Пап лам Францисын Керида Амазони гэдэг баримт бичигт үнэндээ юу гэж бичсэн байдаг

Ромын Пап Гэгээн хутагт Францискт хэлэх зүйл олон байгаа ч сэтгүүлчдийн таамаглаж байсан зүйлсийн нэг нь ч алга

Querida Amazonia-ийн талаархи анхны мэдээний ихэнх нь "гэрлэсэн тахилч нар" -ын хаалга нээлттэй эсвэл хаалттай байгаа эсэх талаар голчлон анхаарч байв. Энэ нь ойлгомжтой. Үнэн хэрэгтээ, энэ нь ажиглагчид, сэтгүүлчид, синодын оролцогчид, менежерүүдээс асуухад бүх цаг хугацаа, эрч хүчийг - Амазоны синодын өмнө, түүний үеэр, дараа нь зарцуулсан нь гарцаагүй байв. Гэсэн хэдий ч асуудлын “Door Open / Door Shut” хүрээ нь ашиггүй байна.

Хаалга нь нэлээд тогтмол байдлаар нээгдэж, хаагддаг хаалга юм. Латин сүмд ч гэсэн Христийн шашны эхний мянганы үеэс эхэлсэн амьдралын бүхий л түвшний, амьдралын хэв маягийг харгалзагчгүй лам нарыг илүүд үздэг уламжлал байдаг. Тахилч ба бишопуудад зориулсан салах ёс бол мянган жилийн турш тэр сүмийн бүх нийтийн сахилга бат болжээ.

Гол санаа нь: Латин сүмийн болгоомжтой хамгаалдаг хаалга бол хаалга юм. Латин сүм үүнийг зөвхөн онцгой, онцгой нөхцөлд нээдэг. Зарим синодын аавууд Ромын Пап Гэгээн хутагт Фрэнсисээс хаалга онгойлгож болох онцгой нөхцөл байдлын жагсаалтыг өргөжүүлэх талаар бодож үзэхийг хүсэв. Бусад зарим Синодын аавууд ийм тэлэлтийг эрс эсэргүүцэж байв. Эцэст нь Синодын эцгүүд зөрүүг хувааж, зарим нь өөрөөс нь асуулт асуухыг хүссэн болохыг эцсийн баримт бичигтээ тэмдэглэв.

Ямартай ч Ромын Пап Гэгээн хутагт Фрэнсисийн синодал хийсний дараах төлөөлөгчдийн уриалгад тодорхой сахилгын асуудлыг дурдаагүй болно. Энэ нь "гэрлэхгүй байх" эсвэл түүний төрөл төрөгсдийг ч ашигладаггүй. Үүний оронд Фрэнсис саяхан болтол католик шашны амьдралын ердийн зардал, тулгын чулуу болсон хандлагыг сэргээхийг санал болгож байна: сүнслэг өгөөмөр сэтгэлийг төлөвшүүлж, номлож буй зүйлээ хэрэгжүүлдэг энгийн хүмүүс болон бишопуудын дуудлагын төлөө залбир.

CNA-ийн гарчигт үүнийг маш сайн дүгнэсэн байдаг: "Ромын Пап Гэгээн хутагтаас гэрлэсэн тахилч нараас ариун байдлыг шаарддаг".

Энэ нь Ромын Пап Гэгээн хутагт Фрэнсисийн уриалсан зорилгод нийцэж байна: "[Амьдралын бүс нутгийн амьдралд миний өмнө нь баримт бичгийг илэрхийлж байсан хамгийн том санаа зовнилын синтезийг бодитоор хэрэгжүүлэх боломжтой тусгалын товч хүрээг санал болгож байна. энэ нь бүх синодал үйл явцыг эв найртай, бүтээлч, үр дүнтэй хүлээн авахад бидэнд туслах болно. “Энэ бол Сүмийн оюун санааны хамт залбирч, бодож сэтгэхийг уриалж байгаа бөгөөд үүнийг яг ийм байдлаар тавихад хэн ч самбарт байхгүй гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг.

Лхагва гарагт Ариун сүмийн хэвлэлийн албанд уг баримт бичгийг танилцуулахдаа Хүний Цогц Хөгжлийн Газрын цагаачид ба дүрвэгсдийн асуудал эрхэлсэн дэд нарийн бичгийн дарга, кардинал Майкл Черни уг уриалга нь "магистрын баримт бичиг" болохыг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр цааш нь: "Энэ бол Пап ламын жинхэнэ магиструмд харьяалагддаг" гэж хэлэв.

Энэ нь илүү нарийвчлан юу гэсэн үг болохыг асуухад Кардинал Черни: "Энэ бол энгийн магиструмд харьяалагддаг" гэж санал болгов. Кардинал Черни: "Социологийн нөхцөл байдал эсвэл шинжлэх ухааны зөвшилцөл гэх мэт зарим нь өөрсдийн итгэл үнэмшлийн объект биш байж болох өөрчлөгдөж буй асуудлуудын талаарх бидний ойлголтыг хэрхэн яаж мэдээлэх талаар баримт бичигт хамааралтай болно" гэж цааш нь дарав. Кардинал Черни: "Эцэст нь зөв зорилго бол Есүс Христийг дагаж, Сайн мэдээнээс гадуур амьдрах явдал юм. Мэдээжийн хэрэг, сайн мэдээнээс гадуурх амьдралдаа бид дэлхийнхээ өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд дасан зохицдог. Тиймээс би Куерида Амазонигийн эрх мэдэл гэж хэлсэнчлэн, Петрийн залгамж халаа болсон ердийн магистрийн нэг хэсэг болох тул бид үүнийг талархан хүлээж авах болно. "

Кардинал Черни цааш нь хэлэхдээ “[Бид] үүнийг өөрчлөгдөж, асуудалтай байгаа ертөнцдөө хэрэгжүүлж байгаа бөгөөд бид үүнийг Бурханаас бидэнд өгсөн бүх бэлгүүд - оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, хүсэл эрмэлзэл, амлалт зэргээрээ хийж байна. Тиймээс бид энэхүү баримт бичигт Ромын Пап Гэгээн хутагт Фрэнсисээс авсан бэлэгтээ эргэлзэхгүй байна гэж бодож байна. "

Куерида Амазония богино, 32 хуудастай, Amoris laetitia-ийн XNUMX-р хэмжээтэй, гэхдээ бас нягт юм: нийлэгжүүлэлтээс илүүтэйгээр энэ нь Ромын Пап Гэгээн хутагт Францисктай удаан хугацааны турш хамт байсан бодлын нэрэлт юм.

Эдгээр нь түүний танил болсон дэлхийн газар нутаг - Амазон - болон түүний мэддэг, хайрладаг байгууллага болох Сүмийн талаархи бодол санаа юм. Гэж Фрэнсис баримт бичгийн танилцуулгад дарааллын дагуу хэлэв. "Сүмийг бүхэлд нь баяжуулахын тулд синодын чуулганы ажлууд уриалж байна. "Ромын Пап Гэгээн хутагт Фрэнсис эдгээр бодлыг Синодын оролцогчдод болон сүмийн бүх гишүүдэд" пасторууд, ариулан адислагдсан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, Амазон орчмын үнэнч шударга хүмүүс үүнийг хэрэгжүүлэхийг хичээдэг "гэсэн итгэл найдвараар дэвшүүлсэн бөгөөд" энэ нь ямар нэгэн байдлаар хүн бүрт урам зориг өгдөг. сайн санааны хүн. "

Хэвлэлийн бага хурлын дараа Католик Хералд Кардинал Чернигээс яагаад уриалан дуудах эрх мэдэл, магистрын мужид хандаж байгааг асуув. "Би эдгээр зүйлийг та нар шиг хүмүүс сонирхож магадгүй гэж бодож өсгөсөн." Хүмүүс Кверида Амазония руу ямар сэтгэлээр хандана гэж найдаж байгаа талаар Черни: "Бид бүх баримт бичгүүдийн адил залбирал, ил тод, ухаалаг, сүнслэг байдлаар" гэж хэлэв.

Кардинал Черни хэвлэлийн бага хурлын үеэр хэлсэн үгэндээ синодын эцгүүдийн эцсийн баримт бичгийн талаар ярьсан байв. “Сүм болон салшгүй экологийн шинэ замууд” гэж тэр батлав, “энэ бол бишопуудын синодын тусгай чуулганы эцсийн баримт бичиг юм. Бусад синодал баримт бичгийн нэгэн адил синодын эцгүүдийн батлахаар санал өгч, Ариун Эцэгт даатгасан саналуудаас бүрддэг. "

Черни цааш нь хэлэхдээ: “[Ромын Пап Гэгээн хутагт Франциск] хариуд нь саналаа илэрхийлж даруй хэвлүүлэхийг зөвшөөрөв. Одоо, Querida Amazzonia-ийн эхэнд тэрээр: "Би Синодын дүгнэлтийг тодорхойлсон Төгсгөлийн баримт бичгийг албан ёсоор танилцуулахыг хүсч байна" гэж хэлээд хүн бүрийг бүрэн эхээр нь уншихыг уриалж байна.

Тиймээс Кардинал Черни: "Ийм албан ёсны танилцуулга, урам зориг нь эцсийн баримт бичигт тодорхой ёс суртахууны эрх мэдлийг олгодог: үл тоомсорлох нь Ариун Эцэгийн хууль ёсны эрх мэдэлд дуулгавартай байх явдал байх болно. Хэцүү цэг эсвэл бусад зүйлийг олох боломжгүй юм. итгэлийн дутагдал. "

Тэргэн сандлын теологчид болон мэргэжлийн эрдэм шинжилгээний сортууд элч төлөөлөгчдийн уриалан дуудах жингийн талаар яг одоо үргэлжлүүлэн ярилцах болно. Эцсийн синодал баримт бичгийн ёс суртахууны эрх мэдлийн талаархи албан тушаалтны санал бодол улам бүр багасах болно. Энэ нь мессеж бичих хатуу байр сууринаас харахад түүний мэдэгдэл гайхширч байгаагийн нэг шалтгаан нь тэр: яагаад тэр ингэж хэлэх гэж санаа зовов?

Энэхүү уриалгад тунгаан бодоход маш их хоол хүнс байдаг бөгөөд шүүмжлэлтэй уян хатан байдлын сүнслэг байдалд илүү сайн оролцдог тул Ватиканы захиасыг илгээсэн хүн яагаад хэлэлцүүлгийг хаалганыхаа гадаа нуух эрсдэлтэй байсныг гайхаж байна.

Юутай ч, уг уриалгын дагуу хөндсөн гурван асуудлыг хөндөж, хэдийнээ анхаарал татаж, илүү ихийг эзэмших нь бараг баталгаатай болжээ.

Эмэгтэйчүүд: "Эмэгтэйчүүдийн хүч чадал ба бэлэг" -т зориулсан таван өтгөн догол мөрний дунд Пап лам Францис хэлэхдээ: "Их Эзэн өөрийн хүч чадал, хайр энэрлийг хүний ​​хоёр нүүрээр илчлэхийг сонгосон. Түүний бурханлиг Хүүгийн царай нь эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​дүр төрх, Мариа. ”Тэрээр үргэлжлүүлэн бичжээ:“ Эмэгтэйчүүд эх сүмийнхээ хүч чадлыг харуулан Сүмд өөрсдийн хувь нэмрээ оруулна ”.

Ромын Пап Гэгээн хутагт Фрэнсисийн хэлснээр бодит үр дүн нь бид өөрсдийгөө "үйл ажиллагааны хандлага" -аар хязгаарлах ёсгүй юм. Бид "Сүмийн дотоод бүтцэд" [орох] хэрэгтэй. Ромын Пап Гэгээн хутагт Фрэнсис цааш нь Амазон дахь Сүмд эмэгтэйчүүдийн үзүүлсэн үйлчилгээний тодорхойлолтыг санал болгов.Энэ нь ямар ч хамаагүй функциональ шинж чанартай бөгөөд: "Ийм маягаар бид эмэгтэй хүнгүйгээр, Сүм бол завсарлага бөгөөд хэрэв эмэгтэйчүүд тэнд тэднийг дэмжиж, хамт байлгаж, асран халамжлахаар тэнд байгаагүй бол Амазон дахь хэдэн нийгэмлэг нуран унах байсан.

"Энэ нь ихэвчлэн тэднийх байдаг хүч чадлыг харуулж байна" гэж Пап лам Франциск бичжээ.

Аливаа зүйлийг ойлгох нь зөв ч бай, буруу ч бай, нурах ёстой сүм хийд ба сүм хийдийн засаглалд ноцтой нөлөө үзүүлдэг. Фрэнсис дараахь зүйлийг бичихдээ яг ийм хэлэлцүүлгийг хийхийг уриалав: “Синодал сүм дээр үнэхээр Амазоны нийгэмлэгүүдэд гол үүрэг гүйцэтгэдэг эмэгтэйчүүд ариун сүмийн захиалгад хамааралгүй албан тушаал, тэр дундаа сүмийн үйлчилгээнд нэвтрэх эрхтэй байх ёстой. тэдний үүрэг ролийг илүү сайн илэрхийлж чадна. "

Хэрэв Клерос / Клерус таксины дотор байх бөгөөд нэгэн зэрэг Ариун тушаалын Ариун ёслолын гадна эргэлзээгүйгээр бүтээсэн диконессийн тушаалыг сэргээж чадвал энэ нь үндэслэлтэй асуулт бөгөөд Фрэнсисийн хураангуй тунхаглал нь огт захирагдахгүй болно. Гэсэн хэдий ч тэрээр Амазонк эсвэл бусад газарт иймэрхүү сэргээн босголтыг Фрэнсисийн цаг дээр гарахгүй гэж эрс зөвлөж байна.

Өөр нэг зүйл бол сансар судлалын домгийн дагуу зохион байгуулалттай авсаархан нийгэмд хандах хандлага юм. “Сансрын домгийн дагуу зохион байгуулалттай компакт нийгэмлэгүүд” гэдэг нь 20-р зууны улс төрийн философич Эрик Воегелинээс зээлсэн техникийн хэл юм. Энэ нь ертөнцийг утга учиртай болгохын тулд ярьж буй түүхүүддээ нэгтгэдэг дэг журмын нийтлэг санааг олж, илэрхийлж буй нийгмүүдийг тодорхойлдог. Домгийн авсаархан байдлыг эвдэхийн тулд ямар нэгэн зүйл шаардагдах бөгөөд зохион байгуулалтын зарчим нь зөрчигдсөн тохиолдолд нийгэмд юу тохиолдох нь гарцаагүй сэтгэл эмзэглүүлдэг. Амазон дахь уугуул иргэдийн нийгмийн бүтэц нь сүүлийн таван зууны туршид асар их хурцадмал байдалд орж, ихээхэн хуваагдмал байдалтай тулгарч байсан. Тиймээс Франческогийн санал болгож буй ажил бол нэгэн зэрэг сэргэх, өөрчлөгдөх ажил юм.

Философиос эхлээд антропологи, социологи, хэл шинжлэл, академич эрдэмтэд, мөн миссиологичдын хувьд энэ нь илүү том асуудал болно гэж найдаж байна.

Хэрэв тэд Фрэнсисийн "бүхэл бүтэн бүтээлийн харилцан шүтэлцээ, харилцан хамаарлыг хардаг уугуул ид шидийг эрхэмлэ, амьдралыг бэлэг болгон хайрладаг үнэ төлбөргүй байдлын ид шид, байгалиас заяасан гайхамшигт ид шид, түүний амьдралын бүх хэлбэрийг хүндэтгэ" гэсэн уриалгыг сонсвол Үүний зэрэгцээ "сансар огторгуйд байгаа Бурхантай харилцах энэхүү харилцааг" бидний амьдралыг тэтгэж, тэдэнд утга учир өгөхийг хүсдэг "Та" -тай улам бүр хувийн харилцаа болгон хувиргадаг. бид ”гэж хэлвэл бүгд бие биетэйгээ, жинхэнэ номлогчидтой болон Амазоны ард түмэнтэй ярилцаж байх ёстой. Энэ бол өндөр тушаал бөгөөд үүнийг хийснээс илүү хялбар боловч сайн хийхийн тулд бүх хүч чармайлт гаргах хэрэгтэй.

Гурав дахь асуудал бол Амазоны гадна байгаа хүмүүс хэрхэн тусалж чадах вэ гэдэг асуудал юм.

“Сүм” гэж Ромын Пап Гэгээн хутагт Францис экологийн гуравдугаар бүлгийнхээ төгсгөлд бичихдээ “өөрийн асар их оюунлаг туршлага, бүтээлийн үнэ цэнийг дахин үнэлэх, шударга ёсны төлөө санаа тавих, ядуусыг сонгох сонголт, боловсролын уламжлал болон дэлхийн олон өөр соёлд хувилгаан болсон түүх, тэрээр Амазоны бүс нутгийн хамгаалалт, өсөлтөд хувь нэмэр оруулахыг хүсч байна. "

Ромын Пап Гэгээн хутагт Фрэнсис "хатуу хамартай идеализм" гэж нэрлэгддэг практик чиглэлийг харгалзан боловсрол, хууль эрх зүй, улс төр зэрэг үйл ажиллагааны тодорхой чиглэлүүдийн талаар олон зүйлийг хэлдэг.

Ромын пап Франциск ямар нэгэн тодорхой бодлогыг баталлаа гэж шаардах нь алдаа болно. Түүний уриалга дахь зорилго нь анхаарлаа төвлөрүүлж, удахгүй алга болохгүй нарийн төвөгтэй асуудлуудын талаар бодох арга хэлбэрийг илэрхийлэх явдал юм.

Түүнийг сонсох эсвэл түүний тусгал хийх хүрээг туршиж үзэх нь гэмтээхгүй байх.