Анхны сүм шивээсний талаар юу хэлсэн бэ?
Иерусалим дахь эртний мөргөлийн шивээсний тухай бидний саяхан бичсэн бүтээл нь шивээсний эсрэг ба эсрэг зуслангаас олон санал сэтгэгдлийг төрүүлэв.
Үүний дараа болсон оффисын хэлэлцүүлэгт бид сүмийн шивээс хийлгэх талаар түүхэн зүйлийг юу гэж хэлснийг сонирхож эхлэв.
Католик шашинд шивээс хийлгэхийг хориглодог библийн болон албан ёсны жор байдаггүй (Пап лам Хадриан I-д хориг тавьсан тухай хуурамч мэдээний эсрэгээр, үүнийг баталж чадахгүй байгаа), өнөө үед католик шашинтнуудад хамаарах болно, гэхдээ эртний олон теологич, бишопууд энэ талаар тайлбар хийжээ. үг, үйлдэл хоёуланд нь дасгал хийх.
Христэд итгэгчдийн дунд шивээс хийлгэхийг хориглосон хамгийн нийтлэг ишлэлүүдийн нэг бол Левит номын бичсэн ишлэл бол иудейчүүдэд "нас барагсдын цогцсыг огтлох эсвэл танд шивээсний тэмдэг тавихыг" хориглосон байдаг. (Лев. 19:28). Гэсэн хэдий ч Католик Сүм Хуучин Гэрээнд ёс суртахууны хууль ба Мозайкийн хуулийг хооронд нь ялгаж салгаж ирсэн. Ёс суртахууны хууль, жишээлбэл, Арван зарлиг нь өнөөгийн Христэд итгэгчид заавал дагаж мөрдөх ёстой хэвээр байгаа бол еврейчүүдийн зан үйлтэй холбоотой Мосегийн хуулийг Христийн цовдлолтын шинэ гэрээгээр татан буулгасан юм.
Шивээс хийлгэхийг хориглох тухай нь Мосагийн тухай хуулинд багтсан тул өнөөгийн сүмо католик шашинд заавал дагаж мөрдөх ёстой гэж үздэггүй. (Түүнчлэн түүхийн чухал тэмдэглэл: зарим эх сурвалжийн хэлснээр Христийн үед байсан иудейчдийн дунд энэ хоригийг заримдаа үл тоомсорлож байсан. Гашуудалд оролцогчид үхлийн дараа гар дээр хайртай хүмүүсийнхээ нэрийг шивж байв.)
Ром, Грекийн соёлын хүрээнд боол, хоригдлуудыг "боол" эсвэл шивээсээр тэмдэглэж, боол хэнийх болохыг, хоригдлын үйлдсэн гэмт хэргийг харуулсан соёлын өргөн хүрээтэй практик үйл ажиллагаа нь сонирхолтой юм. Гэгээн Паул Галатчууддаа захидалдаа энэ бодит байдлыг ч дурьджээ: “Одооноос хойш хэн ч надад асуудал бүү хий. учир нь би Есүсийн тэмдгийг биедээ авч явдаг. " Библийн эрдэмтэд Гэгээн Паулын энд бичсэн зүйлийг зүйр үг гэж үздэг боловч энэ цэг нь өөрийгөө "гутаан доромжлол" гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг ерөнхийдөө шивээс гэж ойлгодог байжээ.
Цаашилбал, Константиний засаглалаас өмнө зарим газарт Христэд итгэгчид өөрсдийгөө шивээстэй Христийн шашинтай хэмээн тэмдэглээд христитгэгч байх "гэмт хэрэг" -ийг урьдчилан харж эхэлсэн гэсэн нотолгоо байдаг.
XNUMX-р зууны үеийн эрдэмтэн, Газын зураач Прокопий, VII зууны Византийн түүхч Теофилакт Симокатта зэрэг эртний түүх судлаачид Ариун газар, Анатолид загалмайгаар өөрсдийгөө шивээдэг байсан нутгийн Христэд итгэгчдийн түүхийг бичсэн байдаг.
Христийн шархнаас өөрсдийгөө шивээс эсвэл сорви гэж тэмдэглэдэг эртний Христэд итгэгчдийн баруун сүмд байдаг жижиг бүлгүүдийн дунд бас нэг нотолгоо байдаг.
787-р зуунд шивээсний соёл нь анхны мөргөлчдийн шивээсээс эхлээд Ариун газар хүртэл христийн ертөнцийн олон епархуудад өргөгдсөн сэдэв байсан бөгөөд Христийн шашны шинэ бүлгүүдийн дунд урьд нь паган шивээсний шивээсний хувцас ашиглах асуудал хүртэл байв. Нортумберландын XNUMX Зөвлөл - Английн энгийн, сүм хийдийн удирдагчид ба иргэдийн уулзалт - Христийн шашны тайлбарлагчид шашны болон ертөнцийн шивээсийг ялгаж байв. Зөвлөлийн баримт бичигт тэд ингэж бичжээ.
“Хүн Бурханы хайрын төлөө шивээс хийлгэх үедээ түүнийг маш их үнэлдэг. Мөргөлдөгчдийн дүрээр мухар сүсэгтэй шалтгаанаар шивээс хийлгэж буй хүмүүст энэ нь ашиг тусаа өгөхгүй. "
Тухайн үед Христийн шашинтнуудын өмнөх паган шивээсийн уламжлал Британийн дунд байсаар байсан. Шивээсийг хүлээн зөвшөөрөх нь Нортумбригийн дараа хэдэн зууны турш Английн Католик шашны соёлд үлдсэн бөгөөд Английн хаан Харолд II нас барсныхаа дараа шивээсээр нь танигдсан гэсэн домог байдаг.
Хожим нь зарим тахилч нар, ялангуяа Ариун газрын Францискийн тахилч нар шивээсний зүүг өөрсдийгөө мөргөлийн ёс заншил болгон ашиглаж эхэлсэн бөгөөд бэлэг дурсгалын шивээснүүд нь Ариун газар руу зочлох Европын жуулчдын дунд эхэлжээ. Эртний эртний болон бусад Дундад зууны үеийн бусад тахилч нар өөрсдөө шивээс хийдэг байсан.
Гэсэн хэдий ч эрт сүмд бишоп, теологич нар бүгд шивээс хийлгэхийг дэмждэггүй байв. XNUMX-р зуунд Их Гэгээн Базил алдартай номлодог:
"Хүмүүсийг хуурамч шашин шиг үсээ ургуулах эсвэл шивүүлэхгүй байх болно. Сатаны элч нар өөрсдийгөө үл тоомсорлодог. Өөрсдийгөө өргөс, зүүгээр тэмдэглэсэн хүмүүстэй бүү холбоорой, ингэснээр тэдний цус дэлхий рүү урсана. "
Зарим төрлийн шивээсийг Христийн шашны удирдагчид хүртэл хориглосон байдаг. 316 онд Христийн шашны шинэ удирдагч Эзэн хаан Константин хүний нүүрэн дээр эрүүгийн шивээс хийлгэхийг хориглосон бөгөөд "ял оноосон ялыг түүний гар, тугал дээр аль алинаар нь илэрхийлж болно. Түүний нүүрийг бурханлиг гоо үзэсгэлэнтэй адилтган дүрсэлсэн болно. "
Энэ сэдвээр 2000 жилийн турш христийн шашинтнуудын дунд яригдаж байсан тул сүм дээр шивээс хийлгэх талаар албан ёсны сургаал байдаггүй. Гэхдээ ийм баялаг түүхээс христианууд хэдэн мянган жилийн туршид теологичдын мэргэн ухааныг гарын үсэг зурахаасаа өмнө бодож үзэх боломжийг сонсох боломжтой юм.