр илэрч болно. Өөр хэн нэгэн түүнд байгаа зүйлдээ зохихгүй гэдэгт итгүүлэхийн тулд, ялангуяа хэрэв танд хүссэн обьект байхгүй бол.

Ерөнхийдөө Аравдугаар тушаал нь бид өөрсдийн байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх ёстой бөгөөд өөрсдийн өмч хөрөнгөтэй бусад хүмүүст баярлах ёстой гэсэн үг юм.